Беседа 43

Ioan 6:16–18. Când s-a făcut seara, ucenicii Lui s-au coborât la mare și, intrând într-o corabie, s-au dus pe malul celălalt al mării, la Capernaum. Se întuneca și Isus nu a venit la ei. Sufla un vânt puternic, iar marea era agitată. 1. Iisus Hristos potolește furtuna. – Face unele minuni doar cu ucenicii săi. – 2. Inconstanța și frivolitatea oamenilor. – Minunea trecerii Mării Roșii și diferența sa față de miracolul lui Iisus Hristos umblând pe mare. – Trebuie să ceri numai binecuvântări spirituale de la Dumnezeu. – De ce sunt adesea bogați ticăloșii și păcătoșii? – Trebuie să iubești adevărata bogăție. 1. Hristos, nu numai fiind trup cu ucenicii Săi, ci fiind și departe de ei, aranjează ceea ce le este de folos. Fiind atotputernic și înțelept, el direcționează chiar și cazurile opuse către un singur scop. Uitați-vă ce face El în cazul de față: El lasă pe ucenici și urcă pe munte. Ei, părăsiți de Învățător, pentru că era deja târziu, au coborât la mare și au rămas până seara așteptând întoarcerea Lui. Iar când s-a făcut seara, nu au mai rezistat să meargă și să-L caute: atât de puternică era dragostea lor pentru El. Ei nu spun: acum e seară și vine noaptea, unde vom merge acum? Locul este periculos, iar timpul este nesigur. Dar, arzând de dragoste pentru El, se urcă pe corabie. Evanghelistul nu înseamnă timp fără scop, desigur, ci pentru a-și arăta prin aceasta dragostea arzătoare. De ce îi părăsește Hristos și se îndepărtează și, cu atât mai mult, de ce apare singur, umblând pe mare? În primul caz, El i-a învățat cum este pentru ei să fie fără El și a vrut să le sporească dragostea pentru El; iar în altul, El le-a arătat din nou puterea Sa. Așa cum ei nu ascultau învățătura doar cu oamenii, tot așa nu cu oamenii au văzut minuni. Cei care urmau să primească putere asupra universului trebuiau să aibă ceva mai mult decât alții. Și ce minuni, întrebați, au văzut ei singuri? Schimbarea la Față pe munte, o adevărată minune pe mare, multe minuni mari după înviere, și din acestea concluzionez despre altele. Au mers la Capernaum, fără să știe sigur, ci doar sperând să-L întâlnească acolo sau chiar în timpul călătoriei. De asemenea, Ioan a făcut aluzie la acest lucru când a spus că „Se întuneca, dar Isus nu a venit la ei. Sufla un vânt puternic și marea era agitată”. De ce le este rușine? Multe și diverse împrejurări i-au încurcat: timpul, pentru că era întuneric, și furtuna, pentru că marea se agita, și locul, pentru că nu erau aproape de pământ, ci navigau „pe vreo douăzeci și cinci de stadii” (Ioan 6:19), și în cele din urmă, natura extraordinară a fenomenului, pentru că Îl văd umblând pe el. La această mare confuzie a lor, El le spune: „Eu sunt; nu vă temeți” (Ioan 6:20). De ce a apărut El? Pentru a arăta că El este cel care va potoli furtuna. Evanghelistul a arătat acest lucru, spunând: „Au vrut să-L ducă în corabie și îndată barca a aterizat pe țărm” (Ioan 6:21). Aceasta înseamnă că (Hristos) a făcut călătoria lor nu numai sigură, ci și prosperă. El nu S-a arătat oamenilor care mergeau pe mare, pentru că această minune era dincolo de slăbiciunea lui. Iar ucenicii nu L-au văzut mult timp în această poziție și, de îndată ce li s-a arătat, El a plecat. Mi se pare că această minune este diferită, și nu cea spusă în Matei (Matei 14), și că este cu adevărat diferită, asta se vede din multe lucruri. Hristos a săvârșit adesea aceleași minuni, nu numai pentru a conduce audiența într-o mare uimire, ci și pentru a-i pregăti să accepte aceste minuni cu multă credință. "Sunt eu; nu-ți fie frică." După ce a rostit aceste cuvinte, El a alungat frica din sufletele lor; dar în alte locuri El nu face asta. De aceea Petru a spus: „Doamne, dacă ești Tu, poruncește-mi să vin la Tine” (Matei 14:28). De ce atunci nu au acceptat brusc aceste cuvinte, dar acum le-au crezut? Pentru că atunci furtuna a continuat să legănească corabia, iar acum, odată cu cuvintele lui Hristos, a venit tăcerea; sau, dacă nu din acest motiv, atunci pentru cel despre care am vorbit mai înainte, adică că Hristos, făcând adesea aceleași minuni, prin minunile anterioare a făcut mai acceptabile minunile ulterioare. De ce nu S-a urcat El pe navă? Pentru a face minunea mai uimitoare și, în același timp, pentru a le dezvălui mai clar dumnezeirea Sa și pentru a arăta că chiar și atunci când a mulțumit, El a făcut-o nu pentru că avea nevoie de ajutor, ci din condescendență față de ei. Așadar, El a permis ca furtuna să se întâmple, astfel încât ei să-L caute mereu, apoi a oprit-o brusc pentru a-și arăta puterea și nu s-a urcat pe navă pentru a face minunea mai uimitoare. „A doua zi, oamenii care stăteau de cealaltă parte a mării au văzut că nu era nicio altă corabie acolo, cu excepția unei singure corabie în care intraseră ucenicii Săi și că Isus nu a intrat în corabie”, și el însuși a intrat în alte corăbii care veneau din Tiberiade (Ioan 6:22-24). De ce povestește Ioan cu atât de detaliu? De ce să nu-i spui: și a doua zi oamenii au trecut pe cealaltă parte? Cu asta vrea să ne arate ceva diferit. Ce este? Că Hristos a dat oamenilor, deși nu direct, ci indirect, posibilitatea de a înțelege ce s-a întâmplat. Ei au văzut, spune el, „că nu era alta acolo decât o singură corabie... și că Isus nu a intrat în corabie” și, după ce au intrat în corăbiile Tiberiadei, „au plecat cu corabia la Capernaum, căutându-L pe Isus” (Ioan 6:24). Ce altceva se mai putea gândi, de fapt, decât că El a trecut marea, mergând pe ea (pentru că era imposibil de spus că El a trecut pe vreo altă corabie: „acolo, în afară de o barcă”, se spune, „în care au intrat ucenicii Săi, nu era alta”). Totuși, nici după o astfel de minune, când au ajuns, nu L-au întrebat cum a trecut, cum a sosit și nu s-au obosit să afle despre o asemenea minune; ce spun ei? „Rabbi, când ai venit aici” (Ioan 6:25)? Va argumenta cineva că aici se spune cuvântul „când” în loc de „cum”. 2. Și aici trebuie acordată atenție inconstanței gândurilor lor. Cei care au spus: „Acesta este profetul”, care au încercat să-L prindă și să-L facă rege, după ce L-au găsit, nu se gândesc la așa ceva, dar uitând, după cum mi se pare, de minune, nu mai sunt surprinși de nimic din ce s-a întâmplat înainte. L-au căutat, dar, desigur, pentru că doreau să se bucure din nou de masă la fel ca înainte. Evreii au trecut şi ei Marea Roşie sub conducerea lui Moise; dar există o mare diferență între ceea ce era acolo și ceea ce este aici. A făcut totul rugându-se și ca un sclav; iar acesta cu toată puterea. Acolo apa a cedat presiunii vantului, astfel incat se putea traversa pe uscat; aici a avut loc o mai mare minune: marea a rămas în starea ei firească și astfel l-a purtat pe Domnul pe creasta ei, confirmând zicala care spune: „Umblă pe înălțimile mării” (Iov 9, 8). Între timp, El a făcut o minune asupra pâinilor la timp, intenționând să intre în Capernaum, încăpăţânat şi răzvrătit. El a vrut să atenueze neîncrederea locuitorilor acestui oraș cu miracole care nu numai că s-au întâmplat în el, ci și în afara lui. Curgerea în această cetate a unei multitudini de oameni, care au dat dovadă de mare zel, care nu ar fi putut fi înmuiat nici măcar de o piatră? Dar nu li s-a întâmplat nimic de acest fel; nu, ei nu doreau decât hrana trupească și de aceea Isus le reproșează. Știind aceasta, iubiților, să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru binecuvântările senzoriale, dar mult mai mult pentru cele spirituale. Acesta este ceea ce dorește El și, de dragul acestor binecuvântări, le dăruiește, atrăgându-i și învățându-i celor imperfecți, ca oameni încă puternic atașați de lume. Cu toate acestea, dacă ei, după ce au primit aceste beneficii, se opresc la ele, ei sunt supuși condamnării și pedepsei. Așa că Hristos a vrut să dea bine spiritual mai întâi paraliticului, dar cei prezenți nu l-au putut suporta. La cuvintele Lui: „Păcatele tale îți sunt iertate” (Matei 9:2), ei au spus: „El hulește” (Matei 9:3). Să nu ni se întâmple nimic de acest fel, vă asigur; dar binecuvântările spirituale să fie subiectul preocupărilor noastre speciale. De ce? Pentru că atunci când există bunuri spirituale, nu există nici un rău din lipsa bunurilor fizice. Și dacă nu sunt acolo, atunci ce speranță, ce mângâiere ne rămâne? Prin urmare, ar trebui să te rogi mereu lui Dumnezeu și să ceri pentru ei. Hristos ne-a învățat să ne rugăm pentru ei. Și dacă ne adâncim în acea rugăciune, nu vom găsi în ea nimic trupesc, ci totul spiritual. Chiar și micul lucru senzual pe care îl cerem în el devine spiritual din imaginea cererii. Chiar și o singură instrucțiune de a nu cere nimic mai mult decât pâine „de zi cu zi”, adică zilnic, ar fi un semn al unei minți spirituale și înțelepte. Dar uite ce precede aceasta: „Sfințit-se numele Tău; vie Împărăția Ta; fă-se voia Ta așa cum este în ceruri pe pământ” (Matei 6:9-10). Apoi, după ce a vorbit despre acele lucruri senzuale, El s-a întors imediat și a venit din nou la învățăturile spirituale, spunând: „Iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” (Matei 6:12). Nu a spus nimic despre autorități, nimic despre bogăție, nimic despre faimă, nimic despre putere, dar a inclus în rugăciune tot ce tinde să folosească sufletul - nimic pământesc, ci totul ceresc. Deci, dacă ni se poruncește să ne abținem de la lucrurile cotidiene și reale, atunci cât de nefericiți și de jalnici vom fi când vom începe să-i cerem lui Dumnezeu ceea ce ne-a poruncit El să respingem, chiar dacă avem, pentru a ne scăpa de griji, dar ceea ce ne-a poruncit El să cerem, nu vom avea nicio grijă, sau nici măcar nu ne vom dori? Asta înseamnă cu adevărat discuții inactiv. De aceea, deși ne rugăm, nu primim succes. Cum, zici tu, oamenii răi se îmbogățesc? Cât de nedrepți, criminali, prădători, lacomi? Nu Dumnezeu le dă asta, nu. Dar cum permite Dumnezeu? Așa cum odată i-a permis omului bogat să facă, observându-l pentru o pedeapsă mai mare. Ascultă ce i s-a spus: „Copilule! Ai primit deja binele tău... dar Lazăr a primit răul tău; dar acum el este mângâiat, dar tu suferi” (Luca 16:25). Deci, ca să nu auzim acest glas, noi, care în zadar și nechibzuit ne petrecem viața în lux și adăugăm păcate la păcate, să ne îngrijim să dobândim adevărata bogăție și desăvârșită înțelepciune. Prin aceasta vom primi binefacerile făgăduite, de care toți să fim vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, prin Care și cu Care fie slava Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: