Беседа 41

Ján 5:39–40. Hľadaj v Písme, lebo si myslíš, že skrze neho máš večný život; a svedčia o mne. Ale vy nechcete prísť ku Mne, aby ste mali život. 1. Človek by nemal čítať Sväté písmo v záchvatoch a márnomyseľne. – 2. Židia budú mať za žalobcu samotného Mojžiša. – 3. Vyvracanie zámien a prázdnych ospravedlnení Židov. -Ich hnev a tvrdohlavosť. – Cnosť je matkou obozretnosti. – Hriech sa rodí z hlúposti. - Múdrosť toho, kto sa bojí Boha, a hlúposť toho, kto sa ho nebojí. 1. My, milovaní, musíme mať veľa starostí o duchovné záležitosti; a nemyslime si, že k spáse stačí sa s nimi nejako vysporiadať. Ak v každodenných záležitostiach nemôže dosiahnuť nič veľké ten, kto ich vykonáva bezstarostne, a ako sa to stáva, o to viac by to malo byť v duchovných záležitostiach, pretože si vyžadujú najväčšiu starostlivosť. Preto Kristus, posielajúc Židov do Písma, ich neposlal na jednoduché čítanie, ale na ich presné a zámerné vyskúšanie. Nepovedal „čítaj Písmo“, ale „skúmaj Písmo“, pretože to, čo sa o Ňom hovorilo v Písmach, si vyžadovalo veľa pozornosti (ako niečo tajne povedané v prospech ľudí tej doby). Preto im teraz prikazuje, aby sa dôkladne ponorili do Písma, aby mohli nájsť skryté veci vo svojich hĺbkach. To, čo sa hovorí o Kristovi, nie je povedané povrchne a nie je zjavné; ale ako nejaký poklad je umiestnený vo veľkých hĺbkach. A kto hľadá, čo sa nachádza v hĺbke, nehľadá usilovnosťou a prácou, nikdy nenájde, čo hľadá. Preto Kristus, keď povedal: „skúmajte Písma“, dodal: „lebo si myslíte, že skrze ne máte večný život“. Nepovedal: „máš“, ale: „myslíš si, že máš“, čím ukázal, že tí, ktorí dúfajú, že budú spasení samotným čítaním, bez viery, nemôžu získať žiadne veľké a dôležité ovocie. Zdá sa, že hovorí toto: nerešpektujete Písmo? Nepovažujete ich za zdroje života? Teraz sa na nich spolieham aj ja, pretože svedčia o Mne. "Nechceš prísť ku mne, aby si mal život." Správne teda povedal: „Myslíš“, pretože oni nechceli poslúchať Písmo, ale len sa chválili tým, že čítali. Ďalej, aby ho kvôli Jeho veľkej starostlivosti o nich nepodozrievali, že je zbožný, a aby si nemysleli, že v túžbe po ich viere v seba samého sleduje svoj vlastný prospech (a spomenul hlas Jána a svedectvo Boha Otca a jeho skutky a zasľúbil život a použil všetko na to, aby ich pritiahol k sebe, to, čo k sebe povedal, pravdepodobne mnohí pre túto slávu povedali) - keďže som vtedy mal podozrenie, že Dodáva: „Neprijímam slávu od ľudí“ (Ján 5:41), t. j. nepotrebujem ju. Moja povaha, hovorí, nie je taká, že by som potreboval ľudskú slávu. Ak slnko nedostáva pribúdajúce svetlo z lampy, tým viac som ďaleko od potreby ľudskej slávy. Prečo to hovoríš, mohli Mu to povedať, ak nepotrebuješ slávu? „Aby ste boli spasení“ (Ján 5:34); Povedal to predtým. Ale to isté je tu vyjadrené slovami: „aby ste mali život“ (Ján 5:40). Ale On uvádza aj iný dôvod; ktorý? „Poznám vás: nemáte v sebe Božiu lásku“ (Ján 5:42). Židia Ho často prenasledovali, akoby z lásky k Bohu, pretože sa vyrovnal Bohu (Ján 5:18); na druhej strane vedel, že v Neho nechcú veriť. Takže, ak sa niekto spýtal: prečo to hovoríte? "On odpovedá: aby ti odhalil, že ma neprenasleduješ z lásky k Bohu." A On sám o mne svedčí skutkami aj Písmom. Tak ako ste ma predtým prenasledovali a považovali ste ma za odporcu Boha, tak teraz, keď som to ukázal, mali ste sa ku mne obrátiť, ak ste milovali Boha. Ale ty Ho nemiluješ: preto som to povedal, aby som ukázal, že si príliš arogantný a márne sa chváliš a zakrývaš len svoju závisť. Ale dokazuje to nielen zo súčasných okolností, ale aj z nasledujúcich. Hovorí: „Ja som prišiel v mene svojho Otca a neprijímate ma, ale ak príde iný vo svojom vlastnom mene, prijmete ho“ (Ján 5:43). Vidíte, ako o sebe hovorí tu aj tu, že bol poslaný od Otca a dostal od Neho súd a nemôže nič urobiť sám od seba, práve preto, aby odrezal akúkoľvek zámienku na nespravodlivosť. Ale o kom hovorí: „Príde v jeho mene“? Kristus tu naráža na Antikrista a spoločne predkladá nezvratný dôkaz ich nečestnosti. Ak Ma prenasledujete, hovorí, z lásky k Bohu, potom by bolo oveľa vhodnejšie urobiť to isté s Antikristom. Nič také nepovie, to znamená, že bol poslaný od Otca, že prišiel podľa svojej vôle; ale práve naopak, násilne ukradne všetko, čo mu nepatrí, a bude sa volať nadovšetko Bohom, ako píše Pavol: „predovšetkým, čo sa volá Boh alebo čo sa uctieva,... ukazuje sa, že je Boh“ (2. Tes. 2:4). To presne znamená, že „príde vo svojom vlastnom mene“. Ale ja, hovorí Kristus, som neprišiel takto, ale v mene svojho Otca. To stačilo na dôkaz, že nemilujú Boha, pretože neprijali toho, kto im o sebe povedal, že je poslaný od Boha. Ale v tomto prípade ukazuje ich nehanebnosť z opačnej strany – z toho, že sú pripravení prijať Antikrista. Keďže neprijali to, čo im o sebe hovorilo, že je poslaný od Boha, ale boli pripravení pokloniť sa tomu, kto Boha neuznáva, no vyvyšuje sa a predstavuje sa ako Boh nad všetkých, je jasné, že prenasledovanie (Krista) bolo vecou závisti, a nie lásky k Bohu. Kristus teda uvádza dva dôvody pre to, čo o sebe povedal: po prvé, blahosklonnejší, keď hovorí: „aby ste boli spasení“ a „aby ste mali život“; potom, keďže sa Ho chceli vysmievať, uvádza ešte výraznejší dôvod, ktorý ukazuje, že aj keby Mu tí, čo počúvali, neverili, Boh by v každom prípade urobil to, čo sa Mu páčilo. 2. Pavol, keď hovoril o Antikristovi, prorocky povedal: „Boh im pošle silný blud... aby boli odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale milovali neprávosť“ (2. Tesalonickým 2:11-12). Kristus však nepovedal, že príde Antikrist, ale: „ak príde“, ušetril poslucháčov, pretože ich zloba ešte nebola úplne odhalená. Preto mlčal o dôvode príchodu Antikrista; a Pavol presne definoval tento dôvod pre ľudí, ktorí tomu rozumejú, a tým zbavil Židov akejkoľvek výhovorky. Ale potom Kristus ukazuje dôvod ich nevery a pokračuje: „Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha? (Ján 5:44); Opäť teda dáva najavo, že im naozaj nešlo o slávu Božiu a pod takouto zámienkou chceli len ospravedlniť svoju vášeň. V takýchto činoch boli tak ďaleko od túžby po Božej sláve, že sami hľadali skôr ľudskú slávu ako Božiu. Ako mohli mať také nepriateľstvo pre Božiu slávu, ktorú tak zanedbali, že dokonca uprednostnili ľudskú slávu pred ňou? Keď povedali, že nemajú lásku k Bohu, a dokazujú to dvoma dôvodmi - svojimi činmi vo vzťahu k Nemu a budúcimi vzťahmi s Antikristom, keď vysvetlil, že si nezaslúžia žiadne odpustenie, Kristus privádza Mojžiša, aby ich pokarhal, a tak ich udivuje: "Nemyslite si, že vás budem žalovať pred Otcom: máte žalobcu, Mojžiša, v ktorého ste neverili Mojžišovi. Keby ste mi neverili, keby ste tomu neverili, keby ste tomu neverili." ver jeho spisom, ako uveríš mojim slovám?" (Ján 5:45–47). Zdá sa, že hovorí toto: svojimi činmi proti Mne urážaš Mojžiša predo mnou, pretože v Mojžiša neveríš ešte viac ako vo Mňa. Pozrite sa, ako ich zo všetkých strán zbavuje všetkého ospravedlnenia. Chceš povedať, že prenasledovaním Ma dokazuješ svoju lásku k Bohu? Ale ukázal som, že to robíš z nechuti k Nemu. Chceš povedať, že porušujem sobotu a porušujem zákon? Aj toto obvinenie som odmietol. Tvrdíš, že si vierou v Mojžiša dovoľuješ robiť takéto veci proti Mne? Znovu ti vysvetľujem, že takto dokazuješ najmä svoju neveru v Mojžiša. Som tak ďaleko od úmyslu ísť proti zákonu, že vaším žalobcom nebude nikto iný, ale ten, kto vám dal zákon. Tak ako Kristus povedal o Písme: „lebo si myslíš, že skrze ne máš večný život“, tak hovorí o Mojžišovi: „v ktorého dôveruješ“, ​​pričom Židov v každom prípade zaväzuje ich vlastnými slovami. Ako vidno, povedali, že Mojžiš nás obviní a že sa tým nechváliš nadarmo? Čo máte spoločné s Mojžišom? Porušujete sobotu, ktorú Mojžiš nariadil zachovávať: ako nás potom môže obviniť? A ako môžeme vidieť, že uveríme v iného, ​​ktorý príde vo svojom vlastnom mene? To všetko hovoríš bez dôkazov. Ale toto všetko (Kristus im odpovedá) vychádza z predchádzajúceho. Len čo to potvrdia Moje skutky, Jánov hlas a svedectvo Otca, že som prišiel od Boha, je jasné, že Mojžiš vás bude obviňovať. čo povedal? Nie je to tak, že ak sa objaví človek, ktorý robí zázraky, vedie ľudí k Bohu a správne predpovedá budúcnosť, treba takého človeka s plnou dôverou poslúchať? Neurobil toto všetko Kristus? Konal zázraky, ktoré boli nepochybne pravdivé, a všetkých priťahoval k Bohu a svoje predpovede ospravedlňoval ich plnením. Ako však vidieť, že uveria niekomu inému? Z ich samotnej nenávisti ku Kristovi. Tí, ktorí odmietajú toho, kto prichádza podľa vôle Božej, nepochybne prijmú Božieho nepriateľa. Ak teraz ukazuje na Mojžiša a predtým povedal: „Neprijímam svedectvo od človeka“ (Ján 5:34), - nečudujte sa tomu: neodkazuje ich na Mojžiša, ale na Božie Písma. Ale keďže ich Písmo veľmi nevystrašilo, obracia slovo Mojžišovi do tváre, postaví im žalobcu v samotnom zákonodarcovi, a tak v nich vyvolá oveľa silnejší strach a vyvráti všetko, čo povedali. Všimnite si: povedali, že Ho prenasledovali z lásky k Bohu – ukazuje, že to robia z nechuti k Bohu. Povedali, že sa držia Mojžiša; Ukazuje, že to robili z nedôvery voči Mojžišovi. Ak boli horliví pre zákon, tak mali prijať toho, kto zákon zachováva. Ak milovali Boha, museli poslúchať toho, kto ich k Bohu pritiahol. Ak uverili Mojžišovi, mali by sa klaňať Tomu, o ktorom Mojžiš prorokoval. A ak mu neverili ani predo mnou, potom neprekvapuje, že prenasledujete aj mňa, ktorého kázal. A potom, ako si Židia vážili Jána, Kristus dokazuje ich neveru, a tak všetko, čím sa snívali ospravedlniť, neustále obracia proti ich vlastným hlavám. Ja, hovorí, som tak ďaleko od myšlienky odviesť vás od zákona, že vyzývam samotného zákonodarcu, aby vás obvinil. No hoci povedal, že Písmo svedčí o Ňom, nedodal tam, kde svedčia, pretože chcel v nich vzbudiť ešte väčší strach, obrátiť ich na skúšku Písma a prinútiť sa Ho na to pýtať. A keby ich varoval a vysvetlil to bez otázok z ich strany, boli by odmietli svedectvo Písma. No, ak boli pozorní na Jeho slová, mali by sa na to najskôr opýtať a zistiť to od Neho. Preto najmä proti nim šíri nielen svoje dôkazy, ale aj napomenutia a vyhrážky, aby ich aspoň strach zo slov, ktoré im boli vyslovené, priviedol k rozumu. Ale napriek tomu mlčia. Taká je zloba! Bez ohľadu na to, čo hovoria, bez ohľadu na to, čo robia, ona nie je dotknutá, ale pretrváva a zadržiava svoj jed v sebe. 3. Preto treba z duše vyhnať všetku zlobu a nikdy nepliesť žiadne intrigy. Hovorí sa: „Cesta skazeného človeka je skazená“ (Príslovia 21:8) a „Duch Svätý múdrosti sa bude vyhýbať skazenosti a odvráti sa od hlúpych špekulácií“ (Múdrosť 1:5). Nič nerobí ľudí hlupákmi tak ako hnev. V skutočnosti, keď je človek zradný, so zlými úmyslami, neoceniteľný (a to sú druhy zlomyseľnosti), keď je podráždený bez toho, aby ho niečo urážalo, a buduje prefíkanosť, nie je to dôkazom jeho extrémneho šialenstva? Na druhej strane, nič nerobí ľudí rozumnejšími ako cnosť: robí ich vďačnými, dobre mienenými, humánnymi, tichými, krotkými, pokornými; zvyčajne rodí všetky ostatné dokonalosti. Kto by mohol byť múdrejší ako človek s takýmito dispozíciami? Skutočne, čnosť je zdrojom a koreňom múdrosti, tak ako každá neresť pochádza z nerozumu. A arogantný a nahnevaný človek je unesený týmito vášňami kvôli nedostatku obozretnosti. Preto prorok povedal: „Moje rany páchnu a hnisajú pre moje šialenstvo“ (Ž 37:6), čím ukázal, že každý hriech má svoj začiatok z bláznovstva. Naopak, cnostný človek, ktorý má v sebe bázeň pred Bohom, je múdrejší ako všetci ostatní; Preto istý mudrc hovorí: „Bázeň pred Hospodinom je počiatkom múdrosti“ (Príslovia 1:7). Ak sa báť Boha znamená mať múdrosť a bezbožní ju nemajú, potom je nepochybne zbavený múdrosti; a ten, kto je zbavený pravej múdrosti, je zo všetkých najnezmyselnejší. Hoci sa mnohí čudujú zlomyseľným ľuďom, pretože môžu ubližovať a ubližovať iným, nechápu, že takýchto ľudí treba považovať za najnešťastnejších zo všetkých, pretože mysliac na ubližovanie druhým, vrážajú meč do seba; a to je znakom krajného šialenstva, keď si to niekto, udierajúc do seba, neuvedomuje, ale myslí si, že ubližuje inému, pričom sa zabíja. Preto Pavol, ktorý vie, že sužovaním druhých zabíjame seba, hovorí: „Prečo by bolo pre teba lepšie neznášať ťažkosti? (1. Kor. 6:7). Aby sa neurazilo, netreba urážať; aby sa netolerovalo zlo, netreba páchať zlo, aj keď sa to obyčajným ľuďom a tým, ktorí nechcú filozofovať, môže zdať ako záhada. S vedomím toho teda považujme za nešťastných a smúťme nie tých, ktorí sú urazení a urážaní, ale tých, ktorí spôsobujú urážky a urážky iným. Toto sú ľudia, ktorí trpia najviac, pretože vyzbrojujú Boha proti sebe, otvárajú ústa tisícom žalobcov, získavajú zlú slávu v tomto živote a privádzajú na seba veľkú popravu v budúcom storočí. Naopak, tí, čo sú pohoršení a všetko veľkodušne znášajú, nakláňajú tak Boha k milosrdenstvu, ako aj všetkých ľudí k súcitu s nimi, k chvále a dobrej vôli. Takíto ľudia, ktorí predstavujú najväčší dôkaz svojej múdrosti, získavajú veľkú slávu v tomto živote a v budúcnosti dostanú večné požehnania, ktoré môžeme my všetci dosiahnuť milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým buď sláva Otcovi s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: