Беседа 41

Johannes 5:39–40. Suchen Sie in der Heiligen Schrift, denn Sie glauben, durch sie ewiges Leben zu haben. und sie zeugen von mir. Aber du willst nicht zu Mir kommen, um Leben zu haben. 1. Man sollte die Heilige Schrift nicht stoßweise und leichtfertig lesen. – 2. Die Juden werden Moses selbst als ihren Ankläger haben. – 3. Widerlegung der Vorwände und leeren Entschuldigungen der Juden. -Ihre Wut und Halsstarrigkeit. – Tugend ist die Mutter der Klugheit. – Sünde entsteht aus Dummheit. - Die Weisheit desjenigen, der Gott fürchtet, und die Torheit desjenigen, der ihn nicht fürchtet. 1. Wir, Geliebte, müssen uns große Sorgen um spirituelle Angelegenheiten machen; und denken wir nicht, dass es für die Erlösung ausreicht, irgendwie mit ihnen umzugehen. Wenn in alltäglichen Angelegenheiten nichts Großes erreicht werden kann, wenn man sie nachlässig ausführt, und das geschieht auch, dann gilt dies umso mehr für spirituelle Angelegenheiten, denn sie erfordern die größte Sorgfalt. Deshalb sandte Christus die Juden, als er sie zur Heiligen Schrift schickte, nicht zum einfachen Lesen, sondern zu einer genauen und bewussten Prüfung. Er sagte nicht: „Lesen Sie die Schrift“, sondern: „Suchen Sie in der Schrift“, denn das, was in der Schrift über Ihn gesagt wurde, erforderte viel Aufmerksamkeit (als etwas, das im Verborgenen zum Nutzen der Menschen dieser Zeit gesagt wurde). Deshalb befiehlt er ihnen nun, sorgfältig in die Heilige Schrift einzutauchen, damit sie die verborgenen Dinge in ihren Tiefen finden können. Was über Christus gesagt wird, wird nicht oberflächlich gesagt und nicht offen dargelegt; aber wie ein Schatz liegt es in großen Tiefen. Und wer das, was in der Tiefe zu finden ist, sucht und nicht mit Fleiß und Mühe sucht, wird nie finden, was er sucht. Deshalb fügte Christus, nachdem er gesagt hatte: „Erforscht die Schriften“, hinzu: „Denn durch sie meint ihr, ewiges Leben zu haben.“ Er sagte nicht: „Du hast“, sondern: „Du denkst, du hast“ und zeigt damit, dass diejenigen, die nur durch Lesen und ohne Glauben gerettet werden wollen, keine große und wichtige Frucht erlangen können. Er scheint dies zu sagen: Respektieren Sie die Heilige Schrift nicht? Betrachten Sie sie nicht als Lebensquellen? Jetzt verlasse ich mich auch auf sie, denn sie zeugen von mir. „Du willst nicht zu mir kommen, um Leben zu haben.“ Er sagte also zu Recht: „Ihr denkt“, denn sie wollten der Heiligen Schrift nicht gehorchen, sondern prahlten nur mit ihrer bloßen Lektüre. Darüber hinaus, damit sie ihn im Interesse seiner großen Fürsorge für sie nicht der Frömmigkeit verdächtigten und damit sie nicht dachten, dass er, indem er ihren Glauben an sich selbst wünschte, seinen eigenen Nutzen beobachtete (und er erwähnte die Stimme des Johannes und das Zeugnis Gottes des Vaters und seine Taten und sein verheißenes Leben und nutzte alles, um sie zu sich zu ziehen) – da, sage ich, viele wahrscheinlich vermuteten, dass er solche Worte aus Liebe zur Herrlichkeit sprach, dann hören Sie zu, was er sagte fügt hinzu: „Ich empfange keine Herrlichkeit von Menschen“ (Johannes 5,41), d. h. ich brauche sie nicht. Mein Wesen, sagt er, sei nicht so, dass ich menschlichen Ruhm brauche. Wenn die Sonne von der Lampe keinen Zuwachs an Licht erhält, habe ich umso mehr kein Bedürfnis nach menschlichem Ruhm. Warum sagst du das, hätten sie es Ihm sagen können, wenn du keinen Ruhm brauchst? „Damit ihr gerettet werdet“ (Johannes 5:34); Das hat er schon einmal gesagt. Aber das Gleiche kommt hier mit den Worten zum Ausdruck: „um Leben zu haben“ (Johannes 5,40). Er nennt aber auch einen anderen Grund; welcher? „Ich kenne euch: Die Liebe Gottes habt ihr nicht in euch“ (Johannes 5,42). Die Juden verfolgten ihn oft, als ob sie Gott liebten, weil er sich Gott gleichstellte (Johannes 5,18); andererseits wusste er, dass sie nicht an ihn glauben wollten. Wenn also jemand fragt: Warum sagen Sie das? „Er antwortet: um dir zu zeigen, dass du mich nicht aus Liebe zu Gott verfolgst.“ Und Er selbst bezeugt Mich sowohl durch Taten als auch durch die Schrift. So wie du mich zuvor verfolgt hast und mich als Gegner Gottes betrachtetest, so hättest du dich, nachdem ich dies gezeigt habe, an mich wenden sollen, wenn du Gott geliebt hättest. Aber du liebst Ihn nicht: Deshalb habe ich das gesagt, um zu zeigen, dass du zu arrogant bist und vergeblich prahlst und nur deinen Neid vertuschst. Aber Er beweist dies nicht nur anhand gegenwärtiger, sondern auch späterer Umstände. „Ich bin gekommen“, sagt er, „im Namen meines Vaters, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, werdet ihr ihn empfangen“ (Johannes 5,43). Sie sehen, wie er hier und hier über sich selbst sagt, dass er vom Vater gesandt wurde und von ihm das Urteil empfangen hat und nichts aus eigener Kraft tun kann, gerade um jeden Vorwand für Ungerechtigkeit abzuschneiden. Aber über wen sagt er: „Er wird in seinem Namen kommen“? Hier spielt Christus auf den Antichristen an und präsentiert gemeinsam einen unwiderlegbaren Beweis ihrer Unehrlichkeit. Wenn Sie mich aus Liebe zu Gott verfolgen, sagt er, wäre es viel angemessener, dasselbe mit dem Antichristen zu tun. Er wird so etwas nicht sagen, das heißt, dass er vom Vater gesandt wurde, dass er nach Seinem Willen kam; aber ganz im Gegenteil, er wird alles gewaltsam stehlen, was ihm nicht gehört, und sich selbst Gott nennen, der über alles steht, wie Paulus schreibt: „über alles, was Gott heißt oder angebetet wird, ... erweist er sich als Gott“ (2. Thess. 2,4). Das bedeutet genau, dass er „in seinem eigenen Namen kommen wird“. Aber ich, sagt Christus, bin nicht auf diese Weise gekommen, sondern im Namen meines Vaters. Dies reichte aus, um zu beweisen, dass sie Gott nicht liebten, da sie denjenigen nicht akzeptierten, der ihnen von sich selbst erzählte, dass er von Gott gesandt sei. Doch im vorliegenden Fall zeigt Er ihre Schamlosigkeit von der Gegenseite – durch die Tatsache, dass sie bereit sind, den Antichristen zu akzeptieren. Da sie nicht akzeptierten, was ihnen über sich selbst sagte, dass er von Gott gesandt wurde, sondern bereit waren, sich demjenigen zu beugen, der Gott nicht anerkennt, sondern sich selbst erhöht und sich über alle als Gott darstellt, ist es klar, dass die Verfolgung (von Christus) eine Frage des Neids und nicht der Liebe zu Gott war. Daher präsentiert Christus zwei Gründe für das, was er über sich selbst gesagt hat: erstens einen herablassenderen, indem er sagt: „damit ihr gerettet werdet“ und „damit ihr Leben habt“; Da sie ihn dann lächerlich machen wollten, präsentiert er einen noch treffenderen Grund und zeigt, dass Gott auf jeden Fall das tun würde, was ihm gefiel, auch wenn diejenigen, die ihm zuhörten, ihm nicht glaubten. 2. Paulus sagte prophetisch über den Antichristen: „Gott wird ihnen starken Wahn senden ... damit alle verurteilt werden, die nicht an die Wahrheit glaubten, sondern die Ungerechtigkeit liebten“ (2. Thessalonicher 2,11-12). Aber Christus sagte nicht, dass der Antichrist kommen würde, sondern: „Wenn er kommt“, verschonte er die Zuhörer, weil ihre Bosheit noch nicht vollständig offenbart war. Deshalb schwieg er über den Grund für das Kommen des Antichristen; und Paulus hat diesen Grund für Menschen, die es verstehen können, genau definiert und damit den Juden jede Entschuldigung genommen. Doch dann zeigt Christus den Grund für ihren Unglauben auf und fährt fort: „Wie könnt ihr glauben, wenn ihr voneinander Ehre empfangt, aber nicht die Ehre sucht, die von dem einen Gott kommt?“ (Johannes 5:44); Damit wird noch einmal deutlich, dass ihnen die Ehre Gottes eigentlich egal war und sie unter einem solchen Vorwand nur ihre Leidenschaft rechtfertigen wollten. Bei solchen Taten waren sie so weit von dem Wunsch nach der Ehre Gottes entfernt, dass sie selbst eher nach menschlicher Ehre als nach Gottes Ehre suchten. Wie konnten sie eine solche Feindseligkeit hegen wegen der Herrlichkeit Gottes, die sie so vernachlässigten, dass sie sogar die menschliche Herrlichkeit ihr vorzogen? Nachdem er gesagt hat, dass sie keine Liebe zu Gott haben, und dies aus zwei Gründen beweist – ihren Handlungen in Bezug auf Ihn und zukünftige Beziehungen mit dem Antichristen –, nachdem er erklärt hat, dass sie keine Vergebung verdienen, bringt Christus Moses dazu, sie zu tadeln, und überrascht sie damit: „Glaubt nicht, dass ich euch vor dem Vater anklagen werde: Ihr habt einen Ankläger, Moses, dem ihr vertraut. Denn wenn ihr Moses geglaubt hättet, hättet ihr mir geglaubt, weil er über mich geschrieben hat. Wenn ihr ihm nicht glaubt.“ Schriften, wie wirst du meinen Worten glauben?“ (Johannes 5:45–47). Er scheint dies zu sagen: Durch deine Handlungen gegen mich beleidigst du Moses vor mir, weil du nicht noch mehr an Moses glaubst als an mich. Sehen Sie, wie Er ihnen von allen Seiten jegliche Rechtfertigung entzieht. Wollen Sie damit sagen, dass Sie Ihre Liebe zu Gott beweisen, indem Sie Mich verfolgen? Aber ich habe gezeigt, dass du dies aus Abneigung gegen Ihn tust. Wollen Sie damit sagen, dass ich den Sabbat und das Gesetz breche? Auch diesen Vorwurf habe ich zurückgewiesen. Behauptest du, dass du dir durch den Glauben an Moses erlaubst, solche Dinge gegen mich zu tun? Ich erkläre Ihnen noch einmal, dass Sie gerade dadurch Ihren Unglauben an Moses beweisen. Ich bin so weit davon entfernt, gegen das Gesetz zu verstoßen, dass Ihr Ankläger niemand anderes sein wird als derjenige, der Ihnen das Gesetz gegeben hat. So wie Christus über die Heiligen Schriften sagte: „Denn durch sie glaubst du, das ewige Leben zu haben“, so sagt er über Mose: „auf den du vertraust“ und bindet die Juden jedenfalls mit ihren eigenen Worten. Wie kann man sehen, würden sie sagen, dass Moses uns anklagen wird und dass du dich nicht umsonst damit rühmst? Was haben Sie mit Moses gemeinsam? Du verstößt gegen den Sabbat, dessen Einhaltung Mose angeordnet hat. Wie kann er uns dann anklagen? Und wie können wir erkennen, dass wir an einen anderen glauben, der in seinem eigenen Namen kommt? Sie sagen das alles ohne Beweise. Aber all dies (Christus antwortet ihnen) ergibt sich aus dem vorherigen. Sobald es durch meine Werke, die Stimme des Johannes und das Zeugnis des Vaters bestätigt wird, dass ich von Gott stamme, ist es klar, dass Moses Sie anklagen wird. Was hat er gesagt? Ist es nicht so, dass man einem solchen Menschen mit vollem Vertrauen gehorchen muss, wenn ein Mann erscheint, der Wunder wirkt, Menschen zu Gott führt und die Zukunft richtig vorhersagt? Hat Christus das alles nicht getan? Er vollbrachte Wunder, die zweifellos wahr waren, und zog alle zu Gott und rechtfertigte seine Vorhersagen, indem er sie erfüllte. Aber wie kann man erkennen, dass sie an jemand anderen glauben? Aus ihrem wahren Hass auf Christus. Wer denjenigen ablehnt, der nach dem Willen Gottes kommt, wird ohne Zweifel den Feind Gottes akzeptieren. Wenn Er nun auf Mose verweist und zuvor gesagt hat: „Ich nehme kein Zeugnis von Menschen an“ (Johannes 5,34), – wundern Sie sich darüber nicht: Er verweist sie nicht auf Mose, sondern auf die göttlichen Schriften. Da aber die Heilige Schrift ihnen keine große Angst einjagte, wandte er sein Wort dem Angesicht Moses zu, indem er ihnen im Gesetzgeber selbst einen Ankläger vorstellte, wodurch er in ihnen eine viel stärkere Furcht hervorrief und alles widerlegte, was von ihnen gesagt wurde. Beachten Sie: Sie sagten, dass sie Ihn aus Liebe zu Gott verfolgten – Er zeigt, dass sie dies aus Abneigung gegen Gott tun. Sie sagten, dass sie an Moses festhielten; Er zeigt, dass sie dies aus Misstrauen gegenüber Mose taten. Wenn sie eifrig für das Gesetz wären, hätten sie denjenigen akzeptieren sollen, der das Gesetz hielt. Wenn sie Gott liebten, mussten sie dem gehorchen, der sie zu Gott zog. Wenn sie Moses geglaubt hätten, hätten sie denjenigen anbeten sollen, über den Moses prophezeite. Und wenn sie ihm schon vor Mir nicht geglaubt haben, dann ist es nicht verwunderlich, dass ihr auch Mich verfolgt, der von ihm gepredigt wurde. Und dann, so wie die Juden Johannes verehrten, beweist Christus ihren Unglauben, und so stellt er alles, womit sie sich zu rechtfertigen träumten, ständig auf den Kopf. Ich, sagt er, bin so weit von der Idee entfernt, Sie vom Gesetz abzulenken, dass ich den Gesetzgeber selbst auffordere, Sie anzuklagen. Obwohl Er jedoch sagte, dass die Heiligen Schriften über Ihn zeugen, fügte Er nicht hinzu, wo sie Zeugnis ablegen, um ihnen noch mehr Angst einzuflößen, sie auf die Probe der Heiligen Schrift zu stellen und es notwendig zu machen, Ihn danach zu fragen. Und wenn Er sie gewarnt und es ohne ihrerseits erklärt hätte, hätten sie das Zeugnis der Heiligen Schrift abgelehnt. Wenn sie nun auf Seine Worte aufmerksam wären, sollten sie zunächst danach fragen und es von Ihm erfahren. Aus diesem Grund verbreitet er vor allem nicht nur seine Beweise gegen sie, sondern auch Verweise und Drohungen, damit sie zumindest durch die Angst vor den zu ihnen gesprochenen Worten zur Besinnung kommen. Aber trotzdem schweigen sie. Das ist die Bosheit! Egal, was sie sagen, egal, was sie tun, sie lässt sich nicht berühren, sondern beharrt darauf und behält ihr Gift in sich. 3. Deshalb muss man alle Bosheit aus der Seele verbannen und darf niemals irgendwelche Intrigen schmieden. „Der Weg eines verdorbenen Menschen ist verdorben“, heißt es (Sprüche 21:8), und „der Heilige Geist der Weisheit wird die Bosheit meiden und sich von törichten Spekulationen abwenden“ (Weisheit 1:5). Nichts macht Menschen so dumm wie Wut. Wenn ein Mensch heimtückisch, böswillig und undankbar ist (und das sind Arten von Bosheit), wenn er irritiert ist, ohne durch irgendetwas beleidigt zu werden, und List an den Tag legt, ist das dann nicht ein Beweis für seinen extremen Wahnsinn? Andererseits macht nichts die Menschen vernünftiger als die Tugend: Sie macht sie dankbar, gut gemeint, menschlich, ruhig, sanftmütig, demütig; es bringt normalerweise alle anderen Vollkommenheiten hervor. Wer könnte klüger sein als jemand mit einer solchen Veranlagung? Wahrlich, Tugend ist die Quelle und Wurzel der Weisheit, so wie jedes Laster aus Unvernunft entsteht. Und ein arroganter und wütender Mensch lässt sich aus Mangel an Besonnenheit von diesen Leidenschaften mitreißen. Deshalb sagte der Prophet: „Meine Wunden stinken und eitern vor lauter Wahnsinn“ (Psalm 37,6) und zeigen damit, dass jede Sünde ihren Ursprung in der Torheit hat. Im Gegenteil, ein tugendhafter Mensch, der Gottesfurcht in sich trägt, ist klüger als alle anderen; Deshalb sagt ein gewisser Weiser: „Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit“ (Sprüche 1:7). Wenn Gottesfurcht bedeutet, Weisheit zu haben, und der Böse hat diese nicht, dann fehlt ihm zweifellos die Weisheit; und wer der wahren Weisheit beraubt ist, ist der Unvernünftigste von allen. Obwohl viele von bösartigen Menschen überrascht sind, weil sie anderen Schaden und Leid zufügen können, verstehen sie nicht, dass solche Menschen als die Unglücklichsten von allen angesehen werden sollten, denn wenn sie daran denken, anderen Schaden zuzufügen, stoßen sie das Schwert in sich selbst; und das ist ein Zeichen äußersten Wahnsinns, wenn jemand, der sich selbst schlägt, es nicht erkennt, sondern denkt, dass er einem anderen Schaden zufügt, während er sich selbst tötet. Deshalb sagt Paulus, der weiß, dass wir uns selbst töten, wenn wir andere belasten: „Warum wäre es für euch besser, keine Not zu ertragen?“ (1 Kor. 6:7). Um nicht beleidigt zu sein, besteht keine Notwendigkeit zu beleidigen; Um das Böse nicht zu tolerieren, besteht keine Notwendigkeit, Böses zu tun, auch wenn dies für gewöhnliche Menschen und diejenigen, die nicht philosophieren wollen, wie ein Rätsel erscheinen mag. In diesem Wissen betrachten wir nicht diejenigen als unglücklich und trauern, die beleidigt und beleidigt werden, sondern diejenigen, die anderen Beleidigungen und Beleidigungen zufügen. Dies sind die Menschen, die am meisten leiden, weil sie Gott gegen sich selbst wappnen, tausenden Anklägern den Mund öffnen, in diesem Leben schlechten Ruf erlangen und im nächsten Jahrhundert eine große Hinrichtung über sich ergehen lassen. Im Gegenteil, diejenigen, die beleidigt sind und alles großzügig ertragen, neigen sowohl zu Gott zur Barmherzigkeit als auch zu allen Menschen zu Mitleid mit ihnen, zu Lob und Wohlwollen. Solche Menschen, die den größten Beweis ihrer Weisheit erbringen, erlangen in diesem Leben große Herrlichkeit, und in der Zukunft werden sie ewige Segnungen empfangen, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erreichen können, mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: