Беседа 36

Johannes 4:54–5:1. Dieses zweite Wunder vollbrachte Jesus, als er von Judäa nach Galiläa zurückkehrte. Danach gab es ein Fest der Juden und Jesus kam nach Jerusalem. 1. Das Schafbecken als Prototyp der Taufe. – 2. Entspannt, 38 Jahre lang gelitten, ein wunderbares Beispiel für Geduld. Ausdauer im Gebet. – Qualität des Gebets. – Warum ist das menschliche Leben schwierig und schwierig? - Notwendigkeit der Arbeit. -Was ist Keuschheit? - Keine Arbeit, keine Mäßigung. – Die durch das Laster vermittelte Freude ist nur von kurzer Dauer; Die Freude, die die Tugend schenkt, ist ewig. – Es gibt keine wahre Freude auf dieser Welt; wahre Freude ist im Himmel. 1. So wie in Goldminen jemand, der Erfahrung in dieser Angelegenheit hat, nicht die geringste Ader ignorieren wird, weil sie großen Reichtum bringen kann, so ist es in den göttlichen Schriften nicht harmlos, auch nur eine Zeile oder ein Jota wegzulassen, sondern es ist notwendig, alles zu untersuchen. Alles in ihnen wird vom Heiligen Geist gesagt und nichts ist überflüssig. Beachten Sie auch hier, was der Evangelist sagt: „Dieses zweite Wunder vollbrachte Jesus, als er von Judäa nach Galiläa zurückkehrte.“ Nicht umsonst fügte er hinzu: „zweites“ und lobt auch die wundersame Tat der Samariter, indem er zeigt, dass die Bewohner Galiläas, selbst nach dem zweiten Zeichen, das sie sahen, nicht die Höhe derer (Samariter) erreichten, die nichts sahen. „Danach gab es ein Fest der Juden.“ Welcher Feiertag? Ich glaube, es ist das Pfingstfest. „Und Jesus kam nach Jerusalem“. Er kam oft an Feiertagen in diese Stadt, teils um den Anschein zu erwecken, dass er mit den Juden feierte, teils um sanfte Menschen für sich zu gewinnen. Diese einfältigen Menschen kamen an diesen Feiertagen am meisten zusammen. „In Jerusalem ist am Schafstor ein Teich, der auf Hebräisch Bethesda heißt und fünf überdachte Durchgänge hatte. Darin lag eine große Menge Kranker, Blinder, Lahmer und Verdorrter, die auf die Bewegung des Wassers warteten“ (Johannes 5,2-3). Was ist das für eine Heilung? Welches Sakrament wird uns hier gezeigt? Es war nicht umsonst und nicht ohne Grund, dass dies geschrieben wurde; Hier wird uns wie in einem Bild und Gleichnis die Zukunft präsentiert, damit die Glaubenskraft vieler nicht erschüttert wird, wenn etwas ganz Außergewöhnliches und Unerwartetes geschieht. Was wird hier dargestellt? Die Absicht bestand darin, uns die Taufe zu schenken, die große Macht und den größten Nutzen hat, eine Taufe, die von allen Sünden reinigt und Menschen von den Toten lebendig macht. Dies wird hier wie in vielen anderen Institutionen in der Schrift wie in einem Bild dargestellt. So gewährte Gott zuvor Wasser, das die Unreinheiten des Körpers reinigt, Unreinheiten, die nicht bedeutsam sind, sondern nur solche, die so erscheinen, wie zum Beispiel durch die Berührung von Toten, von Lepra und anderen ähnlichen Ursachen. Und wie wir sehen, wurde vieles im Alten Testament zu diesem Zweck durch Wasser erreicht. Aber kehren wir zu unserem Thema zurück. Also hat Gott, wie gesagt, zuerst die Reinigung von körperlichen Unreinheiten und dann von verschiedenen Krankheiten durch Wasser eingeführt. Er möchte uns der Gnade der Taufe immer näher bringen und heilt nicht mehr nur Unreinheiten, sondern auch Krankheiten. Tatsächlich waren die Bilder, die der Wahrheit am nächsten kamen29, sowohl in Bezug auf die Taufe und das Leiden als auch auf andere Objekte, im Allgemeinen klarer als die ältesten Prototypen. So wie die Knappen, die dem König am nächsten stehen, heller leuchten als diejenigen, die von ihm entfernt stehen, so war es auch in den Prototypen. Ein Engel stieg herab, bewegte das Wasser und verlieh ihm Heilkraft, um den Juden zu vermitteln, dass der Herr der Engel umso mehr alle Geisteskrankheiten heilen könne. Aber so wie hier nicht nur die natürliche Kraft des Wassers heilte (sonst würde das immer passieren), sondern die Wirkung eines Engels, so wirkt Wasser nicht von selbst auf uns, sondern wenn es die Gnade des Geistes empfängt, reinigt es alle Sünden. In der Nähe dieses Taufbeckens lagen viele kranke, blinde, lahme und ausgetrocknete Menschen und warteten darauf, dass sich das Wasser bewegte. Doch damals war Schwäche ein Hindernis für diejenigen, die Heilung erfahren wollten, doch nun kann jeder frei beginnen. Es ist nicht der Engel, der das Wasser stört, sondern der Herr der Engel, der all dies tut. Und der Kranke kann nicht mehr sagen: „Ich habe keinen Menschen; ... wenn ich komme, ist schon ein anderer vor mir hinabgestiegen“ (Johannes 5,7). Aber auch wenn das ganze Universum zusammenströmt, wird die Gnade nicht knapp und ihre Kraft erschöpft sich nicht, sondern bleibt immer dieselbe, wie zuvor. So wie die Sonnenstrahlen jeden Tag scheinen und nicht erschöpft werden, so wird die Kraft des Geistes durch die Menge derer, die sie empfangen, nicht im Geringsten gemindert. Und das, damit diejenigen, die gesehen haben, wie körperliche Krankheiten mit Wasser geheilt werden können, und die dies schon lange erlebt haben, eher glauben, dass auch psychische Krankheiten geheilt werden können. Aber warum kam Jesus, nachdem er alle verlassen hatte, zu dem, der seit achtunddreißig Jahren krank war? Und warum fragt er: „Willst du gesund sein“ (Johannes 5,6)? Nicht um dies herauszufinden (das wäre unnötig), sondern um seine Geduld zu offenbaren und uns verständlich zu machen, dass er aus diesem Grund, andere verlassend, auf ihn zukam. Was ist mit dem Patienten? „Er antwortete: Ja, Herr; aber ich habe niemanden, der mich in den Teich hinablassen würde, wenn das Wasser unruhig ist; wenn ich komme, ist schon ein anderer vor mir hinabgestiegen“ (Johannes 5,7). Deshalb fragte Christus: „Willst du gesund sein?“ damit wir das alles wissen. Er sagte jedoch nicht zu ihm: Willst du, dass ich dich heile? - weil sie damals noch keine so hohe Meinung von Ihm hatten; und sagt: „Willst du gesund sein“? Aber die Geduld des Gelähmten ist erstaunlich. Nachdem er achtunddreißig Jahre lang krank gewesen war und jedes Jahr eine Heilung erwartete, blieb er hier und ging nicht weg. Denn wenn nicht die Dauer der vergangenen Zeit, dann könnte ihn die Untreue der Zukunft von diesem Ort ablenken, wenn er nicht so geduldig wäre. Stellen Sie sich vor, wie die anderen Betroffenen dort zweifellos wachsam waren; und der Zeitpunkt, zu dem das Wasser gestört wurde, war nicht bekannt. Die Lahmen und Verkrüppelten konnten jedoch beobachten; Wie sahen Blinde? Möglicherweise haben sie durch den auftretenden Lärm etwas über die Bewegung des Wassers erfahren. 2. Also, lasst uns beschämt sein, Geliebte, lasst uns beschämt sein und wir werden unsere große Nachlässigkeit betrauern. Er wartete achtunddreißig Jahre und erhielt nicht, was er wollte, ging aber nicht; und erhielt es nicht aus eigener Nachlässigkeit, sondern weil er auf Hindernisse von anderen stieß und Gewalt erduldete; aber trotz alledem wurde er nicht geistlich geschwächt. Und wenn wir nur zehn Tage damit verbringen, auf das zu warten, worum wir ernsthaft bitten, und wenn wir es nicht erhalten, dann sind wir nicht mehr geneigt, die gleiche Anstrengung noch einmal zu unternehmen. Für das Wohl der Menschen waren wir schon so lange eifrig und haben in der Armee gedient, harte Arbeit korrigiert und unterwürfige Dienste geleistet, obwohl wir am Ende oft unsere Hoffnung (auf eine Belohnung) verlieren; und um unseres Herrn willen, von dem wir ohne Zweifel eine Belohnung erhalten können, die viel größer ist als unsere eigentliche Arbeit („Hoffnung enttäuscht nicht“, heißt es in der Heiligen Schrift (Röm 5,5)), versuchen wir nicht, den richtigen Eifer zu zeigen – wir ertragen nicht. Welche Strafe verdient das? Auch wenn wir nichts von Ihm erhalten, sollte ein langes Gespräch mit Ihm nicht unzählige Vorteile wert sein? Aber ständiges Beten, sagen Sie, sei eine schwierige Angelegenheit. Sag mir, welche der guten Taten ist nicht schwer? Ja, das ist die große Schwierigkeit, sagen Sie, dass mit dem Laster Vergnügen einhergeht und mit der Tugend Arbeit. Ich glaube, viele Menschen suchen dafür eine Erklärung. Was ist der Grund dafür? Am Anfang hat Gott uns ein Leben ohne Sorgen und ohne Arbeit geschenkt; Aber wir nutzten dieses Geschenk nicht so aus, wie wir es sollten, sondern wurden durch Nachlässigkeit korrumpiert und verloren das Paradies. Damals machte Gott uns bereits das Leben schwer, und in seiner Rechtfertigung vor der Menschheit schien er Folgendes zu sagen: Ich habe euch zuerst Vergnügen bereitet; aber durch Eigenwilligkeit bist du schlimmer geworden; Deshalb habe ich beschlossen, dir Arbeit und Schweiß aufzuerlegen. Als unsere Arbeit uns nicht zügelte, gab er ein Gesetz mit Geboten und legte uns, wie ungezähmte Pferde, Zaumzeug und Fesseln an, um Impulse zu zügeln, wie es Pferdebändiger tun. Deshalb ist unser Leben voller Arbeit, denn ohne Arbeit werden wir normalerweise korrumpiert. Unsere Natur kann nicht untätig bleiben, sonst beugt sie sich leicht dem Bösen. Nehmen wir zum Beispiel an, dass eine keusche Person oder eine Person, die sich durch eine andere Tugend auszeichnet, keine Heldentaten braucht, aber schlafen und dennoch in allem Erfolg haben würde: Wozu würde eine solche Schwächung führen? Ist das nicht ein Zeichen von Stolz und Arroganz? Aber warum, sagen Sie, ist große Freude mit dem Bösen verbunden und große Mühe und Last mit der Tugend? Aber was für eine Gnade hätten Sie, oder wofür würden Sie eine Belohnung erhalten, wenn dies keine schwierige Aufgabe wäre? Auch heute noch kann ich viele als etwas Schlechtes bezeichnen, die sich von Natur aus von der Kommunikation mit Frauen abwenden und vor dem Gespräch mit ihnen davonlaufen; aber sag mir, sollen wir sie dafür keusch nennen und werden wir sie krönen und verherrlichen? Auf keinen Fall. Keuschheit bedeutet Abstinenz und die Überwindung von Begierden durch Kampf. Im Krieg gilt also: Je stärker die Schlacht, desto glänzender der Triumph, und nicht, wenn niemand die Hand hebt. Es gibt viele Menschen, die von Natur aus sanftmütig sind: Können wir sie sanftmütig nennen? Auf keinen Fall. Als Christus also von den drei Arten von Eunuchen spricht, lässt er zwei von ihnen ohne Krone und führt einen in das Königreich ein (Matthäus 19:12). Warum, werden sie sagen, ist das Böse nötig? Und ich sage dasselbe: Aber wer ist der Schuldige des Bösen? Wer sonst, wenn nicht unsere willkürliche Fahrlässigkeit? Aber du solltest, sagst du, ein Typ sein. Was ist die Eigenschaft des Guten? Soll ich nüchtern bleiben und wach bleiben, oder soll ich schlafen und mich der Sorglosigkeit hingeben? Warum, sagen Sie, wird es nicht als das Beste angesehen, Gutes ohne Arbeit zu tun? Solche Worte sind charakteristisch für Tiere und Fresser, die ihren Bauch als Gott verehren. Was sind das für Worte der Faulheit, hier - Richter: Wenn es irgendwo einen Herrscher und einen Heerführer gäbe, und der Herrscher schlief oder feierte und der Heerführer mit großer Anstrengung Siege errang: Welchem ​​von ihnen würden Sie Ruhm zuschreiben? Wem würden die Früchte freudiger Ereignisse gehören? Sie sehen, dass die Seele mehr zu dem neigt, was ihr mehr Sorgen bereitet. Deshalb verband Gott Werke mit Tugend und wollte die Seele daran binden. Deshalb wundern wir uns über die Tugend, obwohl wir sie selbst nicht praktizieren; und wir verurteilen das Laster, obwohl es sehr angenehm zu sein scheint. Sie fragen: Warum wundern wir uns nicht über Menschen, die von Natur aus gut sind, und noch mehr über diejenigen, die es aus freiem Willen sind? Denn Gerechtigkeit erfordert, dass der Arbeitnehmer dem Nicht-Arbeiter vorgezogen wird. Warum, sagen Sie, arbeiten wir jetzt? Weil Sie ohne Arbeit kein besonnenes Leben führen wollten. Wenn wir genau hinsehen, dann verdirbt uns Untätigkeit normalerweise und verursacht uns viel Ärger. Lassen wir zum Beispiel einen Menschen im Gefängnis und beginnen wir nur damit, ihn zu ernähren und seinen Bauch zu füllen, ohne ihm zu erlauben, zu gehen oder irgendwelche Geschäfte zu machen; Lass ihn sein Essen und sein Bett genießen und ständig satt sein: Könnte etwas elender sein als ein solches Leben? Aber es ist eine andere Sache, sagen Sie, etwas zu tun, und eine andere Sache, zu arbeiten; Dann war es doch sicher möglich, 30 problemlos zu schaffen? Nicht wahr? Natürlich ist es das; Das ist es, was Gott wollte, aber Sie selbst konnten es nicht ertragen. Gott hat dir befohlen, das Paradies zu bebauen, indem er dir eine Beschäftigung darin zuwies, aber ohne zusätzliche Arbeit hinzuzufügen; und selbst wenn ein Mensch am Anfang Wehen gehabt hätte, hätte Gott ihm keine Arbeit in Form einer Strafe auferlegt. Sie können es tun, ohne sich die Mühe zu machen, wie es für Engel typisch ist. Und dass sie geschäftlich tätig sind, hören Sie, wie die Heilige Schrift darüber sagt: „Mächtig an Kraft, indem er sein Wort tut“ (Psalm 102,20). Nun macht uns der Mangel an Kraft viel Arbeit, aber das war nicht der Fall, denn „wer in seine Ruhe einging“, heißt es in der Schrift, „er selbst ruhte von seinen Werken, so wie Gott von seinen Werken ruhte“ (Hebr 4,10), womit hier nicht die Untätigkeit, sondern die Leichtigkeit der Arbeit gemeint ist. Gott wirkt auch heute noch, wie Christus sagt: „Mein Vater wirkt bis jetzt, und ich arbeite“ (Johannes 5,17). Deshalb fordere ich Sie auf, alle Nachlässigkeit beiseite zu legen und eifrig für die Tugend zu sein. Die Freuden des Lasters sind von kurzer Dauer, aber das Leid ist beständig; Tugend hingegen bringt endlose Freude, und Arbeit ist nur vorübergehend. Die Tugend tröstet ihren Träger, noch bevor sie Krönungen erhält, und nährt ihn mit Hoffnungen, und das Laster exekutiert seinen Anhänger, noch bevor er bestraft wird, quält und erschreckt sein Gewissen und zwingt ihn, alles mit Argwohn zu betrachten. Ist das nicht schlimmer als die größte Anstrengung, jede Erschöpfung? Und selbst wenn dies nicht der Fall wäre, sondern nur Vergnügen, könnte dann etwas unbedeutender sein als dieses Vergnügen? Sobald es auftaucht, verschwindet es, verdorrt und läuft davon, bevor wir Zeit haben, es zu beherrschen, ob wir hier die Freuden des Fleisches, Luxus oder Reichtum meinen; Schließlich altert das alles jeden Tag weiter. Und wenn Strafe und Qual folgen, was könnte elender sein als Menschen, die dem Laster frönen? Wenn wir das wissen, lasst uns um der Tugend willen alles ertragen; Auf diese Weise werden wir mit wahrer Freude, Gnade und Liebe für die Menschheit unseres Herrn Jesus Christus geehrt, mit dem dem Vater Ehre sei mit dem Heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Das heißt, in der Zeit, die dem neuen Bund am nächsten kommt. Das heißt, in einem primitiven Zustand. Sie könnten interessiert sein an: