Беседа 35

Ján 4:40–43. A preto, keď k Nemu prišli Samaritáni, prosili Ho, aby zostal u nich; a zostal tam dva dni. A ešte väčší počet uveril Jeho slovu. A tej žene povedali: Pre tvoje slová už neveríme, lebo sami sme počuli a spoznali, že je naozaj Spasiteľ sveta, Kristus. Po dvoch dňoch odtiaľ odišiel a odišiel do Galiley. 1. Samaritáni, ktorí sú vnímavejší na milosť ako Židia, keď videli a počuli Ježiša Krista, uznávajú, že On je Spasiteľ sveta. – 2. Uzdravenie syna dvorana Herodesa. – 3. Netreba od Boha požadovať zázraky, ani dôkaz Jeho všemohúcnosti. – Boha treba oslavovať a milovať za každých okolností: v radosti i smútku, v zdraví i chorobe a všetko znášať z lásky k Nemu. 1. Nie je nič horšie ako závisť a nenávisť: nie je nič horšie ako márnivosť. Zvyčajne ničia nespočetné požehnania. Židia, ktorí mali viac vedomostí ako Samaritáni a boli vychovávaní prorokmi, sa tu ocitli menejcenní ako Samaritáni. Samaritáni len na základe svedectva manželky uverili a nevideli žiadny zázrak, prišli požiadať Krista, aby zostal s nimi. A Židia, ktorí videli zázraky, si Ho nielenže nenechali pri sebe, ale ho dokonca odohnali a urobili všetko tak, aby Ho úplne odstránili zo svojej krajiny. Hoci sa Jeho príchod v skutočnosti konal pre nich, oni prenasledovali, zatiaľ čo Samaritáni žiadali, aby zostal s nimi. Povedz mi teda: nemal si ísť za nimi, keď sa o to pýtali a žiadali, a zostať s tými, ktorí Ho plánovali a odmietli Ho, nemal si sa odovzdať ľuďom, ktorí Ho milovali a chceli Ho mať pri sebe? Nie, to by bolo nehodné Jeho prozreteľnosti. Preto Kristus prijal ich žiadosť a zostal s nimi dva dni. Chceli by si Ho zachovať navždy 28; to však nedovolil, ale zostal s nimi iba dva dni. A v týchto dňoch v Neho uverilo oveľa viac ľudí. Aj keď by sa zdalo, že im nebolo ľahké uveriť, lebo nevideli žiaden zázrak a boli v nepriateľstve so Židmi, ale ako správne usúdili Jeho učenie, neprekážalo im to, ale naopak, porozumeli Nemu, ktoré bolo nad týmito prekážkami, a stále viac súperili, aby Mu ukázali svoje prekvapenie. Svojej manželke povedali: „Pre tvoje slová už neveríme, lebo sami sme počuli a naučili sa, že On je skutočne Spasiteľ sveta, Kristus. Žiaci predčili učiteľa. Mohli spravodlivo odsúdiť Židov, pretože verili, aj preto, že prijali Krista. Židia, o ktorých sa všemožne staral, na Neho často hádzali kamene; naopak, Samaritáni Ho priťahovali k sebe, hoci k nim nechodil. Tí, aj po zázrakoch, ostávajú nenapraviteľní, ale títo aj bez zázrakov ukázali veľkú vieru v Neho; a to je práve ich česť, že uverili bez zázrakov, ale Židia neprestali žiadať zázraky a pokúšať Ho. Takže vo všetkom potrebujeme dobrý úmysel duše; ak sa pravda dotkne takej duše, pohodlne sa jej zmocní; a ak sa nepreberie, tak to nevyplýva zo slabosti samotnej pravdy, ale z hlúposti duše. Takže slnko, keď sa dotkne čistých očí, ľahko sa rozsvieti; ak neposkytuje svetlo, tak to nie je znak impotencie slnečného žiarenia, ale očnej choroby. Ale počúvajte, čo hovoria Samaritáni: „vedeli, že On je skutočne Spasiteľ sveta, Kristus“. Vidíte, ako rýchlo si uvedomili, že Kristovým zámerom bolo pritiahnuť k sebe vesmír, že prišiel uskutočniť spoločnú spásu a nechcel obmedziť svoju prozreteľnosť len na Židov, ale rozsievať svoje slovo všade? To nie je to, čo Židia urobili, ale „keď sa snažili nastoliť svoju vlastnú spravodlivosť, nepoddali sa spravodlivosti Božej“ (Rim. 10:3). Samaritáni vyznávajú, že všetci ľudia sú vinní, akoby vyjadrovali apoštolské učenie, že „všetci zhrešili a nemajú Božiu slávu, sú ospravedlnení zadarmo Jeho milosťou“ (Rim 3:23-24). Keď povedali: „Spasiteľ sveta“, Samaritáni, samozrejme, znamenali stratený svet, a nielen Spasiteľa, ale vo veľmi veľkých skutkoch, pretože mnohí prišli zachrániť – proroci aj anjeli; ale pravý Spasiteľ "On skutočne," hovoria Samaritáni, "je Ten, ktorý dáva pravú spásu, a nie len dočasnú. Taký je duch úprimnej viery! Preto sú Samaritáni v oboch ohľadoch hodní prekvapenia: po prvé, že uverili, a po druhé, že uverili bez zázrakov. Takýchto ľudí teší Kristus, keď hovorí: "Blahoslavení uverili a ešte uverili:29:29 úprimne, hoci im ich manželka stále s pochybnosťami povedala: „Nie je to Kristus? Ale nehovoria ako ona: a my to predpokladáme, alebo: a myslíme si to, ale hovoria: „naučili sa“, a nielen, ale „že je naozaj Spasiteľ sveta“. Nevyznávali Krista ako obyčajného človeka, ale ako pravého Spasiteľa. Koho videli spaseného Kristom? Počuli len Jeho slová, ale hovoria, akoby videli mnohé a veľké zázraky. Prečo nám však evanjelisti nepovedia, o čom s nimi Kristus hovoril a čo bolo pre nich také úžasné? Vedzte, že evanjelisti vynechávajú mnohé z Jeho veľkých výrokov, ale všetko vysvetľujú samotným výsledkom vecí: a tu Kristus svojím slovom obrátil k sebe celý ľud a celé mesto. A kde ľudí nepresvedčili Jeho slová, tam boli (evanjelisti) nútení vysvetľovať Jeho učenie, aby nedbanlivosťou tých, ktorí počúvali, niekto neodsúdil Kazateľa. „A po dvoch dňoch odtiaľ odišiel a odišiel do Galiley, lebo sám Ježiš svedčil, že prorok nemá česť vo svojej vlasti“ (Ján 4:43–44). Prečo sa to pridáva? Pretože nešiel do Kafarnauma, ale do Galiley a odtiaľ do Kány. A aby ste sa nesnažili zistiť, prečo nezostal u svojich ľudí, ale u Samaritánov, evanjelista uvádza dôvod, prečo Ho tam nepočúvali. Preto tam nešiel, aby ich za to ešte viac neodsudzovali. 2. A jeho vlasť, myslím, sa tu volá Kafarnaum. Že tam pre Neho skutočne nebolo cti, počúvajte, ako sám hovorí: „A ty, Kafarnaum, ktorý si bol vyvýšený do neba, budeš zvrhnutý do pekla“ (Lk 10,15). Kafarnaum nazýva svojou otčinou buď v súvislosti so svojou inkarnáciou, alebo preto, že tam trávil väčšinu svojho času. Tak čo? - hovoríš, - nevidíme, že mnohí sa tešia medzi svojimi? Vidíme, samozrejme; ale netreba súdiť podľa ojedinelých prípadov. Ak boli niektorí ľudia uctievaní vo svojej vlastnej krajine, potom v cudzej krajine boli uctievaní oveľa viac, pretože zo zvyku sa k nim človek správa pohŕdavo. „Keď prišiel do Galiley, prijali ho Galilejci, ktorí videli všetko, čo robil v Jeruzaleme na sviatok, lebo aj oni prišli na sviatok“ (Ján 4:45). Vidíš, že ľudia, ktorí sú najviac odsúdení, sú voči Nemu horlivejší? Jeden povedal: "Môže prísť niečo dobré z Nazareta?" (Ján 1:46). Iné: „Pozrite a uvidíte, že žiaden prorok neprichádza z Galiley“ (Ján 7:52). A to mu bolo povedané na výčitku, pretože mnohí si mysleli, že je z Nazareta; Nadávali mu aj v mene Samaritána a hovorili: „Ty si Samaritán a... máš démona“ (Ján 8:48). Ale na hanbu Židov v Neho veria Samaritáni aj Galilejci. Samaritáni sú však ešte lepší ako Galilejci. Samaritáni Ho prijali iba na základe svedectva Jeho manželky a Galilejčania Ho prijali, až keď videli zázraky, ktoré vykonal. „Ježiš opäť prišiel do Kány Galilejskej, kde premenil vodu na víno“ (Ján 4:46). Evanjelista prináša zázrak do pamäti poslucháča, čím vyzdvihuje slávu Samaritánov. Galilejci Ho prijali po zázrakoch, ktoré vykonal medzi nimi a v Jeruzaleme, a Samaritáni len pre Jeho učenie. Evanjelista teda len povedal, že Ježiš prišiel do Kány, ale nedodal dôvod, prečo prišiel. Pre nenávisť Židov odišiel do Galiley; ale prečo do Cany? Prvýkrát ho tam zavolali na sobáš; ale prečo a za akým účelom si prišiel teraz? Zdá sa mi, aby som vieru, ktorú zázrak vytvoril, ešte viac posilnil Jeho prítomnosťou a ešte viac zaujal tým, že k nim sám dobrovoľne prišiel, opustil svoju vlasť a uprednostnil ich. "V Kafarnaume bol istý šľachtic, ktorého syn bol chorý. Keď počul, že Ježiš prišiel z Judey do Galiley, prišiel k Nemu a prosil Ho, aby prišiel a uzdravil jeho syna" (Ján 4:46-47). Tento manžel bol buď z kráľovskej rodiny, alebo mal nejaký druh dôstojnosti moci, tak sa (kráľovský) nazýval. Niektorí si myslia, že ide o tú istú, o ktorej hovorí Matúš. Ale že ide o iného človeka, je vidieť nielen z jeho dôstojnosti, ale aj z jeho viery. Ten, keď sám Kristus chcel k nemu prísť, prosil Ho, aby nechodil, ale tento, hoci mu Kristus nič také nesľúbil, vlečie ho do svojho domu. Hovorí: „Nie som hoden, aby si vošiel pod moju strechu“ (Matúš 8:8); a tento dokonca nalieha a hovorí: „Príď, kým môj syn nezomrie“ (Ján 4:49). Aj v Matúšovi Ježiš, ktorý zostúpil z vrchu, prichádza do Kafarnaumu a tu sa k nemu blíži manžel kráľov, keď prišiel zo Samárie, a nie do Kafarnauma, ale do Kány. Tento chlapec bol v stave relaxácie, zatiaľ čo tento bol v stave horúčky. „Prišiel k Nemu a prosil ho, aby uzdravil jeho syna, ktorý mal zomrieť“ (Ján 4:47). A čo Kristus? „Neuveríte,“ hovorí, „ak neuvidíte znamenia a zázraky“ (Ján 4:48). Avšak aj to už veru ukázalo, že prišiel a prosil; a ešte neskôr to dosvedčuje evanjelista, ktorý hovorí, že keď Ježiš povedal: "Choď, tvoj syn je zdravý. Uveril slovu, ktoré mu Ježiš hovoril, a odišiel" (Ján 4:50). Čo znamenajú slová (Krista)? Povedal ich buď na chválu Samaritánom, pretože v Neho bez zázrakov uverili, alebo na pokarhanie ich imaginárnemu mestu Kafarnaum, odkiaľ ten muž pochádzal. Takže iná osoba spomínaná v Markovi povedala: „Verím, Pane, pomôž mojej nevere“ (Marek 9:24). Teda, hoci veril, neveril úplne alebo pevne. A to je zrejmé z jeho zvedavosti, kedy choroba opustila jeho syna. Chcel zistiť, či sa to stalo samo od seba, alebo na Kristov príkaz. Keď sa deň predtým o siedmej dozvedel, že sa to stalo, uveril on i celý jeho dom. Vidíš, že uveril vtedy, keď mu to sluhovia povedali, a nie keď povedal Kristus? Takže Kristus odsudzuje svoju myšlienku, s ktorou prišiel a hovoril také slová; a tým ho ešte viac priťahoval k viere, pretože pred zázrakom nebol veľmi naklonený viere. Ale to, že prišiel a požiadal Krista, nie je prekvapujúce, pretože rodičia sa z veľkej lásky (k svojim deťom) zvyčajne obracajú nielen na lekárov, ktorým úplne dôverujú, ale radia sa aj s tými, v ktorých majú malú nádej, nechcú nič premeškať. Navyše, tento človek prišiel ku Kristovi len náhodou, keď Kristus prišiel do Galiley, vtedy Ho len spoznal. A keby bol pevne veril, nebol by lenil, len čo jeho syn umieral, prísť do Judey; ak sa bál, tak to nie je ospravedlniteľné. Všimnite si však, ako už samotné slová odhaľujú slabosť tohto človeka. Bolo by potrebné, ak nie skôr, tak aspoň potom, čo boli jeho myšlienky odhalené, prijať vysokú predstavu o Kristovi - medzitým sa pozrite, ako sa stále plazí dole. „Poď,“ hovorí, „pred smrťou môjho syna“, akoby ho Kristus nemohol vzkriesiť, keby chlapec zomrel, a akoby Kristus nevedel, v akom stave je chlapec. Preto ho Ježiš odsudzuje a dotýka sa jeho svedomia, čím ukazuje, že zázraky sa robia hlavne pre dušu. Tu uzdravuje aj otca, ktorý nie je o nič menej slabý na duši ako jeho syn, učí nás počúvať Ho nie pre Jeho zázraky, ale pre Jeho učenie – pretože zázraky sa nerobia pre verných, ale pre neveriacich a hrubých ľudí. 3. Potom tento muž zo zármutku skutočne nepočúval slová Spasiteľa, okrem tých, ktoré sa týkali jeho syna; potom si musel osvojiť to, čo bolo povedané, a získať z toho najväčší úžitok. A tak sa aj stalo. Prečo však sám Kristus dobrovoľne sľúbil, že príde k stotníkovi, ale tu ani na výzvu neodpovedá? Pretože stotník mal dokonalú vieru; a Kristus sľúbil, že príde k nemu, aby sme poznali dobré úmysly tohto muža, ale on do toho nešiel, pretože ešte nebol dokonalý. A keďže Ježiša všemožne nútil, hovoriac: „Príď,“ a ešte jasne nerozumel, že môže uzdravovať, aj keď nie je prítomný, Kristus ukazuje, že je to možné aj pre Neho, takže zo samotnej neprítomnosti Ježišovej návštevy by sa o Ňom dozvedel to, čo vedel sám stotník. Keď povedal: „Neuveríte, pokiaľ neuvidíte znamenia a zázraky,“ vyjadril sa takto: ešte nemáte správnu vieru, ale stále sa ku mne správate ako k nejakému prorokovi. Keď sa teda zjavil a ukázal, že v Neho treba veriť aj bez zázrakov, povedal tu to isté, čo povedal Filipovi: „Neveríš, že ja som v Otcovi a Otec vo mne?... ale ak nie, tak mi ver pre tie skutky.“ (Ján 14:10–11). „Na ceste sa s ním stretli jeho služobníci a povedali: „Tvoj syn sa má dobre.“ Spýtal sa ich: kedy sa cítil lepšie? Povedali mu: včera o siedmej ho horúčka opustila. Z toho otec vedel, že toto je tá hodina, v ktorej mu Ježiš povedal: „Tvoj syn sa má dobre a uveril on i celý jeho dom“ (Ján 4:51-53). Vidíte, ako bol zázrak odhalený? Nielen, nie obyčajným spôsobom, sa chlapec zbavil nebezpečenstva, ale zrazu, takže sa to, samozrejme, nestalo prirodzeným rozkazom, ale Kristovou mocou. Chlapec, ktorý bol pri samotných dverách smrti, ako to vyjadril sám otec: „Príďte, kým môj syn zomrie,“ sa zrazu oslobodil od choroby, ktorá vzbudila pozornosť domácich sluhov. Pravdepodobne išli na zhromaždenie nielen preto, aby to oznámili, ale aj preto, že Ježišov príchod považovali za zbytočný: vedeli, že ich pán odišiel k Ježišovi, a preto sa s majstrom stretli na rovnakej ceste. Potom sa tento človek, zbavený strachu, konečne prikloní k viere; ale chce ukázať, že to bol dôsledok jeho cesty, stará sa aj o to, aby jeho práca nebola považovaná za zbytočnú; Preto chce všetko dôkladne zistiť. "A on a celý jeho dom uverili." Dôkazy (o zázraku) už neboli predmetom žiadnych pochybností. Jeho služobníci tam síce neboli, nepočuli Kristov rozhovor, dokonca ani nevedeli o čase (kedy sa to odohralo), ale keď sa od svojho pána dozvedeli, že to bolo práve vtedy (keď bol chlapec uzdravený), mali už nepochybný dôkaz o Kristovej moci: preto aj uverili. Čo sa z toho môžeme naučiť? Nečakajte zázraky, nehľadajte záruky Božej moci. Vidím, že aj teraz sa mnohí stanú zbožnejšími len vtedy, keď dostanú nejakú útechu buď v utrpení svojho syna, alebo v chorobe svojej manželky. Ale je potrebné, aj bez prijatia útechy, vždy rovnako ďakovať a oslavovať Boha. Toto je vlastnosť otrokov, ktorí to myslia dobre; Je bežné, že verní služobníci, ktorí milujú svojho Pána tak, ako sa patrí, sa k Nemu uchyľujú nielen vtedy, keď sa nad nimi zmiluje, ale aj vtedy, keď ich potrestá. A to posledné je vecou Božej prozreteľnosti. „Pán potrestá toho, koho miluje, a bije každého syna, ktorého prijme“ (Žid. 12:6). Kto Mu slúži, len keď je v bezpečí, neprejavuje tým veľké znamenie lásky a nemiluje čisto Krista. Ale čo to hovorím o zdraví, hojnosti tovaru, chudobe či chorobe? Aj keď ste počuli o Gehenne alebo o akejkoľvek inej katastrofe, potom neprestávajte chváliť Pána: všetko treba znášať a znášať z lásky k Nemu. Toto je povinnosťou verných otrokov a neotrasiteľných duší. Ten, kto to urobí, ľahko znesie súčasné trápenie a dostane budúce požehnania a bude mať veľkú smelosť pred Bohom, ktorej sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ ako vidno zo slov evanjelistu: „prosili Ho, aby zostal s nimi“. Mohlo by vás zaujímať: