Беседа 35

Juan 4:40–43. Y por eso, cuando los samaritanos vinieron a Él, le pidieron que se quedara con ellos; y permaneció allí dos días. Y un número aún mayor creyó en su palabra. Y dijeron a aquella mujer: Ya no creemos a causa de tus palabras, porque nosotros mismos hemos oído y aprendido que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo. Después de dos días salió de allí y se dirigió a Galilea. 1. Los samaritanos, siendo más receptivos a la gracia que los judíos, habiendo visto y oído a Jesucristo, reconocen que él es el Salvador del mundo. – 2. Curación del hijo del cortesano Herodes. – 3. No se deben exigir milagros de Dios, ni pruebas de su omnipotencia. – Debemos glorificar y amar a Dios en todas las circunstancias: en la alegría y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad, y soportarlo todo por amor a Él. 1. No hay nada peor que la envidia y el odio: no hay nada peor que la vanidad. Suelen destruir innumerables bendiciones. Los judíos, que tenían más conocimientos que los samaritanos y fueron criados por profetas, aquí se encontraron inferiores a los samaritanos. Los samaritanos, basándose únicamente en el testimonio de la esposa, creyeron y, al no ver ningún milagro, vinieron a pedirle a Cristo que se quedara con ellos. Y los judíos, que habían visto milagros, no sólo no lo retuvieron con ellos, sino que incluso lo expulsaron e hicieron todo de tal manera que lo expulsaron por completo de su país. Aunque su venida en realidad tuvo lugar para ellos, lo persiguieron, mientras que los samaritanos le pidieron que se quedara con ellos. Entonces, dime: ¿no debiste haber acudido a ellos cuando te lo pidieron y exigieron, y, quedándote con los que conspiraban y lo rechazaban, no deberías haberte entregado al pueblo que lo amaba y quería tenerlo con ellos? No, eso sería indigno de Su providencia. Por eso Cristo aceptó su petición y se quedó con ellos dos días. Quisieran retenerlo para siempre 28; sin embargo, Él no permitió que esto sucediera, sino que solo permaneció con ellos dos días. Y en estos días muchos más creyeron en él. Aunque parecería que no les fue fácil creer, porque no habían visto ningún milagro y estaban enemistados con los judíos, pero, como juzgaron correctamente su enseñanza, esto no les impidió, sino al contrario, tenían un entendimiento de Él que estaba por encima de estos obstáculos, y competían cada vez más entre sí para mostrarle su sorpresa. Le dijeron a su esposa: “Ya no creemos a causa de tus palabras, porque nosotros mismos hemos oído y aprendido que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo”. Los estudiantes superaron al maestro. Podrían haber condenado justamente a los judíos, tanto porque creyeron como porque aceptaron a Cristo. Los judíos, de quienes Él tenía todo el cuidado posible, a menudo le arrojaban piedras; al contrario, los samaritanos lo atrajeron hacia sí, aunque Él no fue a ellos. Aquellos, incluso después de los milagros, siguen siendo incorregibles, pero éstos, incluso sin milagros, mostraron una gran fe en Él; y este es precisamente su honor, que creyeron sin milagros, pero los judíos no dejaron de exigir milagros y tentarlo. Así que en todo necesitamos una buena intención del alma; si la verdad toca a tal alma, convenientemente se apodera de ella; y si no se hace cargo, entonces no es por la debilidad de la verdad misma, sino por la necedad del alma. Así el sol, cuando toca los ojos limpios, ilumina fácilmente; si no proporciona luz, entonces esto no es un signo de impotencia de la luz solar, sino de una enfermedad ocular. Pero escuche lo que dicen los samaritanos: “sabían que él es verdaderamente el Salvador del mundo, Cristo”. ¿Ves con qué rapidez se dieron cuenta de que la intención de Cristo era atraer el universo hacia Sí, que venía a realizar la salvación común y no quería limitar su providencia sólo a los judíos, sino sembrar su palabra por todas partes? Esto no es lo que hicieron los judíos, sino que “buscando establecer su propia justicia, no se sometieron a la justicia de Dios” (Romanos 10:3). Los samaritanos confiesan que todas las personas son culpables, como si expresaran la enseñanza apostólica de que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia” (Rom. 3:23-24). Al decir: “Salvador del mundo”, los samaritanos, por supuesto, se referían al mundo perdido, y no solo al Salvador, sino a hechos muy grandes, porque muchos vinieron a salvar, tanto profetas como ángeles; pero el verdadero Salvador "Él verdaderamente", dicen los samaritanos, "es el que da la salvación verdadera, y no sólo temporal. ¡Tal es el espíritu de fe sincera! Por lo tanto, en ambos aspectos, los samaritanos son dignos de sorpresa: en primer lugar, que creyeron, y en segundo lugar, que creyeron sin milagros. Cristo agrada a tales personas, diciendo: "Bienaventurados los que sin haber visto, y sin embargo, han creído" (Juan 20:29). Además, creyeron sinceramente, aunque su Su esposa todavía les decía con dudas: “¿No es éste el Cristo?” Pero no dicen como ella: y asumimos esto, o: y pensamos que sí, pero dicen: “aprendieron”, y no solo, sino “que Él es verdaderamente el Salvador del mundo”. No confesaron a Cristo como una persona común y corriente, sino como un verdadero Salvador. ¿A quién vieron salvados por Cristo? Sólo oyeron sus palabras, pero hablan como si hubieran visto muchos y grandes milagros. Pero ¿por qué los evangelistas no nos cuentan de qué les habló Cristo y qué fue tan maravilloso para ellos? Sepa que los evangelistas omiten muchos de sus grandes dichos, pero explican todo por el resultado mismo de las cosas: y aquí Cristo volvió hacia sí a todo el pueblo y a toda la ciudad con su palabra. Y donde la gente no quedó convencida de sus palabras, allí (los evangelistas) se vieron obligados a exponer sus enseñanzas, para que, por negligencia de los que escuchaban, alguien no condenara al Predicador. “Y después de dos días salió de allí y se fue a Galilea, porque el mismo Jesús testificó que un profeta no tiene honor en su propia tierra” (Juan 4:43-44). ¿Por qué se agrega esto? Porque no fue a Capernaúm, sino a Galilea, y de allí a Caná. Y para que no intentéis averiguar por qué no se quedó con los suyos, sino con los samaritanos, el evangelista presenta la razón por la que allí no le escucharon. Por eso no fue allí, para que no los condenaran aún más por ello. 2. Y creo que su patria se llama aquí Cafarnaúm. Que realmente no hubo honor para Él allí, escuche cómo Él mismo dice: “Y tú, Capernaum, que fuiste exaltada hasta el cielo, hasta el infierno serás abatida” (Lucas 10:15). Él llama a Cafarnaúm Su Patria ya sea en relación con Su encarnación o porque pasó la mayor parte de su tiempo allí. ¿Así que lo que? - dices - ¿no vemos que muchos gozan de honor entre los suyos? Vemos, por supuesto; pero no se debe juzgar por casos raros. Si algunas personas eran veneradas en su propio país, en un país extranjero eran mucho más veneradas, porque la costumbre hace que uno las trate con desdén. “Cuando llegó a Galilea, los galileos le recibieron, viendo todo lo que hacía en Jerusalén durante la fiesta, porque también ellos iban a la fiesta” (Juan 4:45). ¿Ves que las personas más condenadas resultan ser las más celosas hacia Él? Uno dijo: “¿Puede venir algo bueno de Nazaret?” (Juan 1:46). Otro: “mirad y ved que ningún profeta viene de Galilea” (Juan 7:52). Y esto se decía para reprocharle, porque muchos pensaban que era de Nazaret; También lo injuriaban en nombre de samaritano, diciendo: “Tú eres samaritano y... tienes demonio” (Juan 8:48). Pero, para vergüenza de los judíos, tanto los samaritanos como los galileos creen en él. Los samaritanos, sin embargo, resultan ser incluso mejores que los galileos. Los samaritanos lo aceptaron basándose únicamente en el testimonio de su esposa, y los galileos lo aceptaron solo cuando vieron los milagros que realizó. “Jesús volvió a Caná de Galilea, donde convirtió el agua en vino” (Juan 4:46). El evangelista trae el milagro a la memoria del oyente, exaltando así la gloria de los samaritanos. Los galileos lo aceptaron después de los milagros que realizó entre ellos y en Jerusalén, y los samaritanos sólo por sus enseñanzas. Entonces, el evangelista sólo dijo que Jesús vino a Caná, pero no añadió el motivo por el cual vino. Se retiró a Galilea por el odio a los judíos; pero ¿por qué a Caná? La primera vez que fue llamado allí para una boda; pero ¿por qué y con qué propósito has venido ahora? Me parece que para fortalecer aún más la fe producida por el milagro por su presencia y atraer aún más por el hecho de que Él mismo vino voluntariamente a ellos, dejó su patria y los prefirió. "Había en Capernaúm un hombre noble cuyo hijo estaba enfermo; cuando oyó que Jesús había venido de Judea a Galilea, se acercó a él y le rogó que viniera a sanar a su hijo" (Juan 4:46-47). Este marido era de la familia real o tenía algún tipo de dignidad de poder, llamado así (real). Algunos piensan que se trata del mismo que menciona Mateo. Pero que se trata de otra persona se ve no sólo por su dignidad, sino también por su fe. Aquel, cuando el mismo Cristo quiso venir a él, le pidió que no fuera, pero éste, aunque Cristo no le prometió nada de eso, lo arrastra a su casa. Él dice: “No soy digno de que entres bajo mi techo” (Mateo 8:8); y éste incluso insta, diciendo: “Venid, antes de que muera mi hijo” (Juan 4:49). También en Mateo, Jesús, habiendo descendido del monte, llega a Cafarnaúm, y aquí se le acerca el marido de los reyes cuando venía de Samaria, y no a Cafarnaúm, sino a Caná. El niño de éste estaba en estado de relajación, mientras que el de éste estaba en estado de fiebre. “Se acercó a él y le pidió que sanara a su hijo que estaba a punto de morir” (Juan 4:47). ¿Qué pasa con Cristo? “No creeréis”, dice, “a menos que veáis señales y prodigios” (Juan 4:48). Sin embargo, incluso este ya mostró fe en que vino y preguntó; y aún más tarde da testimonio de ello el evangelista, diciendo que cuando Jesús dijo: "Ve, tu hijo está sano. Creyó la palabra que Jesús le habló y se fue" (Juan 4,50). ¿Qué significan las palabras (de Cristo)? Las dijo o en alabanza de los samaritanos, que creían en Él sin milagros, o en reproche a su ciudad imaginaria de Cafarnaúm, de donde era aquel hombre. Entonces otra persona mencionada en Marcos dijo: "¡Creo, Señor! Ayuda mi incredulidad" (Marcos 9:24). Así, aunque creía, no creía completa ni firmemente. Y así se desprende de su curiosidad por el momento en que la enfermedad abandonó a su hijo. Quería saber si esto sucedió por sí solo o por orden de Cristo. Cuando supo que esto había sucedido el día anterior a las siete de la mañana, creyó él y toda su casa. ¿Ves que él creyó entonces cuando los siervos se lo dijeron, y no cuando Cristo dijo? Entonces, Cristo denuncia su pensamiento con el que vino y pronunció tales palabras; y así lo atrajo aún más a la fe, porque antes del milagro no estaba muy inclinado a creer. Pero que haya venido y le haya pedido a Cristo no es de extrañar, porque los padres, por gran amor (por sus hijos), suelen acudir no sólo a los médicos en los que confían plenamente, sino también a aquellos en los que tienen pocas esperanzas, sin querer perderse nada. Es más, este hombre sólo llegó a Cristo por casualidad, cuando Cristo vino a Galilea, entonces sólo lo reconoció. Y si hubiera creído firmemente, no habría tenido pereza, en cuanto su hijo estaba muriendo, en venir a Judea; Si tenía miedo, entonces esto no es excusable. Pero observe cómo las mismas palabras revelan la debilidad de esta persona. Sería necesario, si no antes, al menos después de que sus pensamientos fueran expuestos, recibir un concepto elevado de Cristo; mientras tanto, miren cómo todavía se humilla. “Ven”, dice, “antes de que mi hijo muera”, como si Cristo no pudiera resucitarlo si el niño hubiera muerto, y como si Cristo no supiera cuál era el estado del niño. Por eso Jesús lo denuncia y toca su propia conciencia, mostrando que los milagros se hacen principalmente por el bien del alma. Aquí también sana al padre, que no es menos débil de alma que su hijo, enseñándonos a escucharlo no por sus milagros, sino por sus enseñanzas, porque los milagros no se realizan para los fieles, sino para los incrédulos y los groseros. 3. Entonces este hombre, afligido, no escuchó realmente las palabras del Salvador, excepto las que se referían a su hijo; después de eso tenía que internalizar lo dicho y recibir el mayor beneficio de ello. Y así sucedió. Pero, ¿por qué el mismo Cristo prometió voluntariamente venir al centurión, pero aquí ni siquiera responde al llamado? Porque el centurión tenía fe perfecta; y Cristo prometió venir a él para que conociéramos las buenas intenciones de este hombre, pero no fue a esto, porque aún no era perfecto. Y como obligó a Jesús de todas las formas posibles, diciéndole: "Ven", y aún no entendía claramente que podía sanar incluso estando ausente, Cristo muestra que esto también le es posible, de modo que desde la misma ausencia de la visita de Jesús, supiera de Él lo que el centurión sabía por sí mismo. Cuando dijo: “No creeréis a menos que veáis señales y prodigios”, expresó lo siguiente: todavía no tenéis la fe adecuada, pero todavía me tratáis como a una especie de profeta. Entonces, revelándose, y mostrando que hay que creer en Él aun sin milagros, dijo aquí lo mismo que dijo a Felipe: “¿No creéis que yo estoy en el Padre y el Padre en mí?... pero si no es así, creedme por las mismas obras" (Juan 14:10-11). "En el camino le salieron al encuentro sus siervos y le dijeron: "Tu hijo está sano". Les preguntó: ¿a qué hora se sintió mejor? Le dijeron: ayer a las siete se le quitó la fiebre. Por esto supo el padre que ésta era la hora en que Jesús le dijo: Tu hijo está bien, y creyó él y toda su casa (Juan 4:51-53). ¿Ves cómo se reveló el milagro? No solo, no de una manera ordinaria, el niño se libró del peligro, sino de repente, de modo que, obviamente, esto no sucedió por orden natural, sino por el poder de Cristo. El niño, estando a las puertas de la muerte, como lo expresó el propio padre, diciendo: “Ven antes de que mi hijo muera”, de repente se liberó de la enfermedad, lo que llamó la atención de los sirvientes de la casa. Probablemente acudieron a la reunión no sólo para anunciarlo, sino también porque consideraban innecesaria la venida de Jesús: sabían que su maestro había ido a Jesús, por eso se encontraron con el maestro en el mismo camino. Entonces esta persona, liberada del miedo, finalmente se inclina ante la fe; pero queriendo demostrar que esto fue consecuencia de su viaje, también cuida que su trabajo no sea considerado innecesario; Por eso quiere saberlo todo con atención. “Y él y toda su casa creyeron”. La evidencia (del milagro) ya no estaba sujeta a ninguna duda. Aunque sus siervos no estaban allí, no oyeron la conversación de Cristo, ni siquiera sabían el tiempo (cuándo tuvo lugar), sin embargo, habiendo sabido por su señor que fue en ese mismo momento (cuando el niño fue sanado), ya tenían pruebas indudables del poder de Cristo: por eso también creyeron. ¿Qué podemos aprender de esto? No esperes milagros, no busques garantías del poder de Dios. Veo que incluso ahora muchos se vuelven más piadosos sólo cuando reciben algún consuelo, ya sea por el sufrimiento de su hijo o por la enfermedad de su esposa. Pero es necesario, incluso sin recibir consuelo, dar siempre gracias y glorificar a Dios por igual. Ésta es la cualidad de los esclavos bien intencionados; Es común que los servidores fieles que aman a su Señor como deben, recurran a Él no sólo cuando Él tiene misericordia de ellos, sino también cuando los castiga. Y esto último es cuestión de la divina providencia. “El Señor castiga a quien ama, y ​​golpea a todo hijo que recibe” (Heb. 12:6). Quien le sirve sólo cuando está seguro no muestra con ello un gran signo de amor y no ama puramente a Cristo. ¿Pero de qué hablo de salud, de abundancia de bienes, de pobreza o de enfermedad? Aunque hayas oído hablar de la Gehena, o de cualquier otro desastre, entonces no dejes de alabar al Señor: todo hay que soportarlo y soportarlo por amor a Él. Éste es el deber de los esclavos fieles y de las almas inquebrantables. El que esto haga, fácilmente soportará los dolores presentes, y recibirá bendiciones futuras, y tendrá gran confianza delante de Dios, de la cual todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” como se desprende de las palabras del evangelista: “le pidieron que se quedara con ellos”. Quizás te interese: