Беседа 34

Juan 4:28–29. Entonces la mujer dejó su cántaro y fue a la ciudad, y dijo a la gente: Venid, ved a un hombre que me ha contado todas las cosas que he hecho: ¿no es éste el Cristo? 1. Continuación de la historia de la mujer samaritana: la humildad de esta mujer. – 2. Por qué Jesucristo, como los profetas, expresó muchas veces su pensamiento a través de comparaciones, alegorías y alegorías. – Los profetas sembraron, los apóstoles cosecharon. – 3. Debe seguir el ejemplo de la mujer samaritana al confesar sus pecados. – La gente suele tener miedo de la gente y no de Dios. – Ocultando sus pecados ante la gente para no ser deshonrados, no temen la vergüenza ante Dios. – Volver al pecado es ser como un perro que vuelve a su vómito. La mejor forma de corregir tus vicios es examinar cada uno de ellos por separado, sin perder ninguno. La necesidad de estar constantemente preparados para la venida del Señor. 1. Necesitamos mucho para despertar en nosotros mismos celos y esfuerzo; sin esto es imposible recibir los beneficios que nos prometen. Y Cristo, mostrando esto, dice: “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí” (Mateo 10:38); o: “Fuego he venido a hacer descender sobre la tierra, y cómo quisiera que ya estuviera encendido” (Lucas 12:49). En ambos casos, Él quiere presentarnos un discípulo ardiente y ardiente, listo para cualquier peligro. Así era la mujer samaritana. Estaba tan enardecida por todo lo que Cristo le decía, que dejó el cántaro y la obra para la que había venido, y entrando apresuradamente en la ciudad, atrajo a todo el pueblo hacia Jesús. “Ve”, dice, “a ver al Hombre que me dijo todo lo que hice”. Mira, qué celo y prudencia juntos. Ella vino a sacar agua; pero tan pronto como encontró la verdadera fuente, ya descuidó lo sensorial, enseñándonos con este, aunque sea un pequeño ejemplo, que al escuchar las cosas espirituales, debemos despreciar todo lo mundano y no pensar en ello en absoluto. En este caso, la esposa, según sus propias fuerzas, hizo lo mismo que los apóstoles, y aún más. Ellos dejaron sus redes cuando fueron llamados, pero ella voluntariamente, sin ninguna advertencia para hacerlo, abandona la tinaja y, llena de alegría, realiza la obra del evangelio. Y no llama a unos ni a otros, como Andrés y Felipe, sino que pone en movimiento a toda la ciudad y conduce a una multitud de personas hacia Jesús. Y mira con qué sabiduría habla. No dice: “venid y ved a Cristo”, sino que atrae a las personas hacia él, adaptándose a ellas del mismo modo que Cristo mismo la atraía. “Ve”, dice, “a ver al Hombre que me dijo todo lo que hice”. Sí, y no le da vergüenza decir: “me contó todo lo que hice”, aunque se podría decir de otra manera, por ejemplo: ven a ver al vidente. Así, cuando el alma se enciende con el fuego divino, ya no presta atención a nada terrenal, ni a rumores, ni a vergüenza; Está ocupada con una sola cosa: la llama que la ha envuelto. “¿No es este el Cristo?” . Mira aquí también qué sabiduría hay en la esposa. Ella no habla directamente de Él, pero tampoco se queda callada, porque no quería cautivarlos sólo con su propia opinión, sino que, habiéndolo escuchado, compartiera su opinión; y esto hizo que sus palabras fueran aún más aceptables para ellos. Aunque Cristo no lo descubrió en toda su vida, por lo que dijo quedó convencida de eso y de todo lo demás. Tampoco dijo: venid, creed: sino “venid y veréis”, lo cual les resultó mucho más fácil y atractivo. ¿Ves la sabiduría de la esposa? Sabía, sin duda sabía, que tan pronto como probaran de esta fuente, experimentarían lo mismo que ella. Si (en su lugar) hubiera una persona más sensual, encubriría la reprensión que le hacen, pero ella abre su vida y la revela a todos, sólo para atraerlos y convertirlos a Cristo. “Mientras tanto, los discípulos le preguntaron, diciendo: ¡Rabí, come!” (Juan 4:31). “Preguntaron”, en su lengua materna significa: convencieron. Al ver que estaba cansado por el viaje y el calor sofocante, lo convencieron. Pero esto no sucedió por su prisa por comer, sino por su amor al Maestro. ¿Qué pasa con Cristo? "Tengo comida", dice, "que vosotros no conocéis. Por eso los discípulos decían entre sí: "¿Quién le trajo algo de comer?" ( Juan 4:32–33 ). ¿Es sorprendente que la esposa, habiendo oído hablar del agua, haya imaginado el agua, cuando los discípulos experimentan lo mismo y, al no pensar en nada espiritual, todavía están perplejos? Sin embargo, ellos, manteniendo el habitual respeto y reverencia por el Maestro, sólo hablan entre ellos y no se atreven a hacerle una pregunta. Esto es lo que hacen en otros casos, quieren pedirle a Cristo, pero no preguntan. ¿Qué pasa con Cristo? “Mi alimento”, dice, “es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra” (Juan 4:34). Aquí Él llama a la salvación de la gente Brashnom, mostrándoles con qué amor Él nos brinda. Así como tenemos hambre de comida, Él desea nuestra salvación. Pero escuchen cómo, en cualquier caso, Él no lo revela todo de repente, sino que primero lleva al oyente a la perplejidad, de modo que él, habiendo comenzado a examinar lo dicho y al mismo tiempo perplejo y perdido, aceptaría más fácilmente lo que buscaba cuando se le aclarara y se entusiasmaría más al escuchar. ¿Por qué no dijo inmediatamente: “Mi alimento es hacer la voluntad” de Mi Padre? Aunque esto no quedó claro, aún lo es más que lo dicho antes. ¿Pero qué dice? “Tengo comida que no conoces”. Primero, como dije, quiere hacerlos, a través del desconcierto, más atentos y acostumbrarlos a escuchar sus palabras alegóricas. ¿Cuál es la voluntad del Padre? Esto lo expresa y explica más tarde. "¿No decís que todavía faltan cuatro meses para que llegue la cosecha? Pero yo os digo: levantad los ojos y mirad los campos, cómo están blancos y maduros para la siega" (Juan 4:35). 2. También aquí, con las instrucciones cercanas a ellos, los eleva a la contemplación de los objetos más elevados. Hablando de comida, Él no se refiere más que a la salvación de las personas que tenían la intención de venir a Él. El campo y la cosecha significan lo mismo, es decir, muchas almas listas para recibir Su predicación. Aquí se refiere tanto a los ojos mentales como a los físicos, porque los discípulos ya habían visto a muchos samaritanos venir a él; y su prontitud y predisposición a escuchar los asemeja a los blancos campos de maíz, porque así como las espigas, cuando se vuelven blancas, están listas para la cosecha, así ahora, dice, están preparadas y bien dispuestas para la salvación. ¿Por qué no dijo directamente que estas personas estaban empezando a creer en Él y ya estaban listas para aceptar Su enseñanza, habiendo sido anunciadas por los profetas y ahora dando frutos, sino que los llamó campos y mieses? ¿Qué significan tales alegorías? Y no sólo aquí, sino a lo largo del Evangelio Él hace esto, y los profetas usaron el mismo método, hablando alegóricamente de muchas cosas. ¿Pero cuál es la razón de esto? Después de todo, no fue en vano que la gracia del Espíritu lo estableció; ¿por qué y para qué? Con un doble propósito: en primer lugar, hacer que la palabra sea más expresiva y presente con mayor claridad lo que se dice. La mente, ocupada con imágenes de objetos ordinarios, está más excitada y, al ver las imágenes como en un cuadro, se deja llevar más por ellas. Ésta es la primera razón. En segundo lugar, para endulzar el habla y que lo que se dice quede mejor fijado en la memoria. Los dichos sencillos no se asimilan tan fácilmente y no atraen tanto la atención de la mayoría de los oyentes como su presentación con la ayuda de objetos y su representación objetiva. Esto, como se puede ver, se hace con gran sabiduría en esta parábola. “El que siega recibe recompensa y recoge fruto para vida eterna” (Juan 4:36). El fruto de la cosecha terrenal no sirve para la vida eterna, sino para la vida temporal; El fruto espiritual, por el contrario, conduce a una vida que no envejece, inmortal. Verá, las palabras son sensuales, pero el significado es espiritual, y la forma misma de expresión separa lo terrenal de lo celestial. Así como, hablando del agua y describiendo sus propiedades, dijo que “el que bebe del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás” (Juan 4:14), así aquí dice que este fruto se recoge para vida eterna. “Para que tanto el que siembra como el que siega se regocijen juntos”. ¿Quién es el “sembrador” y quién es el “segador”? Los profetas fueron los sembradores, pero no cosecharon ellos mismos, sino los apóstoles; sin embargo, por esto no se les priva de la alegría y la recompensa de su trabajo, sino que se alegran y se divierten con nosotros, aunque no cosechen con nosotros, ya que cosechar y sembrar no son lo mismo. Por eso, donde hay menos trabajo y más consuelo, os he reservado para esto, y no para sembrar. En la siembra hay mucho trabajo y labor: y en la cosecha hay mucha ganancia, pero el trabajo no es el mismo, es más fácil. Con esto quiere mostrar que era el deseo de los profetas: que la gente se volviera a Él. La ley se preparó para esto. Por eso sembraron, para producir este fruto. También muestra que envió profetas y que el Nuevo y el Antiguo Testamento tienen gran afinidad entre sí. Nos hace ver todo esto juntos a través de una parábola real. Al mismo tiempo, recuerda también el proverbio utilizado por muchos: “porque en este caso”, dice, “se dice verdad: uno siembra y otro cosecha” (Juan 4,37). Esto es lo que muchos dicen cuando unos son sometidos a labores y otros están recogiendo los frutos; Dice que este dicho es muy cierto en el presente caso. Los profetas trabajaron y vosotros recogéis los frutos de sus trabajos. No dijo: recibiréis sus recompensas, sino: “frutos”, porque la gran obra de los profetas no queda sin recompensa. Así lo hizo Daniel: y se acordó de la parábola que dice: “de los impíos viene la maldad” (1 Sam. 24:14). David también se acordó de ella mientras lloraba. Por eso Cristo dijo antes: “para que se regocijen juntos el que siembra y el que siega”. Como quiso decir que “uno siembra y otro cosecha”, entonces, para que alguien, como dije, no pensara que los profetas están privados de recompensa, dice algo extraño e inesperado, que no sucede en los asuntos sensuales, sino en los espirituales, que es su peculiaridad. En materia sensual, si sucediera que uno sembró y el otro cosechó, entonces ambos no se regocijarían juntos; pero el que sembraba se entristecía porque trabajaba para otros, y sólo el que cosechaba se alegraba. Este no es el caso aquí; pero los que no cosechan lo que siembran se alegran con los que siegan. De esto queda claro que ellos también participan en la recompensa. “Os he enviado a segar lo que vosotros no trabajasteis; otros trabajaron, pero vosotros entrasteis en su labor” (Juan 4:38). Esto es con lo que Él anima especialmente a los discípulos. Les parecía tarea difícil ir por el mundo predicando, pero Él les deja claro que es muy fácil. Sembrar semillas y conducir almas no santificadas al conocimiento de Dios fue difícil y requirió mucho esfuerzo. ¿Por qué habla de esto? Para que cuando los envíe a predicar, no tengan miedo, como si fueran enviados a una tarea difícil. El campo de los profetas, dice, era mucho más difícil, pero vosotros, como lo demuestra el propio caso, vais a un trabajo más fácil. Así como en la cosecha el fruto se recoge fácilmente, en poco tiempo el granero se llena de gavillas y ya no se teme el cambio de los tiempos, el invierno, la primavera y la lluvia, así ahora las propias obras hablan por sí solas. Mientras tanto, mientras decía esto, vinieron los samaritanos, e inmediatamente se recogió el fruto: por eso dijo Cristo: “Alzad los ojos y mirad los campos, cómo se han vuelto blancos”. Dijo, y esto resultó ser cierto, y sus palabras fueron confirmadas por los acontecimientos, porque “muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que testificó que le había contado todo lo que ella había hecho” (Juan 4:39). Vieron que la esposa no podía, por servilismo, ensalzar con alabanza a Aquel que exponía sus pecados, ni revelar su vida para agradar a otro. 3. Imitemos también a esta mujer, y en nuestros propios pecados no nos avergonzaremos de la gente, sino que temeremos, como debemos, a Dios, que incluso ahora ve nuestras obras, y en el próximo siglo castigará a los que no se hayan arrepentido. Pero hacemos lo contrario. No tememos al que nos juzgará, pero ante los que no pueden hacernos ningún daño, temblamos y tememos la deshonra de ellos. Por lo tanto, lo que tememos es por qué seremos castigados. Quien ahora teme la vergüenza sólo de los hombres y no se avergüenza de hacer algo indecente ante el Dios que todo lo ve, y no quiere arrepentirse ni corregirse, será avergonzado en el futuro, no delante de una o dos personas, sino ante los ojos de todo el universo. Y que luego las buenas y las malas obras serán expuestas en gran espectáculo, os lo enseñe la parábola de las ovejas y los cabritos y el bienaventurado Pablo, que dice: “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que hizo mientras vivía en el cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10); también: “El Señor... sacará a la luz lo escondido en las tinieblas” (1 Cor. 4:5). ¿Has hecho algo malo o simplemente lo has pensado y lo estás ocultando a la gente? Pero no puedes ocultárselo a Dios. Pero eso no te importa en absoluto y lo que te asusta son los ojos de la gente. Solo piensa que no podrás ocultar nada a la gente ese día. Entonces todo, como en una imagen, se presentará ante nuestros ojos, para que cada uno se convierta en su propio juez. Esto también queda claro en la parábola del hombre rico. El rico ve ante sus ojos al mendigo que desprecia -me refiero a Lázaro- y aquel al que tantas veces aborreció, ahora le pide que le dé su dedo como consuelo. Por eso os ruego, aunque nadie haya visto nuestras obras, que cada uno de nosotros recurra a nuestra conciencia, haga de nuestra mente nuestro propio juez y le revelemos nuestros pecados. Y si no queremos ser avergonzados en ese día terrible, curemos nuestras úlceras y apliquémosles la medicina del arrepentimiento. En verdad, puedes salir sano, incluso si alguien está cubierto de miles de heridas: “Si vosotros”, se dice, “perdonáis a los hombres sus pecados, entonces vuestro Padre Celestial os perdonará a vosotros, pero si no perdonáis a los hombres sus pecados, entonces vuestro Padre no os perdonará vuestros pecados” (Mateo 6:14-15). Así como en el bautismo los pecados sumergidos desaparecen, así también éstos serán destruidos si queremos arrepentirnos. El arrepentimiento consiste en no hacer las mismas cosas en el futuro, y quien emprenda las mismas cosas será como el perro que vuelve a su vómito (2 Pedro 2:22) y el que, según el proverbio, bate lana en el fuego y saca agua con un colador. Por eso es necesario, tanto en obra como en pensamiento, ir a la zaga de las tendencias pecaminosas; y, habiendo dejado atrás, aplica la curación a las heridas que se opone a los pecados. Daré algunos ejemplos. ¿Eres un depredador y una persona codiciosa? Deja de robar y aplica limosna a la herida. ¿Has cometido fornicación? Dejen atrás la fornicación y apliquen la castidad a esta plaga. ¿Has dicho algo malo sobre tu prójimo y le has hecho daño? Deja la calumnia, usa la amabilidad. Hagamos esto con cada uno de nuestros pecados, y no dejemos ni uno solo de ellos desatendido. Ya está llegando, llega el momento del informe. Por eso Pablo dice: "El Señor está cerca. No estéis inquietos por nada" (Fil.4:5-6). Pero quizás deberíamos decir lo contrario: “El Señor está cerca”; cuidarse. Por cierto, a los filipenses les convenía escuchar: “No os preocupéis por nada”, porque estaban en dolores, trabajos y hazañas. Y para aquellos que viven en el robo y la lujuria, que deben dar pesadas cuentas por ello, es mucho más justo escuchar esto: “El Señor está cerca”; cuidarse. Ya queda poco tiempo para el final; el mundo ya se dirige hacia el fin. Esto lo demuestran las guerras, los dolores, los terremotos, el enfriamiento del amor. Así como un cuerpo, en su último aliento, próximo a la muerte, está sujeto a innumerables dolencias; así como en una casa, cuando está próxima a la destrucción, suelen caer muchas cosas del tejado y de las paredes, el fin del universo está tan cerca, a las puertas, y por eso innumerables desgracias se esparcen por todas partes. Y si el Señor ya estaba “cerca” entonces, ahora mucho más. Si durante los cuatrocientos años en que se dijo esto, Pablo llamó a ese tiempo “el cumplimiento de los tiempos” (Efesios 1:10), entonces aún más debería llamarse así al tiempo presente. Aunque esta puede ser la razón por la que algunas personas no creen, al contrario, es por eso que es más necesario creer. ¿Cómo sabes realmente, hombre, que el fin del mundo aún no está cerca y que lo dicho no se hará realidad pronto? Llamamos fin de año no sólo a su último día, sino también a su último mes, aunque tenga treinta días; Así que no me equivocaré si llamo al año cuatrocientos el final de este número de años. Así, el apóstol ya en su tiempo prefiguró la muerte. Humillémonos y vivamos en el temor de Dios. Pero si vivimos en el descuido, en la negligencia y no esperamos nada, entonces la venida vendrá de repente. Al explicar esto, Cristo dijo: “Como fue en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre” (Mateo 24:37). Pablo se da cuenta de esto y dice: “Cuando digan: Paz y seguridad, entonces de repente vendrá sobre ellos destrucción, como le sobrevienen dolores de parto a la que está encinta” (1 Tesalonicenses 5:3). ¿Qué significa esto: “como los dolores de parto que le sobrevienen a la que está en el útero”? A menudo, las mujeres embarazadas, durante la diversión, la cena, el baño o la plaza, sin esperar nada por delante, de repente sufren enfermedades de nacimiento. Y así como nuestra condición es tal, siempre estaremos listos. No siempre escucharemos sobre esto, no siempre tendremos la oportunidad: "en el sepulcro", dice la Escritura, "¿quién te glorificará?" (Sal.6:6). Arrepintámonos aquí, para que de esta manera apaciguemos a Dios en el día venidero y recibamos de Él el perdón, del cual todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: