Беседа 32

Ján 4:13–14. Ježiš jej odpovedal: „Každý, kto pije túto vodu, bude opäť smädný, ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky, ale voda, ktorú mu ja dám, stane sa v ňom prameňom vody vyvierajúcej do večného života. 1. Sväté písmo nazýva Ducha Svätého niekedy vodou, inokedy ohňom, pričom týmto neoznačuje podstatu, ale činnosť. – Pokračovanie príbehu Samaritánky. – 2. Poslušnosť Samaritánky. – 3. Múdrosť Ježiša Krista vo veci obrátenia ľudí k spáse. – Výzva k čítaniu Svätého písma. – Diabol sa neodvažuje vstúpiť do domu, kde je evanjelium. – Čítanie duchovných kníh posväcuje človeka. 1. Milosť Ducha Svätého sa v Písme niekedy nazýva oheň, inokedy voda, a to ukazuje, že takéto mená nevyjadrujú Jeho podstatu, ale iba pôsobenie, pretože Duch ako neviditeľná rovnorodá bytosť sa neskladá z rôznych podstát. Takto ho Ján nazýva ohňom, keď hovorí: „On vás bude krstiť Duchom Svätým a ohňom“ (Matúš 3:11) a Kristus Ho nazýva vodou: „z jeho útrob potečú prúdy živej vody. Toto povedal o Duchu, ktorého mali prijať“ (Ján 7:38–39). Preto, keď sa rozpráva so svojou manželkou, nazýva Ducha vodou: „Kto pije vodu, ktorú mu ja dám, nebude nikdy žízniť. Duch sa nazýva oheň, aby znamenal teplo milosti, ktoré vzbudzuje, a zničenie hriechov; a vodou - na vyjadrenie čistoty a obnovy sprostredkovanej od Neho dušiam, ktoré Ho prijímajú. A dosť spravodlivé. Ako istá záhrada rozkvitnutá rôznymi plodnými a stále sa zelenajúcimi stromami pripravuje horlivú dušu, nedovolí jej cítiť smútok ani ohováranie Satana, ale ľahko uhasí zapálené šípy toho zlého. Ale všimnite si Kristovu múdrosť, ako postupne pozdvihuje svoju manželku. Od začiatku jej nepovedal: „keby si vedela... Kto ti hovorí: daj sa mi napiť“; ale keď jej dal dôvod, aby Ho nazvala Židom a vyzval ho na výčitky, potom, odrážajúc tú výčitku, povedal toto. Keď tiež povedal: „Keby si vedel... Kto ti hovorí: Daj sa mi napiť, sám by si Ho prosil“ (Ján 4:10) a s prísľubom niečoho veľkého, čo ťa núti spomenúť si na svojho predka, dáva žene zrak. Potom, keď namietla: „Si väčší ako náš otec Jákob“ (Ján 4:12), nepovedal: Áno, som väčší ako on, pretože by sa jej to mohlo zdať ako obyčajná márnosť, keď o tom ešte nebol dôkaz; ale On ju na to pripravuje práve tým, čo hovorí. Nehovorí len: dám ti vodu; ale najprv ukazuje nedostatok Jákobovej vody a potom vyzdvihuje význam Jeho vody, pričom chce na vlastnostiach samotných darov ukázať vzdialenosť a rozdiel medzi darcami a Jeho nadradenosť nad Jakubom. Ak sa pýtate, ako by Kristus povedal Jákobovi, že dal túto vodu, čo potom poviete, ak vám dám ešte lepšiu? Už si Ma predišiel priznaním, že si väčší ako Jakub, keď si Mi namietal: si naozaj väčší ako náš otec Jakub, že sľubuješ, že dáš lepšiu vodu; a keď prijmete túto vodu, už Ma úplne spoznáte ako väčšieho ako on. Vidíš nestranný súd manželky, ktorá vynáša súd nad predkom a nad Kristom podľa ich skutkov? Ale to nie je to, čo Židia urobili. Aj keď videli, že vyháňa démonov, nielenže Ho nepovažovali za vyššieho, ako bol ich predok, ale ho tiež nazývali démonickým. A manželka zakladá svoj úsudok presne na tom, čo chce Kristus, t. j. na dôkazoch z Jeho skutkov, pretože On sám na tom založil svoj úsudok, keď povedal: „Ak nerobím skutky svojho Otca, neverte mi; a ak áno, ak mi neveríte, verte mojim skutkom“ (Ján 10:37-38). Presne týmto spôsobom prichádza manželka k viere. Preto Kristus, keď počul jej slová: „Si väčší ako náš otec Jákob“, a opúšťajúc rozhovor o Jakobovi, hovorí o vode: „Každý, kto pije túto vodu,“ hovorí, „bude znova žízniť“ (Ján 4:13) a robí také porovnanie oboch vôd, pričom jednu vodu neodsudzuje, ale iba ukazuje nadradenosť druhej. Nehovorí, že voda je bezvýznamná, nič neznamená a je hodná opovrhnutia; ale potvrdzuje to, o čom svedčí samotná podstata tejto vody: „Každý, kto pije túto vodu, bude znovu žízniť, ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky“ (Ján 4:13-14). Manželka už počula o živej vode, ale nerozumela; a keďže „živá“ voda sa zvyčajne nazýva nepretržite tečúca a vyvierajúca z nekonečných prameňov, manželka si myslela, že o tejto vode sa hovorí aj tu. Preto jej Kristus ešte jasnejšie predstavil, o čom hovorí, a na základe porovnania, ktoré ukazuje nadradenosť jednej vody nad druhou, dodáva: „Kto pije vodu, ktorú mu ja dám, nebude nikdy žízniť. Týmito a nasledujúcimi slovami, ako hovorím, dokazuje nadradenosť duchovnej vody, pretože zmyslová voda v sebe nič podobné nemá. Aké sú ďalšie slová? „Voda, ktorú mu ja dám, stane sa v ňom prameňom vody vyvierajúcej do večného života“ (Ján 4:14). Tak ako ten, kto má v sebe skrytý prameň, nikdy nebude smädný, tak nebude smädný ten, kto má túto vodu. A manželka okamžite uverila a ukázala, že je inteligentnejšia ako Nikodém a nielen inteligentnejšia, ale aj odvážnejšia. On, keď počul mnoho podobných vecí, nikoho nevolal ku Kristovi a on sám zostal nerozhodný, ale ona robí apoštolskú prácu, hlása evanjelium každému, volá k Ježišovi a priťahuje k Nemu celé mesto. Nikodém, ktorý počul slová Spasiteľa, povedal: „Ako sa to môže stať? (Ján 3:9). Aj keď mu Kristus ukázal jasný príklad z vetra, ani vtedy Nikodém neprijal Jeho slovo. Ale manželka nie je taká; Najprv je zmätená, ale potom, keď bez predsudkov prijíma Kristovo slovo, ale ako priamu pravdu, okamžite sa prikloní k viere. Len čo Kristus povedal: „Voda, ktorú mu dám, stane sa v ňom prameňom vody prúdiacej do večného života,“ manželka hneď hovorí: „Pane, daj mi túto vodu, aby som nesmädila a nemusela sem chodiť čerpať“ (Ján 4:14-15). 2. Vidíš, ako kúsok po kúsku stúpa k výšinám dogiem? Najprv považovala Krista za Žida, ktorý porušuje svoj zákon; potom, keď vyvrátil toto obvinenie (pretože osoba, ktorá jej musela povedať také učenie, by nemala zostať v podozrení), ona, keď počula o živej vode, myslela si, že hovorí o zmyslovej vode. Ďalej, keď sa dozvedela, že Jeho slová majú duchovný význam, verí, že táto voda môže zničiť pocit smädu, ale nevedela, o aký druh vody ide, a stále bola zmätená, pretože ju považovala, samozrejme, za vyššiu ako zmyselnú vodu, ale nemala o tom jasnú predstavu. Napokon, keď už presnejšie nahliadla do tejto témy, ale ešte všetkému nerozumela: „Pane,“ hovorí, „daj mi túto vodu, aby som nemala smäd a neprišla sem čerpať,“ už uprednostňuje Krista pred Jakubom. Hovorí, že nebudem potrebovať tento zdroj, ak dostanem tú vodu od Teba. Vidíš, ako Mu dáva prednosť pred Praotcom? Tu je duša, ktorá to myslí dobre. Ukázala, akú vysokú mienku mala o Jakobovi; ale videl som to najvyššie a už ma nezdržuje môj bývalý názor. Pretože už videli veľa zázrakov; ale manželka ešte nevidela jediné znamenie a takéto slová počuje len prvý raz. Preto jej zjavuje moc prostredníctvom svojho vhľadu; On ju však hneď neodsúdi, ale čo hovorí? "Choď, zavolaj svojho muža a poď sem. Žena odpovedala: Nemám muža. Ježiš jej hovorí: Pravdu si povedala, že nemáš muža, lebo si mala päť mužov, a ten, ktorého teraz máš, nie je tvoj muž; Presne si to povedal. Žena mu hovorí: Pane, vidím, že si prorok." (Ján 4:16–19). Aká múdrosť je v tejto manželke! S akou miernosťou prijíma pokarhanie! Prečo by to nemala prijať, hovoríš? Ale povedzte mi: Nekarhal často a ešte dôraznejšie Židov? Nie je to isté odhaliť najvnútornejšie myšlienky a odhaliť tajné záležitosti. Prvá je charakteristická len pre Boha: nikto nepozná myšlienky okrem toho, kto ich má; a skutky sú známe všetkým, ktorí sa na nich podieľajú. Ale Židia nezniesli pokarhanie s miernosťou, a keď Kristus povedal: „Prečo ma chceš zabiť? (Ján 7:19), - nielenže neboli prekvapení ako manželka, ale ho aj rúhali a ohovárali; mali dôkazy v iných znameniach, ale manželka počula len tento; ale nielenže sa nečudovali, ale Ho aj hanili a hovorili: „Nie si ty démon?, ktorý ťa chce zabiť? (Ján 7:20). Nielenže Mu nič nevyčíta, ale je prekvapená, udivená a usúdi, že je to prorok, hoci pokarhanie manželky bolo silnejšie ako ich. odhalenie spoločných hriechov ako našich súkromných. 3. Vidíš, ako sa pozdvihla vo svojich myšlienkach? Tá, ktorej záležalo len na uhasení smädu, sa už pýta na dogmy. A čo Kristus? Nerieši otázku (to nie je to, o čo sa zaujímal, len aby odpovedal na jej otázky - to by zaviedlo príliš ďaleko); ale opäť pozdvihuje svoju manželku do ešte väčšej výšky, ale nie skôr, ako jej o tom povie, keďže ona už priznala, že je prorok, aby počúvala jeho slová s väčším presvedčením. Keď sa presvedčila, že On je prorok, nemohla už pochybovať o tom, čo jej mohol neskôr povedať. Tak sa hanbme a červenajme sa. Manželka, ktorá mala päť manželov a navyše Samaritánka, prejavuje takú usilovnosť, čo sa týka dogiem, a ani denný čas, ani to, že prišla kvôli inej veci, ani nič iné ju neodvádza od túžby poznať ich: nielenže sa na dogmy nepýtame, ale vo všetkom konáme bez toho, aby sme venovali pozornosť tomu, čo sa deje. Preto je u nás všetko zanedbávané. Koľkí z vás, povedzte mi, že keď ste doma, vezmete si kresťanskú knihu, ponoríte sa do jej obsahu a vyskúšate Písmo? Toto o sebe nemôže povedať nikto. Tým, že to hovorím, neodrádzam od nákupu kníh; naopak, chválim a dokonca o to žiadam; Prajem si len, aby slová a myšlienky prešli z kníh do našej duše a aby sa takto očistila, osvojujúc si inteligenciu písania. Ak sa diabol neodváži preniknúť do domu, kde je evanjelium, tým menej bude duše, ktorá si osvojila myšlienky Písma, dotknutá alebo napadnutá démonom alebo hriechom. Posväť teda svoju dušu, posväť svoje telo, vždy maj na perách a v srdci Sväté písmo. Ak nás nadávky poškvrňujú a spôsobujú démonov, potom je zrejmé, že duchovné čítanie posväcuje a priťahuje milosť Ducha. Písma sú božské hymny. Začnime ich v sebe spievať a pripravíme si z nich liek na duchovné neduhy. Keby sme poznali dôležitosť toho, čo čítame, počúvali by sme horlivejšie. Toto vždy hovorím a nikdy neprestanem hovoriť.