Беседа 30

Ján 3:31. Kto prichádza zhora, je nad všetkými; ale ten, kto je zo zeme, je a hovorí ako ten, kto je zo zeme... 1. Úsilie svätého Jána Krstiteľa priviesť svojich učeníkov k Ježišovi Kristovi. – 2. Odmietnutie Ježiša Krista sa rovná usvedčeniu Boha, ktorý Ho poslal, z klamstiev. – 3. Slovo Božie by sa nemalo čítať ľahkomyseľne: treba sa ponoriť do každého slova. – Slovo Božie je zbraň, ktorú musíte vedieť ovládať. -V záležitostiach tohto sveta sú všetci chytrí a bystrí, ale v otázke spasenia sme leniví a zbabelí. – Posvätné knihy neboli napísané len pre starých ľudí, ale aj pre nás. 1. Láska k sláve je hrozná, hrozná a naplnená mnohými zlami. Toto je tŕň, ktorý sa ťažko vytrháva, nezdolné, mnohohlavé zviera, ktoré sa búri proti tým, ktorí ho kŕmia. Tak ako červ požiera stromy, v ktorých sa rodí, hrdza požiera železo, v ktorom sa objavuje, a mole požierajú látku, tak márnosť ničí dušu, ktorá ju v sebe živila. Preto potrebujeme veľa úsilia, aby sme túto vášeň v sebe zničili. Aj tu, bez ohľadu na to, ako veľmi Ján inšpiroval svojich učeníkov, ktorí trpeli touto chorobou, sotva ich skrotil. Po skôr vyslovených slovách ich osloví ďalšou rečou; s ktorým? „Kto prichádza zhora,“ hovorí, „je nad všetkými, ale ten, kto je zo zeme, je a hovorí ako ten, ktorý je zo zeme“ (Ján 3:31). Keďže vy, hovorí, šírite moje svedectvo všade a hovoríte, že som v ňom úplne hodný viery, musíte vedieť, že Ten, kto prichádza z neba, sa nemôže stať hodenom viery prostredníctvom niekoho, kto žije na zemi. Čo znamenajú slová „nad všetkým“ a čo ukazujú? Ukazujú, že Kristus nikoho nepotrebuje, ale je spokojný sám so sebou a že je nad všetkými bez akéhokoľvek porovnávania. Ale Ján sa nazýva tým, ktorý „je zo zeme“ a nehovorí to z vlastnej mysle; ale ako povedal Kristus: „Hovoril som vám o pozemských veciach, a neveríte“ (Ján 3:12), čo tu znamená krst nie preto, že by to bolo niečo pozemské, ale v porovnaní s Jeho nevýslovným narodením, takže Ján sa tu nazýva hovorením zo zeme, porovnávajúc svoje učenie s Kristovým učením. Slová neznamenajú nič iné – „hovorí ako jeden zo zeme“, ale skutočnosť, že moje slová sú v porovnaní s Kristovými málo dôležité, skromné, bezvýznamné, ako sú slová, ktoré majú pozemský pôvod. Ale v Ňom „sú skryté všetky poklady múdrosti a poznania“ (Kol. 2:3). A to, čo tu Ján hovorí, nie je o ľudských špekuláciách, to je zrejmé z jeho vlastných slov: „kto je zo zeme, je“. Ale v Jánovi nebolo všetko zo zeme, ale to najdôležitejšie bolo nebeské; mal dušu aj spoločenstvo Ducha nie zo zeme. Ako o sebe Ján hovorí, že je zo zeme? To neznamená nič iné ako to, že som malý a bezcenný, ako ten, ktorý pochádza zo zeme a narodil sa na zemi; a Kristus k nám prišiel zhora. Keď všetkými týmito slovami Ján krotil vášeň svojich učeníkov, potom s veľkou odvahou hovoril o Kristovi. Predtým by bolo zbytočné hovoriť o Ňom akékoľvek slová, pretože v mysliach tých, ktorí počúvali, nemohli mať miesto pre seba. Ale keď Ján vytrhol tŕnie, nebojácne začal rozsievať semená a hovoril: „Ten, ktorý prichádza zhora, je nad všetkými, a čo videl a počul, o tom svedčí a jeho svedectvo nikto neprijíma“ (Ján 3:31–32). Ale po týchto veľkých a vznešených slovách o Kristovi Ján opäť prechádza k pokornému slovu. Výraz: „to, čo videl a počul“ sa používa podobným spôsobom ako človek; Veď z videnia a počutia nevie, čo vie, ale vo svojej prirodzenosti má všetko, ako dokonalý vyšiel z Otcovho lona a nepotrebuje mentora, ako sám hovorí: „Ako mňa pozná Otec, tak ja poznám Otca“ (Ján 10:15). Čo to znamená: „Čo videl a počul, o tom svedčí“? Keďže týmito zmyslami poznávame všetko s presnosťou a považujeme sa za spoľahlivých učiteľov toho, čo vnímame zrakom a sluchom, pretože si nevymýšľame a neklameme, Ján, ktorý to chcel vyjadriť aj tu, povedal: „to, čo videl a počul“, teda: v Ňom nie je nič falošné, ale všetko je pravda. Rovnako ako sa často so zvedavosťou pýtame: počuli ste to sami? videl si to? a keď sa to potvrdí, potom sa svedectvo stane nepochybným – takže keď sám Kristus hovorí: „Ako počujem, tak súdim“ (Ján 5:30) a: „To, čo som od Neho počul, hovorím“ (Ján 8:26) a: „Hovoríme o tom, čo vieme“ (Ján 3:11), a podobné slová by boli od iných krajne bláznivé, ale od iných by sme si to nemali myslieť. že to hovorí preto, aby nič z toho, čo hovorí, nebolo podozrivé nehanebnými Židmi. Keďže Ho ešte poriadne nepochopili, často sa obracia k Otcovi, a tak pre nich robí svoje slová hodnými viery. 2. Prečo sa čuduješ, že sa Kristus obracia k Otcovi, keď sa často obracia k prorokom aj k Písmu, ako napríklad keď hovorí: „svedčia o mne“ (Ján 5:39)? Ale budeme Ho skutočne považovať za menej, než dokonca za prorokov, len preto, že si od nich požičiava svedectvá? To sa nestane. Takže svoje slovo iba prispôsobuje slabosti svojich poslucháčov, a ak hovorí, že to, čo povedal, počul od Otca, potom nehovorí tak, že by potreboval mentora, ale aby uverili, že v jeho slovách nie je nič falošné. A Jánove slová znamenajú toto: Musím Ho počúvať, pretože On prišiel zhora a zvestuje nebeské veci, čo On jediný skutočne vie. Presne toto znamenajú slová: „Čo videl a počul, svedčí a nikto neprijíma jeho svedectvo“. Ale mal aj učeníkov a mnohí počúvali Jeho slová: ako hovorí Ján: „nikto neprijíma“? „Nikto“ sa tu hovorí namiesto: málo, pretože ak by Ján povedal v presnom zmysle slova: nikto, ako by potom mohol dodať: „Kto prijal jeho svedectvo, spečatil, že Boh je pravdivý“ (Ján 3:33). Tu sa Ján týka aj svojich učeníkov, pretože neboli celkom ochotní veriť v Krista. A že ani po týchto slovách v Neho neverili, je zrejmé z nasledujúcich legiend. Keď bol Ján vo väzení, poslal ich za týmto účelom ku Kristovi, aby ich s Ním užšie zjednotil. Ale ani vtedy v Neho sotva uverili, čo naznačil Kristus, keď povedal: „A blahoslavený, kto sa na mne nepohorší“ (Matúš 11:6). Ján teda nepovedal: „a nikto neprijíma Jeho svedectvo“, ako keby varoval svojich učeníkov, akoby povedal toto: ak v Neho mnohí neveria, potom si nemyslite, že Jeho učenie je falošné; "Videl... a vydáva svedectvo." Ján to zároveň hovorí, aby vyčítal necitlivosť Židov, tak ako ich na začiatku evanjelia odsudzuje evanjelista Ján slovami: „Prišiel do svojho a vlastní ho neprijali“ (Ján 1:11); Toto nie je výčitka samotnému Kristovi, ale odsúdenie tých, ktorí Ho neprijali. „Kto prijal jeho svedectvo, spečatil, že Boh je pravdivý“ (Ján 3:33). Tým ich straší, ukazuje, že kto neverí v Krista, neverí nielen v Neho, ale ani v samého Otca; Preto dodáva: „Ten, koho Boh poslal, hovorí slová Božie“ (Ján 3:34). Keďže hovorí o Bohu, potom kto verí alebo neverí v Neho, verí v Boha alebo neverí. Slovo: „vytlačené“ znamená: osvedčené. Keď Ján hovorí týmto spôsobom a zvyšuje ich strach, dodáva: „Boh je pravdivý“, čím ukazuje, že neveriť v Krista neznamená nič iné ako odsúdiť Boha, ktorý Ho poslal ako lož. Ak teda nehovorí nič cudzie Otcovi, ale všetko je Otcovo, potom ten, kto nepočúva Krista, nepočúva toho, ktorý ho poslal. Vidíte, ako ich udivuje týmito slovami? Doteraz nepovažovali za dôležité nepočúvať Krista. Preto Ján hrozí neveriacim takým veľkým nebezpečenstvom, aby vedeli, že tí, čo neposlúchajú Krista, neposlúchajú ani samotného Boha. Potom však Ján pokračuje v rozhovore a zmieruje sa so slabosťou ich mysle a hovorí: „Boh nedáva Ducha podľa miery“ (Ján 3:34). Ako som povedal, John opäť používa hanlivý spôsob vyjadrovania, svoje slová spestruje a robí ich tak prijateľnými pre svojich poslucháčov. Inak by v nich nebolo možné vzbudiť a zintenzívniť strach. Keby povedal niečo majestátne alebo vznešené o Kristovi, neverili by tomu a tiež by začali zanedbávať jeho slová. Preto Ján všetko odkazuje Otcovi, ale o Kristovi hovorí ako o človeku. Čo znamenajú slová: „Boh dáva Ducha bez miery“? Ján chce ukázať, že všetci dostávame určitú mieru moci Ducha. Tu nazýva svoju silu Duchom a práve ten je rozdelený podľa miery. A Kristus má nesmiernu totálnu moc. Ak je Jeho sila nezmerateľná, potom ešte väčšia je Jeho bytie. Ale vidíš, že aj Duch je nekonečný? Takže ten, kto prijal všetku moc Ducha, kto vie všetko od Boha, kto povedal: „Čo videl a počul, o tom svedčí,“ môže byť z niečoho podozrievaný? Nehovorí nič, čo nie je Boh, čo nie je z Ducha. A medzitým Ján stále nehovorí nič o Bohu Slove, ale iba potvrdzuje vo svojom učení meno Otca a Ducha, keďže vedeli, že je Boh, že je Duch, uverili, hoci o ňom nemali správnu predstavu, ale nevedeli, že existuje Syn. Preto sa vždy obracia k Otcovi a Duchu a tým potvrdzuje pravdivosť svojich slov. A keby niekto, keď stratil zo zreteľa tento dôvod, začal uvažovať o učení samom, príliš by sa vzdialil od hodnej koncepcie Krista, pretože Kristus nebol hodný ich viery, pretože mal moc Ducha; Nepotreboval Jeho pomoc, ale všetko má v sebe; ale Ján hovorí týmto spôsobom, aby sa prispôsobil nedokonalému chápaniu svojich učeníkov, ktorí chcú postupne pozdvihnúť ich predstavy. Hovorím to preto, aby som povrchne nepreletel tým, čo sa hovorí v Písme, ale aby som sa spýtal na zámer rečníka, slabosť tých, ktorí počúvajú, a ďalšie okolnosti. Učitelia nehovoria všetci tak, ako by si sami želali, ale tak, ako si to vyžaduje stav slabých. Preto Pavol hovorí: „Nemohol som s vami hovoriť, bratia, ako duchovne, ale ako telesne... kŕmil som vás mliekom, a nie pevným pokrmom“ (1 Kor 3:1-2). Rád by som sa s tebou porozprával, akoby si bol duchovný, ale nemohol som. prečo? Nie preto, že by na to sám nemal silu, ale preto, že nemohli počúvať takéto učenie. Ján chcel teda svojich učeníkov veľa naučiť, ale ešte to nedokázali obsiahnuť; Preto sa obmedzuje na jednoduchšie koncepty. 3. Takže musíte všetko dôkladne otestovať. Výroky Písma sú duchovné zbrane. A ak nevieme používať zbrane a dobre nimi vybaviť študentov, tak to samo o sebe bude mať silu, ale nemôže priniesť žiadny úžitok tým, ktorí si to berú. Predpokladajme, že brnenie, prilba, štít a kopija sú silné. Ale nech si niekto, keď vezme túto zbraň, dá na nohy brnenie, prilbu nie na hlavu, ale na tvár a štít si nebude držať pred hruďou, ale pokúsi sa zavesiť si ho k nohám: bude mať táto zbraň nejaký úžitok? Bude ešte nejaká škoda? To je jasné každému. Ale to sa nestane kvôli slabosti zbrane, ale kvôli neskúsenosti niekoho, kto ju nevie dobre používať. Tak je to aj s Písmom: ak si pomýlime poradie jeho výrokov, tak hoci v tomto prípade bude mať samo o sebe svoju silu, neprinesie nám to žiaden úžitok. Vždy vám to hovorím v súkromí aj na verejných stretnutiach, ale nemám úspech, pretože vidím, že ste vždy pripútaní ku každodenným záležitostiam, no duchovných záležitostí nemáte ani tieň. Preto sme v živote ľahostajní a pri úsilí o pravdu nemáme veľa síl, ale stávame sa smiešnymi pre pohanov a pre Židov a heretikov. Ak by ste v iných veciach prejavili rovnakú bezstarostnosť ako tu, tak ani v tomto prípade by si to nezaslúžilo ospravedlnenie. Ale v každodenných záležitostiach je každý z vás ostrejší ako meč, či už ide o remeslá alebo občianske záležitosti. Ale vo veciach nevyhnutnosti, duchovnosti, sme úplne bezstarostní; Zaoberáme sa nečinnosťou, ako keby to bol biznis, a to, čo treba považovať za najnutnejšie, ani nedávame vedľa nečinnosti. Alebo neviete, že Písmo nebolo napísané len pre bývalých ľudí, ale aj pre nás? Nepočujeme, čo hovorí Pavol: „Všetko, čo bolo napísané v minulosti, bolo napísané na naše poučenie, aby sme trpezlivosťou a povzbudením z Písma mali nádej“ (Rim 15:4)? Viem, že hovorím nadarmo; ale neprestanem hovoriť, lebo tým sa ospravedlním pred Bohom, aj keď ma nikto nepočúva. Kto káže pozorným poslucháčom, má útechu z ich podriadenosti; a kto často káže, ale nie je poslúchaný, a predsa neprestáva hovoriť, zaslúži si väčšiu česť, pretože pre potešenie Boha robí všetko, čo sa má z jeho strany robiť, aj keď nikto nepočúva. Ak by sme však aj mali väčšiu odmenu, pre vašu nepozornosť by sme ju radšej nechali pre nás zmenšiť a pre vás zvýšiť nádej na záchranu, keďže práve váš úspech považujeme za veľkú odmenu pre seba. A hovoríme to teraz nie preto, aby sme pre vás urobili naše slovo bolestným, ale aby sme vám ukázali smútok nad vašou nedbanlivosťou, z ktorého Boh nech nás všetkých odíde, a aby sme si osvojili duchovnú horlivosť, aby sme boli hodní nebeských požehnaní z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým buď sláva Otcovi a Duchu Svätému na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: