Беседа 27

Јован 3:12–13. Ако ви кажав за земните работи, а вие не верувате, како ќе верувате ако ви кажам за небесни работи? Никој не се вознесе на небото, освен Синот Човечки, Кој е на небото, кој слезе од небото. 1. Човек не треба со разум да се обидува да го сфати потеклото на Единородниот Син. – 2. Бакарната змија како прототип на Исус Христос. - Колку Бог го сакаше светот. – 3. Љубовта кон Бога: вишокот на Неговата добрина кон грешниците и неблагодарните. – Бог, за да не спаси, не го поштеди ниту својот Единороден Син, туку ние ги штедиме нашите пари. - Лоша употреба направена од богатство. – Нашата неблагодарност кон Исус Христос во личноста на сиромашните за сите негови придобивки за нас. - Против оние кои се расфрлаат со луксуз, ги презираат сиромашните и не се грижат за нивните потреби. Таму Евреите се спасуваат од смртта само привремено; и тука верниците се од вечната смрт. Таму, обесена змија лекува каснувања од змија; овде распнатиот Исус ги лекува раните на духовната змија. Таму, оној што гледа со телесни очи добива исцеление; овде оној што гледа со очите на својата душа е ослободен од сите гревови. Таму беше обесен месинг, кој прикажуваше сличност на змија; тука е телото Господово, формирано од Духот. Таму змијата касна, змијата исцели; така е тука: смртта уништена, смртта спасена. Но, змијата што уништуваше имаше отров, а змијата што спаси немаше отров; истото повторно овде: смртта која уништила имала грев, како што змијата имала отров, а смртта на Господарот била ослободена од секаков грев, како бакарната змија од отров. „Тој не направи грев и не се најде измама во Неговата уста“ (1. Петрово 2:22). Ова е истото што го вели Павле: „ја одзеде власта на началствата и овластувањата, силно ги засрами, победувајќи над нив во Себе“ (Кол. 2:15). 3. Да се ​​срамиме од Неговата љубов, да се срамиме од Неговата неизмерна љубов кон човештвото. Не го штедеше ниту својот Единороден Син за нас, но ние штедиме пари, на наша штета. Тој се откажа од Својот вистински Син за нас; но ние не сакаме да даваме ни сребро заради Него, па дури ни заради нас самите. Како можеме да добиеме прошка за ова? Ако видиме човек изложен на опасност и смрт за нас, тогаш го претпочитаме пред сите други, го вбројуваме во нашите први пријатели, му даваме сè што имаме - велиме дека тоа му припаѓа повеќе нему отколку нам, и за сето тоа не мислиме дека сме го наградиле достојно. И ние немаме благодарност до Христа дури ни до овој степен. Ја положи душата Своја за нас, Својата скапоцена крв ја пролеа за нас - за нас, неблагодарен, нељубезен; а ние не трошиме ни пари за своја корист, туку Го презираме во голотија и аџилак, Оној Кој умре за нас. Кој ќе не спаси од идното погубување? Да не беше Бог, туку ние самите што се казнувавме, немаше ли да си изречеме казна? Зарем не би се осудиле на пеколниот оган затоа што го презираме Оној Кој го положил својот живот за нас, додека Тој се топел од глад? А што кажува за парите? Ако имавме илјада души во нас, не треба ли да ја положиме целата своја душа за Него? Меѓутоа, дури и на овој начин не би направиле ништо достојно за Неговите придобивки. Оној кој прв прави добро дело, открива очигледна добрина во себе, а оној што примил добро дело, без разлика како ќе се оддолжи за тоа, го дава само она што е доспеано и не заслужува благодарност, особено кога оној што почнува да прави добри дела прави добри дела на непријателите; а кој му возвраќа, на добротворот му возвраќа со она што го примил од него и пак самиот го користи. Но, и ова не ни пречи; не, ние сме толку неблагодарни што ги облекуваме робовите и мазгите и коњите во златен накит, но го презираме Господа, кој скита гол, движејќи се од врата до врата, стои на раскрсницата и ги подава рацете кон нас, и честопати Го гледа со строги очи; но токму поради оваа причина Тој нè поднесува. Тој сака доброволно да ве нахрани; талка гол за да ти даде можност да ја примиш нераспадливата облека. Но, и покрај ова, вие не подарувате ништо од вашиот имот. Ќе имаат утеха, ако не од нас, тогаш од некоја друга страна; дури и да немаше утеха за нив, туку ќе умреа од глад и во тој случај немаше да има поголема штета за нив. Дали сиромаштијата и исцрпеноста од глад воопшто го повредиле Лазар? Но, никој нема да те грабне од Геена, ако не добиеш помош од сиромашните; не, ќе го кажеме истото како богатиот, предаден на вечни маки и лишен од секаква утеха. Но, не дај Боже некој од нас да слушне такви зборови; Да отидеме во прегратките на Авраам, според благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, преку Кого и со Кого нека е слава на Отецот со Светиот Дух во вечни векови. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: