Беседа 27

Juan 3:12–13. Si os hablé de las cosas terrenas y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales? Nadie ha subido al cielo sino el Hijo del Hombre, que está en el cielo, y que descendió del cielo. 1. No se debe intentar comprender con razón el origen del Hijo Unigénito. – 2. La serpiente de cobre como prototipo de Jesucristo. - Cómo amó Dios al mundo. – 3. Amor de Dios: el exceso de su bondad hacia los pecadores y los ingratos. – Dios, para salvarnos, ni siquiera perdonó a su Hijo Unigénito, pero nosotros perdonamos nuestro dinero. - Mal uso que se hace de la riqueza. – Nuestra ingratitud a Jesucristo en la persona de los pobres por todos sus beneficios para con nosotros. - Contra quienes lo derrochan todo en lujos, desprecian a los pobres y no se preocupan por sus necesidades. 1. Lo que he dicho muchas veces, lo diré ahora y no dejaré de decirlo. ¿Qué es? Que Jesús, queriendo tocar dogmas elevados, a menudo se adapta a las debilidades de sus oyentes y utiliza una forma de enseñanza que no siempre es coherente con su grandeza, pero más adaptable a ellos. La enseñanza es elevada e importante, y una vez expresada, puede mostrar suficientemente su dignidad, siempre y cuando seamos capaces de escucharla, pero si no se habla a menudo de objetos más simples y de aquellos más cercanos a la comprensión del oyente, entonces los objetos elevados no pueden pronto tomar posesión de la mente del oyente inclinado. Por eso Cristo habló mucho más de temas sencillos que de temas elevados. Pero para que esto no cause daño en otro aspecto, es decir, para que no oprima al estudiante, Él se dirige a los objetos simples de otra manera que expresando primero la razón por la cual habla de ellos. Esto es lo que hizo en el presente caso. Después de haber hablado del bautismo y del nacimiento que se produce en la tierra por gracia, y luego, con la intención de empezar a hablar de su propio nacimiento, inefable e incomprensible, todavía duda y no comienza. Luego expresa el motivo por el cual no arranca. ¿Cuál es esta razón? La mala educación y la debilidad de los oyentes. Él lo insinuó, diciendo: “Si os hablo de las cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os hablo de las celestiales?” Por tanto, cuando habla de algo simple y sin importancia, hay que atribuirlo a la debilidad de quienes lo escuchan. Algunos dicen que la expresión "terrenal" aquí debe entenderse sobre el viento, como si dijera: Les mostré un ejemplo de las cosas terrenales, pero esto no les convence: ¿cómo pueden comprender objetos más sublimes? Pero si aquí Él llama terrenal al bautismo, no os sorprendáis. Lo llama así porque tiene lugar en la tierra o en comparación con Su terrible nacimiento. “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14). De nuevo, esto parece no tener conexión con el anterior; pero (de hecho) bastante consistente con él. Habiendo dicho que a través del bautismo se dio el mayor beneficio a las personas, también cita la razón de esto, nada menos que el beneficio mismo: la cruz; así como Pablo, hablando con los corintios, reúne estos beneficios en las siguientes palabras: "¿Fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?" (1 Corintios 1:13). Estas dos bendiciones, más que ninguna otra, muestran el amor inefable del Señor: sufrió por sus enemigos y, habiendo muerto por sus enemigos, concedió el perdón completo de los pecados en el bautismo. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Estas palabras significan lo siguiente: no os sorprendáis de que sea exaltado para vuestra salvación. Esto es lo que agradó al Padre, y os amó tanto que entregó a su Hijo por siervos y siervos ingratos, lo que nadie haría por un amigo. Pablo expresa esto con las palabras: “casi nadie morirá por un justo” (Rom. 5:7). Pero el apóstol habló más de esto, porque hablaba con los creyentes; y Cristo - brevemente, ya que Su palabra fue para Nicodemo; pero su palabra es más expresiva. Cada uno de Sus dichos tiene mucha expresividad. Con las palabras: “De tal manera amó Dios al mundo”, muestra el gran poder del amor, ya que entre Dios y el mundo hay una distancia grande e infinita. Inmortal, sin principio, infinita majestad, amó a los que son de la tierra y del polvo, llenos de innumerables pecados que lo ofenden en todo tiempo, ingratos. Quien comunica vida a los demás, tanto más rezuma vida para sí mismo. ¿Ves que se necesita fe en todas partes? Dice que la cruz es fuente de vida; pero la mente no podía aceptar esto fácilmente: los testigos de esto son los paganos, que todavía se burlan de ello hasta el día de hoy; y la fe, que supera la debilidad del razonamiento, fácilmente lo acepta y lo contiene. ¿Por qué Dios amó tanto al mundo? No por otra razón que sólo por la bondad. 3. Avergoncémonos de su amor, avergoncémonos de su inconmensurable amor por la humanidad. Ni siquiera nos perdonó a su Hijo Unigénito, sino que ahorramos dinero, en detrimento nuestro. Él entregó a su verdadero Hijo por nosotros; pero no queremos dar ni siquiera plata por Él, ni siquiera por nosotros mismos. ¿Cómo podemos obtener perdón por esto? Si vemos a una persona expuesta al peligro y a la muerte por nosotros, entonces la preferimos a todos los demás, la contamos entre nuestros primeros amigos, le damos todo lo que tenemos, decimos que le pertenece a él más que a nosotros, y por todo esto no creemos haberlo recompensado de manera digna. Y no tenemos ninguna gratitud hacia Cristo ni siquiera en esta medida. Él entregó su alma por nosotros, derramó su preciosa sangre por nosotros, por nosotros, ingratos, crueles; y no desperdiciamos ni siquiera el dinero en beneficio propio, sino que despreciamos en desnudez y peregrinación a Aquel que murió por nosotros. ¿Quién nos salvará de una futura ejecución? Si no fuera Dios, sino nosotros mismos, quienes nos castigáramos, ¿no nos pronunciaríamos sentencia a nosotros mismos? Él tiene hambre voluntariamente de alimentaros; vaga desnudo para daros la oportunidad de recibir el manto incorruptible. Pero a pesar de ello, usted no regala nada de su patrimonio. Tu ropa es carcomida por las polillas o se convierte en una carga para los cofres y una preocupación innecesaria para los dueños; y Aquel que dio esto y todo lo demás vaga desnudo. ¿Pero dices que no guardas tu ropa en baúles, sino que te vistes con ellos y te adornas? Dime, ¿de qué te sirve? ¿Es el que te verá la multitud en la plaza? ¿Así que lo que? Allí se sorprenderán no del que se viste con tales ropas, sino del que da al necesitado. Así que, si quieres ser admirado, viste a los demás y recibirás miles de elogios. Y entonces Dios te alabará junto con la gente. Ahora nadie te alabará; pero todo el mundo te odia, ya que decoras tu cuerpo pero no te preocupas por tu alma. Las rameras también tienen adornos corporales y, a menudo, se visten con las ropas más valiosas y brillantes; pero sólo las personas virtuosas tienen la decoración del alma. Hablo de esto a menudo y no dejaré de hablar, preocupándome no tanto por los pobres como por vuestras almas.