Беседа 25

Jana 3:5. Jezus odpowiedział: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego”. 1. Nikodem nie zrozumiał słów Zbawiciela, bo chciał po ludzku rozmawiać o sprawach duchowych. – Jeżeli człowiek nie narodził się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Niebieskiego. – 2 i 3. Wiara w niewidzialne. – Różnica pomiędzy pierwszym i drugim stworzeniem. – W pierwszym stworzeniu Stwórca posłużył się ziemią, aby stworzyć człowieka; w drugim Duch Święty posługuje się wodą. – Pierwszy człowiek został stworzony z duszą żywą, drugi został napełniony Duchem ożywiającym. – Pierwsza osoba potrzebowała pomocy, druga, otrzymując łaskę Ducha Świętego, nie potrzebuje innej pomocy. – Dlaczego do chrztu potrzebna jest woda? - Obrzęd chrztu. – Wielkie tajemnice dokonywane dla nas przez Jezusa Chrystusa jako zachęta do prowadzenia dobrego życia. Katechumenowie i ich pozycja w stosunku do wiernych. – Korzyści z jałmużny i darów przynoszonych Jezusowi Chrystusowi i tym maluczkim. 1. Małe dzieci codziennie udają się do swoich nauczycieli, biorą lekcje i składają sprawozdania, nie przerywając tej lekcji; Zdarza się też, że dodają noce do dni; i zmuszacie ich do tego ze względu na rzeczy przemijające i przemijające. Ale od Was, ludzie starsi, nie wymagamy takiej samej pracy, jaką wykonujecie od swoich dzieci. Nie codziennie, ale tylko dwa dni w tygodniu zapraszamy do słuchania nauk i to tylko przez niewielką część dnia, aby ułatwić Ci tę pracę. Z tego też powodu dzielimy treść Pisma Świętego na małe części, abyście mogli je łatwiej przyswoić, umieścić w skarbnicy waszego umysłu i tak utrwalić je w waszej pamięci, abyście sami mogli wszystko dokładnie (innym) przekazać, chyba że ktoś jest zbyt śpiący i nieostrożny lub leniwy niż mały młodzieniec. Zacznijmy więc od nowa, kontynuując to, co zostało powiedziane wcześniej i zobaczmy, jak w przypadku Nikodema, upadłej doliny, stosując słowa Chrystusa do ziemskich narodzin i mówiąc, że nie jest możliwe, aby osoba przestarzała narodziła się ponownie, Chrystus objawia wyraźniej obraz tych narodzin. Choć to wyjaśnienie wciąż nastręcza pewne trudności komuś rozumującemu po ludzku, to jednocześnie jest już wystarczające, aby wyrwać słuchacza ze zdegradowanego sposobu myślenia. Co mówi Chrystus? „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego”. To właśnie ma na myśli: uważacie to za niemożliwe; ale twierdzę, że jest to bardzo możliwe, a nawet konieczne i inaczej nie można się uratować. A Bóg uczynił dla nas wygodnym to, co konieczne. Ziemskie narodziny to narodziny według ciała, z prochu i dlatego wszystko, co niebieskie, jest dla nich zablokowane, bo co jest wspólne między ziemią a niebem? Ale kolejne narodziny, podobnie jak narodziny z Ducha, wygodnie otwierają nam bramy niebiańskie. Słuchajcie wy wszyscy, obcy oświeceniu 21: bójcie się, płaczcie! To zagrożenie jest okropne, ta definicja jest okropna! Niemożliwe jest, mówi Chrystus, aby ten, kto nie narodził się z wody i ducha, mógł wejść do królestwa niebieskiego, ponieważ nadal nosi szatę śmierci, szatę przekleństwa, szatę zepsucia, nie otrzymał jeszcze znaku Pańskiego, nie jest jeszcze swoim, ale obcym; nie ma znaku uzgodnionego w królestwie. „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego”. Ale Nikodem też tego nie rozumiał. Nie ma nic gorszego niż poddanie spraw duchowych spekulacjom. To nie pozwoliło Nikodemowi wyobrazić sobie niczego wielkiego i wzniosłego. Ale z tego powodu nazywamy się wiernymi, abyśmy porzucając słabość ziemskich myśli, wznieśli się na wyżyny wiary i w jej nauczaniu pokładaliśmy nasze najwyższe dobro. Gdyby Nikodem to zrobił, sprawa nie wydawałaby mu się niemożliwa. Czym więc jest Chrystus? Odrzucając go od gadziego sposobu myślenia, pokazując, że nie chodzi mu o cielesne narodziny, Chrystus mówi: „Jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego”. Mówił to, chcąc groźbą przyciągnąć Nikodema do wiary, przekonać go, aby nie uznawał tej sprawy za niemożliwą i próbując w tej kwestii odwrócić jego uwagę od założenia cielesnego urodzenia. Nikodem – mówi – mówię o kolejnych narodzinach. Dlaczego zginasz mowę do ziemi? Dlaczego podporządkowujecie tę sprawę prawom naturalnym? Narodziny są czymś więcej niż porody naturalne i nie mają nic wspólnego z twoimi. Chociaż oba nazywane są narodzinami, to jednak pomimo potocznej nazwy różnią się w rzeczywistości. Zostaw konwencjonalną mądrość za sobą; Przynoszę na świat kolejne narodziny; Chcę, żeby ludzie rodzili się inaczej; Przyszedłem z niezwykłym sposobem tworzenia. Najpierw stworzyłem człowieka z ziemi i wody, ale to stworzenie okazało się nieodpowiednie, to naczynie pękło; wtedy nie chcę już tworzyć z ziemi i wody, ale z wody i ducha. A jeśli ktoś zapyta: co z wodą? – Zapytam też: jak z ziemi? Jak glina ewoluowała w różne rodzaje? Jak różne i różnorodne stworzenia powstały z jednorodnej materii (ziemia jest jedna)? Skąd pochodzą kości, nerwy, krew i suche żyły? Skąd pochodzą błony, naczynia krwionośne, chrząstki, błony, wątroba, śledziona, serce? Skąd bierze się skóra, krew, śluz, żółć? Skąd pochodzi tyle przesyłek? Skąd bierze się różnorodność kolorów? To nie jest z ziemi i nie z gliny. Jak ziemia, gdy otrzyma nasiona, je wyhoduje? a ciało, ta sama ziemia, przyjmując nasiona, naraża je na zgniliznę? Tak jak ziemia żywi wrzucone w nią nasiona; i ciało je żywi, ale ich nie odżywia? Na przykład: ziemia, otrzymując wodę, produkuje wino, a ciało, często otrzymując wino, zamienia je w wodę. Jak więc można zauważyć, że ciało pochodzi z ziemi, podczas gdy ziemia, jak powiedziałem, ma właściwości przeciwne do ciała? Nie jestem w stanie tego ogarnąć umysłem, przyjmuję to jedynie wiarą. Jeśli codzienne i namacalne czyny wymagają wiary, tym bardziej niewysłowione i duchowe czyny. Tak jak bezduszna, nieruchoma ziemia z woli Bożej otrzymała taką moc i dzieją się w niej takie cudowne rzeczy, tak samo pod działaniem Ducha na wodzie, łatwo dokonuje się tych zdumiewających i niepojętych czynów. 2. Nie trwajcie więc w niewierze tylko dlatego, że tego nie widzicie. Nawet duszy nie widzisz, ale wierzysz, że masz duszę i że jest to coś innego niż ciało. Ale Chrystus napomina Nikodema nie tym przykładem, ale innym. Chociaż dusza jest bezcielesna, nie wspomniał o tym, ponieważ Nikodem nadal miał o niej zbyt ogólne wyobrażenie. Ale Chrystus podaje jako przykład coś innego, co nie ma nic wspólnego z szorstkością ciał, ale nie wznosi się do natury bytów bezcielesnych. To jest ruch wiatru. Przede wszystkim zaczyna od wody, która jest cieńsza niż ziemia, ale bardziej wzburzona niż wiatr. Tak jak na początku ziemia została założona jako fundament (stworzenia) i całe dzieło należało do Stwórcy, tak teraz woda jest położona jako fundament i całe dzieło (odrodzenia) należy do łaski Ducha. A potem – „człowiek... stał się duszą żyjącą”, ale teraz „jest duchem ożywiającym” (1 Kor. 15:45). Ale różnica między jednym a drugim jest ogromna. Dusza nie przekazuje życia innej istocie; a Duch nie tylko żyje sam, ale daje życie innym istotom. W ten sposób apostołowie wskrzeszali umarłych. Następnie, po zakończeniu stworzenia, w końcu został stworzony człowiek; lecz teraz, przeciwnie, nowy człowiek zostaje stworzony przed nowym stworzeniem: najpierw się rodzi, a potem świat się przemienia. I tak jak na początku (Bóg) stworzył człowieka całkowicie, tak teraz kształtuje go całkowicie. Ale potem powiedział: „Uczyńmy go pomocnikiem” (Rdz 2,18), ale tutaj nic takiego nie ma miejsca. Czy ten, kto przyjął łaskę Ducha, może potrzebować innego pomocnika? Po co ktoś, kto należy do Ciała Chrystusowego, potrzebuje czyjejś pomocy? Następnie człowiek został stworzony na obraz Boga; a teraz zjednoczeni z samym Bogiem. Wtedy Bóg nakazał mu posiadać ryby i zwierzęta; i teraz wywyższyliśmy nasze pierwociny ponad niebiosa. Potem dał mi raj do życia; a teraz otworzył nam niebo. Następnie szóstego dnia został stworzony człowiek, gdyż w tym czasie miało się zakończyć stworzenie; a teraz - pierwszego dnia i na samym początku, jak światło. Z tego wszystkiego jasno wynika, że ​​to, co dzieje się teraz, należy do innego, lepszego życia i stanu, który nie ma końca. Pierwszym stworzeniem Adama było stworzenie z ziemi, a po nim stworzenie kobiety z żebra, następnie powstanie Abla z nasienia. Ale nie możemy pojąć ani przedstawić słowami tych dzieł, chociaż wszystkie są najbardziej materialne. Jak możemy zdać relację z duchowych narodzin poprzez chrzest, narodzin o wiele wyższych od tych? A jakich rozważań można od nas wymagać w związku z tymi narodzinami – cudownymi i niezwykłymi? Kiedy się to dokona, będą obecni także aniołowie; lecz żaden z nich nie jest w stanie wyjaśnić metody tych cudownych narodzin poprzez chrzest. Ale oni stoją tam, sami nic nie robiąc, tylko patrzą na to, co się dzieje. Jednak Ojciec, Syn i Duch Święty czynią wszystko. Wierzmy słowu Bożemu: jest ono prawdziwsze niż nasz wzrok; wzrok często się myli, ale to słowo nie może zgrzeszyć. Uwierzmy Mu. Wytworzywszy byt z niebytu, jest oczywiście niewątpliwy nawet wtedy, gdy mówi o jego naturze. Co jest napisane? Te narodziny mają miejsce w chrzcie. Ale gdyby ktoś ci powiedział: jak to jest, zatkaj mu usta słowem Chrystusa, które jest największym i najwyraźniejszym dowodem. Czy my również przeszliśmy przez te same bóle porodowe i wyszliśmy z tego samego łona? Ale to nie wystarczy do bliskiego pokrewieństwa. Przyodziejmy Go tutaj, aby bez swego okrycia nie pozostawił nas nagimi. Jeśli damy Mu tutaj coś do picia, nie będziemy mówić jak bogaci: „Poślij Łazarza, aby umoczył koniec palca swego w wodzie i ochłodził nam język” (Łk 16,24). Jeśli przyjmiemy Go tutaj do naszych domów, On przygotuje tam dla nas wiele mieszkań. Jeśli przyjdziemy do Niego w więzieniu, wtedy On uwolni nas z naszych więzów. Jeśli przyprowadzimy Go do siebie jako obcego, nie pozostawi nas błądzących poza królestwem niebieskim, ale wynagrodzi za to miasto na wysokościach. Jeśli odwiedzimy Go w chorobie, wkrótce uwolni nas od naszych słabości. Jeśli więc otrzymujemy dużo, nawet jeśli dajemy trochę, dajmy chociaż trochę, aby dużo zyskać. Dopóki jest jeszcze czas, będziemy siać, aby zbierać. Kiedy nadejdzie zima, kiedy nie będzie już możliwości żeglowania po morzu, wtedy ten zakup nie będzie już w naszej mocy. Kiedy nadejdzie zima? A kiedy nadejdzie ten wielki i chwalebny dzień. Wtedy nie będziemy już żeglować po tym wielkim i rozległym morzu, do którego podobne jest prawdziwe życie. Teraz jest czas siewu; a potem nadejdzie czas żniw i gromadzenia.