Беседа 25

Johannes 3:5. Jesus antwortete: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“ 1. Nikodemus verstand die Worte des Erretters nicht, weil er auf menschliche Weise über geistliche Angelegenheiten sprechen wollte. – Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Himmelreich eintreten. – 2 und 3. Glaube an das Unsichtbare. – Der Unterschied zwischen der ersten und zweiten Schöpfung. – Bei der ersten Schöpfung nutzte der Schöpfer die Erde, um den Menschen zu erschaffen; im zweiten Fall verwendet der Heilige Geist Wasser. – Der erste Mensch wurde mit einer lebendigen Seele geschaffen, der zweite wurde mit dem lebensspendenden Geist erfüllt. – Die erste Person brauchte Hilfe, die zweite Person, die die Gnade des Heiligen Geistes empfängt, braucht keine weitere Hilfe. – Warum wird Wasser für die Taufe benötigt? - Ritus der Taufe. – Große Geheimnisse, die Jesus Christus für uns gewirkt hat, als Anreiz für uns, ein gutes Leben zu führen. Die Katechumenen und ihre Stellung gegenüber den Gläubigen. – Der Nutzen von Almosen und Geschenken, die Jesus Christus und diesen Kleinen gebracht werden. 1. Kleine Kinder gehen jeden Tag zu ihren Lehrern, nehmen Unterricht und berichten darüber und unterbrechen diesen Unterricht nicht; Es kommt auch vor, dass sie Nächte zu Tagen hinzufügen; und du zwingst sie dazu wegen vergänglicher und vorübergehender Dinge. Aber von Ihnen, älteren Menschen, verlangen wir nicht die gleiche Arbeit, die Sie von Ihren Kindern leisten. Nicht jeden Tag, sondern nur an zwei Tagen in der Woche laden wir Sie ein, den Lehren zuzuhören, und zwar nur für einen kleinen Teil des Tages, um Ihnen diese Arbeit zu erleichtern. Aus diesem Grund unterteilen wir den Inhalt der Heiligen Schrift in kleine Teile, damit Sie ihn leichter aufnehmen, in den Schatz Ihres Geistes legen und so in Ihr Gedächtnis einprägen können, damit Sie selbst alles (anderen) genau vermitteln können, es sei denn, jemand ist zu schläfrig und nachlässig oder fauler als ein kleiner Jugendlicher. Beginnen wir also noch einmal damit, das zuvor Gesagte fortzusetzen und zu sehen, wie Christus das Bild dieser Geburt klarer offenbart, indem er die Worte Christi auf Nikodemus, das gefallene Tal, auf die irdische Geburt anwendet und sagt, dass es für einen veralteten Menschen unmöglich ist, wiedergeboren zu werden. Obwohl diese Erklärung für jemanden, der menschlich argumentiert, immer noch einige Schwierigkeiten bereitet, reicht sie gleichzeitig bereits aus, um den Zuhörer aus einer degradierten Denkweise herauszuholen. Was sagt Christus? „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.“ Das meint Er damit: Du hältst es für unmöglich; aber ich sage, dass dies durchaus möglich, ja sogar notwendig ist und es unmöglich ist, anders gerettet zu werden. Und Gott hat das, was wir brauchen, bequem gemacht. Die irdische Geburt ist eine Geburt nach dem Fleisch, aus Staub, und daher ist alles Himmlische dafür blockiert, denn was haben Erde und Himmel gemeinsam? Aber eine andere Geburt, wie die Geburt des Geistes, öffnet uns praktischerweise die himmlischen Tore. Hört alle, die der Erleuchtung fremd sind 21: Seid entsetzt, weint! Diese Bedrohung ist schrecklich, diese Definition ist schrecklich! Es ist unmöglich, sagt Christus, dass jemand, der nicht aus Wasser und Geist geboren ist, in das Himmelreich eingehen kann, weil er noch das Gewand des Todes, das Gewand des Fluches, das Gewand der Verderbnis trägt – er hat das Zeichen des Herrn noch nicht empfangen, er ist noch nicht sein Eigentum, sondern ein Fremder; hat kein im Königreich vereinbartes Zeichen. „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.“ Aber auch Nikodemus verstand dies nicht. Es gibt nichts Schlimmeres, als spirituelle Dinge der Spekulation zu unterwerfen. Dies erlaubte es Nikodemus nicht, sich etwas Großes und Erhabenes vorzustellen. Aber aus diesem Grund werden wir Gläubige genannt, damit wir, indem wir die Schwäche irdischer Gedanken verlassen, zu den Höhen des Glaubens aufsteigen und in seine Lehre unser höchstes Gut legen. Wenn Nikodemus dies getan hätte, wäre ihm die Sache nicht unmöglich erschienen. Was ist also Christus? Indem er ihn von solch einer Reptilien-Denkweise ablehnt und zeigt, dass er nicht von einer fleischlichen Geburt spricht, sagt Christus: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten.“ Er sagte dies, um Nikodemus durch Drohungen zum Glauben zu bewegen, um ihn davon zu überzeugen, diese Angelegenheit nicht als unmöglich anzuerkennen, und um ihn von der Annahme einer fleischlichen Geburt in dieser Angelegenheit abzulenken. Nikodemus, Er sagt, ich spreche von einer weiteren Geburt. Warum beugen Sie Ihre Rede zu Boden? Warum unterordnen Sie diese Angelegenheit den Naturgesetzen? Die Geburt ist höher als die natürliche Geburt und hat nichts mit Ihrer eigenen zu tun. Obwohl beide Geburt genannt werden, unterscheiden sie sich trotz des gebräuchlichen Namens in der Realität. Lassen Sie die konventionelle Weisheit hinter sich; Ich bringe eine weitere Geburt in die Welt; Ich möchte, dass Menschen anders geboren werden; Ich kam mit einer außergewöhnlichen Art des Schaffens. Zuerst habe ich den Menschen aus Erde und Wasser erschaffen, aber diese Schöpfung erwies sich als ungeeignet, dieses Gefäß zerbrach; dann will ich nicht mehr aus Erde und Wasser erschaffen, sondern aus Wasser und Geist. Und wenn jemand fragt: Was ist mit Wasser? – Ich werde auch fragen: Wie von der Erde? Wie haben sich aus Ton verschiedene Arten entwickelt? Wie entstanden aus homogener Materie (die Erde ist eine) unterschiedliche und vielfältige Schöpfungen? Woher kommen Knochen, Nerven, Blut und trockene Venen? 2. Bleiben Sie also nicht im Unglauben, nur weil Sie es nicht sehen. Du siehst nicht einmal eine Seele, aber du glaubst, dass du eine Seele hast und dass es sich um etwas anderes als einen Körper handelt. Aber Christus ermahnt Nikodemus nicht mit diesem Beispiel, sondern mit einem anderen Beispiel. Obwohl die Seele unkörperlich ist, wies Er nicht darauf hin, weil Nikodemus noch zu grobe Vorstellungen davon hatte. Aber Christus führt als Beispiel etwas anderes an, das nichts mit der Grobheit der Körper zu tun hat, aber nicht auf die Natur unkörperlicher Wesen eingeht. Das ist die Bewegung des Windes. Zunächst beginnt Er mit Wasser, das dünner als Erde, aber rauer als Wind ist. So wie am Anfang die Erde als Grundlage (der Schöpfung) gelegt wurde und die gesamte Arbeit dem Schöpfer gehörte, so ist jetzt Wasser als Grundlage gelegt und die gesamte Arbeit (der Wiedergeburt) gehört der Gnade des Geistes. Und dann – „der Mensch ... wurde eine lebendige Seele“, aber jetzt „ist er ein lebensspendender Geist“ (1 Kor 15,45). Aber der Unterschied zwischen dem einen und dem anderen ist groß. Die Seele vermittelt einem anderen Wesen kein Leben; und der Geist lebt nicht nur allein, sondern verleiht anderen Wesen Leben. So haben die Apostel die Toten auferweckt. Dann, nachdem die Schöpfung vollendet war, wurde schließlich der Mensch erschaffen; aber jetzt wird im Gegenteil ein neuer Mensch vor einem neuen Geschöpf geschaffen: Zuerst wird er geboren, und dann wird die Welt verwandelt. Und wie am Anfang (Gott) den Menschen vollständig erschaffen hat, so formt er ihn jetzt vollständig. Aber dann sagte er: „Lasst uns ihn zum Helfer machen“ (Gen 2,18), aber hier gibt es nichts Vergleichbares. Kann jemand, der die Gnade des Geistes angenommen hat, einen anderen Helfer brauchen? Welchen Bedarf hat jemand, der dem Leib Christi angehört, an jemandes Hilfe? Dann wurde der Mensch nach dem Bilde Gottes geschaffen; und nun mit Gott selbst vereint. Dann befahl Gott ihm, Fische und Tiere zu besitzen; und nun haben wir unsere Erstlinge über den Himmel erhöht. Dann gab er mir das Paradies zum Leben; und nun hat er uns den Himmel geöffnet. Dann wurde der Mensch am sechsten Tag erschaffen, da die Schöpfung zu diesem Zeitpunkt enden sollte; und jetzt – am ersten Tag und ganz am Anfang, wie das Licht. Aus all dem wird klar, dass das, was jetzt geschieht, zu einem anderen, besseren Leben und Zustand gehört, der kein Ende hat.