Беседа 25

يوحنا 3: 5. أجاب يسوع: الحق الحق أقول لك: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله. 1. لم يفهم نيقوديموس كلام المخلص لأنه أراد أن يتحدث عن الأمور الروحية بطريقة إنسانية. – إن كان الإنسان لا يولد من الماء والروح، لا يستطيع أن يدخل ملكوت السماوات. – 2 و 3. الإيمان بالغيب. – الفرق بين الخلق الأول والثاني . – في الخليقة الأولى استخدم الخالق الأرض ليخلق الإنسان؛ وفي الحالة الثانية، يستخدم الروح القدس الماء. - الإنسان الأول خُلق بنفس حية، والثاني مملوء من الروح المحيي. – الأول كان بحاجة إلى المساعدة، والثاني، إذ نال نعمة الروح القدس، لا يحتاج إلى أي مساعدة أخرى. - لماذا الماء ضروري للمعمودية؟ - طقوس المعمودية. – أسرار عظيمة أجراها لنا يسوع المسيح كحوافز لنا لنحيا حياة صالحة. الموعوظون ومكانتهم بالنسبة للمؤمنين. – فوائد الصدقات والعطايا المقدمة ليسوع المسيح وهؤلاء الصغار. 1. يذهب الأطفال الصغار إلى معلميهم كل يوم ويأخذون الدروس ويقدمون تقريراً عنهم، ولا تقاطعوا هذا الدرس؛ ويحدث أيضًا أنهم يضيفون الليالي إلى النهار؛ وتجبرهم على ذلك بسبب أشياء فانية ومؤقتة. ولكن منكم أيها كبار السن، نحن لا نطلب نفس العمل الذي تقومون به من أطفالكم. ليس كل يوم، ولكن يومين فقط في الأسبوع، ندعوك للاستماع إلى التعاليم، وعلاوة على ذلك، فقط لجزء صغير من اليوم، من أجل تسهيل هذا العمل بالنسبة لك. لهذا السبب، نقسم محتويات الكتاب المقدس إلى أجزاء صغيرة، حتى تتمكن من استيعابها بسهولة أكبر، ووضعها في خزانة عقلك ومن ثم طبعها في ذاكرتك، حتى تتمكن بنفسك من نقل كل شيء (للآخرين) بالضبط، إلا إذا كان هناك شخص نعسان جدًا ومهمل أو أكثر كسلاً من شاب صغير. فلنبدأ من جديد في مواصلة ما قيل من قبل ونرى كيف بالنسبة لنيقوديموس الوادي الساقط، إذ يطبق كلام المسيح على الولادة الأرضية ويقول إنه من المستحيل أن يولد إنسان عفا عليه الزمن من جديد، يكشف المسيح بشكل أوضح صورة هذه الولادة. على الرغم من أن هذا التفسير لا يزال يمثل بعض الصعوبات لأي شخص يفكر بطريقة إنسانية، إلا أنه في الوقت نفسه يكفي لإخراج المستمع من طريقة التفكير المنحطة. ماذا يقول المسيح؟ "الحق الحق أقول لكم: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله". وهذا ما يعنيه: أنكم تحسبونه مستحيلاً؛ لكني أقول إن هذا ممكن جدًا، بل ضروري، ومن المستحيل أن نخلص بطريقة أخرى. وقد جعل الله لنا ما هو ضروري مناسبا. الولادة الأرضية هي الولادة حسب الجسد، من التراب، ولذلك يُحجب عنها كل ما هو سماوي، لأن ما هو المشترك بين الأرض والسماء؟ لكن الميلاد الآخر، مثل ميلاد الروح القدس، يفتح لنا أبواب السماء بسهولة. اسمعوا أيها الغرباء عن التنوير 21: رعبوا، ابكوا! هذا التهديد فظيع، وهذا التعريف فظيع! يقول المسيح، من المستحيل أن يدخل ملكوت السماوات من لم يولد من الماء والروح، لأنه لا يزال يلبس ثوب الموت، ثوب اللعنة، ثوب الفساد - لم يقبل بعد علامة الرب، فهو ليس خاصًا به بعد، بل غريب؛ وليس له علامة متفق عليها في المملكة. "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله". لكن نيقوديموس لم يفهم هذا أيضًا. ليس هناك ما هو أسوأ من إخضاع الأمور الروحية للتكهنات. هذا لم يسمح لنيقوديموس أن يتخيل شيئًا عظيمًا وساميًا. ولكن لهذا السبب نحن مدعوون أمناء، حتى نترك ضعف الأفكار الأرضية، ونصعد إلى قمم الإيمان، وفي تعليمه نضع خيرنا الأسمى. ولو أن نيقوديموس فعل هذا، لما بدا له الأمر مستحيلاً. إذن ما هو المسيح؟ يرفضه المسيح من طريقة التفكير هذه، موضحًا أنه لا يتحدث عن الولادة الجسدية، ويقول: "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله". قال هذا يريد أن يجذب نيقوديموس إلى الإيمان بالتهديد، ليقنعه بعدم الاعتراف باستحالة هذا الأمر، ويحاول أن يصرفه عن افتراض الولادة الجسدية في هذا الأمر. يقول نيقوديموس: أنا أتحدث عن ولادة أخرى. لماذا تحني كلامك إلى الأرض؟ لماذا تُخضعون هذا الأمر للقوانين الطبيعية؟ الولادة أعلى من الولادة الطبيعية، ولا علاقة لها بميلادك. على الرغم من أن كلاهما يسمى الولادة، إلا أنه على الرغم من الاسم الشائع، إلا أنهما يختلفان في الواقع. اترك الحكمة التقليدية خلفك؛ أحمل ولادة أخرى إلى العالم؛ أريد أن يولد الناس بشكل مختلف؛ لقد جئت بطريقة غير عادية في الإبداع. في البداية خلقت الإنسان من الأرض والماء، ولكن تبين أن هذا الخلق غير مناسب، وانكسر هذا الوعاء؛ إذًا لا أريد أن أخلق من الأرض والماء، بل من الماء والروح. وإذا سأل قائل: وماذا عن الماء؟ - وسأسأل أيضًا: كيف من الأرض؟ كيف تطور الطين إلى أنواع مختلفة؟ كيف نشأت مخلوقات مختلفة ومتنوعة من مادة متجانسة (الأرض واحدة)؟ من أين تأتي العظام والأعصاب والدم والأوردة الجافة؟ من أين تأتي الأغشية والأوعية الدموية والغضاريف والأغشية والكبد والطحال والقلب؟ من أين يأتي الجلد والدم والمخاط والصفراء؟ من أين تأتي الكثير من الشحنات؟ من أين يأتي تنوع الألوان؟ هذا ليس من الأرض وليس من الطين. كيف تنبت الأرض عندما تستقبل البذور؟ والجسد، نفس الأرض، يتلقى البذور، ويعرضها للتعفن؟ كما تغذي الأرض البذور الملقاة فيها؛ والجسد يتغذى عليهم ولا يغذيهم؟ على سبيل المثال: الأرض، التي تتلقى الماء، تنتج النبيذ، والجسد، الذي يتلقى النبيذ في كثير من الأحيان، يحوله إلى ماء. فكيف يمكن أن نرى أن الجسد يأتي من الأرض، والأرض كما قلت لها خصائص مضادة للجسد؟ لا أستطيع أن أفهم هذا بعقلي، ولا أقبله إلا بالإيمان. إذا كانت الأعمال اليومية والملموسة تتطلب الإيمان، فبالأولى الأعمال الروحية التي لا توصف. تمامًا كما نالت الأرض عديمة الروح والحركة، بمشيئة الله، مثل هذه القوة، وتحدث مثل هذه الأشياء العجيبة فيها، وبنفس الطريقة، مع عمل الروح على الماء، فإن تلك الأعمال المدهشة والتي تفوق العقل يمكن إنجازها بسهولة. 2. فلا تبقى في عدم الإيمان لمجرد أنك لا تراه. أنت حتى لا ترى روحًا، لكنك تعتقد أن لديك روحًا وأنها شيء آخر غير الجسد. لكن المسيح يوبخ نيقوديموس ليس بهذا المثال، بل بمثال آخر. ومع أن النفس غير مادية، إلا أنه لم يشر إليها لأن نيقوديموس كان لا يزال لديه أفكار قاسية عنها. ولكن المسيح يضرب مثلاً بشيء آخر لا علاقة له بخشونة الأجسام، ولكنه لا يرقى إلى طبيعة الكائنات غير المادية. هذه هي حركة الريح. أولًا، بدأ بالماء، وهو أرق من الأرض، ولكنه أقسى من الريح. كما وُضعت الأرض كأساس (الخليقة)، وكان كل العمل للخالق، هكذا الآن وُضع الماء كأساس، وكل العمل (الولادة الجديدة) ينتمي إلى نعمة الروح. وبعد ذلك - "صار الإنسان ... نفسًا حية" والآن "هو روح محيي" (1 كو 15: 45). لكن الفرق بين الواحد والآخر كبير. الروح لا تنقل الحياة إلى كائن آخر؛ والروح لا يعيش بمفرده فحسب، بل يمنح الحياة للكائنات الأخرى. هكذا أقام الرسل الأموات. ثم، بعد أن اكتمل الخلق، خُلق الإنسان أخيرًا؛ ولكن الآن، على العكس من ذلك، يُخلق إنسان جديد قبل الخليقة الجديدة: يُولد أولاً، ثم يتحول العالم. وكما خلق (الله) الإنسان في البدء بالكامل، فهو الآن يشكله بالكامل. ولكن بعد ذلك قال: "لنصنع له معينًا" (تكوين 2: 18)، ولكن هنا لا يوجد شيء من هذا القبيل. فهل يحتاج الذي قبل نعمة الروح إلى معين آخر؟ ما هي حاجة المنتمي إلى جسد المسيح إلى مساعدة أحد؟ ثم خلق الإنسان على صورة الله. والآن متحدين مع الله نفسه. ثم أمره الله أن يمتلك السمك والبهائم؛ والآن رفعنا باكوراتنا فوق السماء. ثم أعطاني الجنة لأعيش فيها؛ والآن فتح لنا السماء. ثم خلق الإنسان في اليوم السادس، إذ كان من المفترض أن ينتهي الخلق في هذا الوقت؛ والآن - في اليوم الأول، وفي البداية، مثل النور. ومن كل هذا يتبين أن ما يحدث الآن ينتمي إلى حياة وحالة أخرى أفضل، ليس لها نهاية. وإذا سأل قائل: ما فائدة الماء، فإننا نسأل في المقابل: لماذا دخلت الأرض في خلق الإنسان في البدء؟ إن إمكانية خلق الله للإنسان حتى بدون الأرض أمر واضح للجميع. لذلك لا تسأل. وأن الماء ضروري وضروري، يمكنك أن تتعلم هذا من هذا: مرة واحدة، عندما نزل الروح، قبل شرب الماء (أعمال الرسل 10: 44)، لم يتوقف الرسول عند هذا الحد؛ ولكن انظر إلى ما قاله عن الماء باعتباره مادة ضرورية وليست زائدة: "من يستطيع أن يمنع الذين قبلوا الروح القدس مثلنا أن يعتمدوا بالماء" (أع 10: 47). لماذا هناك حاجة للمياه؟ وأخيراً سأخبركم بهذا وأكشف لكم السر السري. هناك العديد من الأسباب الخفية لذلك، ولكن من بين العديد من الأسباب، سأخبرك بأحدها الآن. ما هو هذا السبب؟ والذي في الماء يصور بشكل رمزي التابوت والموت والقيامة والحياة، وكل هذا يحدث معًا. عندما نغمر رؤوسنا في الماء، كما لو كان في التابوت، يتم دفن الرجل العجوز في نفس الوقت، ويغرق، مخفيا تماما. وبعد ذلك، عندما نقوم، يخرج إنسان جديد. كما أنه من السهل علينا أن نغوص ونقوم، كذلك من السهل على الله أن يدفن الإنسان العتيق ويكشف الجديد. ولكن يتم ذلك ثلاث مرات، حتى تعلم أن كل هذا يتم بقوة الآب والابن والروح القدس. وأن ما قلته ليس عرافة، فقط استمع لما يقوله بولس: "دُفِنَا مَعَهُ بالمعمودية للموت" (رومية 6: 4)؛ وأيضًا: "لقد صلب معه إنساننا العتيق" (رومية 6: 6)؛ أو: "متحدون به بشبه موته" (رومية 5:6). ولكن ليس فقط المعمودية تسمى صليبًا، بل الصليب أيضًا هو معمودية. "بالمعمودية،" يقول المسيح، "التي أعتمد بها ستعتمدون أنتم" (مرقس 10: 39). وفي موضع آخر: "ينبغي أن أعتمد بالمعمودية" (لوقا 12: 50). بنفس السهولة التي نغرق بها ونقوم، كذلك هو أيضًا، بعد الموت، عندما أراد، قام مرة أخرى، أو بالأحرى: أسهل بكثير، على الرغم من أنه من أجل سر معين بقي (في القبر) لمدة ثلاثة أيام. فلنلبسه هنا، حتى لا يتركنا عراة بلا غطاء. فإذا أعطيناه ما يشربه هنا، لن نقول مثل الغني: "أرسل لعازر ليبل طرف إصبعه في الماء ويبرد ألسنتنا" (لوقا 16: 24). فإذا قبلناه في بيوتنا هنا، سيهيئ لنا مساكن كثيرة هناك. إذا أتينا إليه في السجن، فإنه سيحررنا من قيودنا. فإن أحضرناه إلينا غريبًا، لا يتركنا تائهين خارج ملكوت السماوات، بل يجازي نظير ذلك المدينة عاليًا. إذا زرناه في المرض، فإنه سيحررنا قريبًا من ضعفنا. لذلك، عندما نتلقى الكثير، حتى عندما نعطي القليل، دعونا نعطي القليل على الأقل من أجل الحصول على الكثير. وما زال هناك وقت، فسوف نزرع لكي نحصد. عندما يأتي الشتاء، عندما لا يكون من الممكن الإبحار على البحر، فلن يكون هذا الشراء في قوتنا. متى سيأتي الشتاء؟ ثم عندما يأتي ذلك اليوم العظيم والمجيد. عندها لن نبحر بعد الآن في هذا البحر الكبير والشاسع الذي تشبهه الحياة الحقيقية. الآن هو وقت البذر. وبعد ذلك يأتي وقت الحصاد والجمع. إذا لم يقم شخص ما بإلقاء البذور أثناء البذر، لكنه بدأ في البذر أثناء الحصاد، بالإضافة إلى عدم تلقي أي شيء، فسيكون أيضًا سخيفًا. إذا كان الوقت الحاضر هو وقت الزرع، فلا ينبغي لنا الآن أن نجمع، بل نتفرق. لنتفرق لنجتمع. فلا نجتمع الآن لئلا نضيع الحصاد. وهذه المرة، كما قلت، تدعو إلى الزرع والاتكال والتبذير، وليس الجمع والادخار. فلا نضيع إذن الوقت المناسب، بل نزرع بكثرة ولا ندخر شيئًا مما لنا، لنناله بأجر عظيم، حسب نعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي معه المجد للآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين. فقرات النص قمنا بترتيبها – هيئة تحرير “ABC of Faith” تلك هي أسرار المعمودية المقدسة قد تكون مهتمًا بـ: