Беседа 23

Ján 2:11. Takto začal Ježiš zázraky v Káne Galilejskej... 1. Premena vody na víno je prvým zázrakom Ježiša Krista. – Na akom dôkaze spočíva pravosť tohto zázraku, ktorý priviedol učeníkov k viere? – 2. Ježiš Kristus vyháňa predavačov z chrámu. – To isté sa zopakovalo na konci Jeho kázne. – 3. Prečo Ježiš Kristus urobil nejasné predpovede. – Apoštoli nevedeli o zmŕtvychvstaní. – Prečo im to Ježiš Kristus nezjavil? – Ľudia veria viac faktom ako slovám. – Duch Svätý pripomenul apoštolom všetko, čo im povedal Ježiš Kristus. - Veľkosť cností apoštolov. - Chvála im. - Výzva k udeľovaniu almužny, bez ktorej nemožno vstúpiť do nebeských brán. 1. Diabol útočí často a mocne, zo všetkých strán oblieha našu spásu. Preto musíte zostať bdelý a triezvy a blokovať jeho útok odvšadiaľ. Len čo sa mu naskytne čo i len malá príležitosť, už si pre seba pripraví voľný prístup a postupne predstaví všetku svoju silu. Ak si teda svoju spásu vôbec vážime, nedovolíme, aby na nás útočil ani v maličkostiach, aby sme tak zabránili väčším. Áno, a bolo by to mimoriadne šialené – keď prejaví takú snahu zničiť našu dušu, my sa zo svojej strany nedokážeme postaviť ani za vlastnú spásu. Nepovedal som to pre nič za nič; a obávam sa, že aj teraz, nami nepozorovane, tento vlk vtrhne do nášho dvora a unesie nejakú ovcu, ktorá sa nedbalosťou alebo zlým ohováraním vyhýba stádu a našim skutočným rozhovorom. Ak by boli rany zmyselné a údery dostávalo iba telo, potom by nebolo ťažké rozpoznať jeho zlomyseľný úmysel. Ale keďže duša je neviditeľná a je to ona, kto dostáva rany, musíme veľa bdieť, aby sa každý otestoval: „Lebo kto z ľudí vie, čo je v človeku, ak nie ľudský duch, ktorý v ňom žije? (1. Kor. 2:11). Slovo sa dostáva ku každému a uzdravenie je ponúkané spoločne všetkým, ktorí to potrebujú, ale je na každom z tých, ktorí počúvajú, aby prijal to, čo je potrebné v jeho chorobe. Nepoznám chorých, nepoznám ani zdravých; Preto ponúkam všetky druhy učenia, ktoré sú potrebné pri chorobách každého druhu: Odsudzujem buď chamtivosť, alebo obžerstvo; niekedy odsudzujem žiadostivosť; niekedy chválim milosrdenstvo a nalieham naň; niekedy iné cnosti. Obávam sa, že pri učení o jednej chorobe zabudnete liečiť iné, kým nimi trpíte. Keby tu bol počas môjho rozhovoru prítomný len jeden poslucháč, nepovažoval by som za príliš potrebné spestrovať svoje učenie; ale keďže v takom množstve ľudí je, samozrejme, veľa chorôb, nie je zbytočné, aby sme osvetu spestrili: slovo adresované každému nepochybne prinesie svoje výhody. "A ukázal svoju slávu." Ako? Veď svedkov udalosti nebolo veľa, ale iba ministri, architriclin a ženích? Ako zjavil svoju slávu? Ukázal to z Jeho strany. A ak nie vtedy, tak neskôr mal o tomto zázraku každý počuť, keďže je dodnes oslavovaný a nezabúdaný. Ale že o tom v ten deň nevedeli všetci, je vidieť z toho, čo nasleduje. Evanjelista, ktorý povedal: „zjavil svoju slávu“, dodáva: „a Jeho učeníci v Neho uverili“ (Ján 2:11), t. j. tí, ktorí sa Mu už predtým divili. Vidíte, že vtedy bolo obzvlášť potrebné vykonávať znamenia, keď boli prítomní svedomití ľudia a pozorní k udalostiam? Takíto ľudia skôr uverili a venovali väčšiu pozornosť udalostiam. A ako by mohol byť známy bez znamení? Učenie a proroctvo v kombinácii so zázrakmi dokáže pripraviť duše poslucháčov, aby usilovne počúvali udalosti, len čo je na to duša pripravená. Preto evanjelisti často hovoria, že na iných miestach nekonal znamenia kvôli nesprávnemu smerovaniu ľudí, ktorí tam žili. 2. Iný evanjelista rozpráva, že keď ich vyhnal, povedal: „Môj dom sa bude volať domom modlitby a vy ste z neho urobili brloh zlodejov“ (Matúš 21:13); a svätý Ján to vyjadruje takto: „Nerobte z domu môjho Otca dom obchodu“ (Ján 2:16). Ale evanjelisti si neprotirečia; ale objasňujú, že to urobil dvakrát a že oba prípady nenastali v rovnakom čase: prvýkrát to urobil na začiatku (svojej kázne) a druhýkrát, keď už išiel trpieť. Preto naposledy použil tie najsilnejšie výrazy a nazval to miesto lupičom; ale na začiatku znamení to tak nebolo, ale použil pokornejšie napomenutie. Je teda pravdepodobné, že to urobil dvakrát. Hovoríte, prečo to Kristus urobil a navyše použil takú prísnosť, akú neurobil nikde, zdá sa, dokonca aj v tých prípadoch, keď bol urážaný, hanobený, nazývaný Samaritánom a dokonca posadnutý démonmi? A tu sa neuspokojil ani len so slovami; ale vzal aj bič a tým ich vyhnal. Medzitým Židia, keď robil dobro iným, obviňujú Ho a rozhorčujú sa; a keď sa zjavne mali nahnevať od Jeho napomenutia, nesprávajú sa k nemu týmto spôsobom; neobviňujú Ho ani ho neurážajú; čo hovoria? "Akým znakom nám preukážeš, že na to máš právomoc?" (Ján 2:18). Vidíte ich extrémnu závisť – ako ich výhody, ktoré ukázali ostatným, rozčuľovali zo všetkého najviac? A tak raz povedal, že chrám sa vďaka nim stal brlohom zlodejov, čím ukázal, že to, čo sa predávalo, bolo získané krádežou, lúpežou a vydieraním, a že sa obohacovali nešťastím iných; a inokedy - dom kúpy, odhaľujúci ich nehanebnosť v obchode. Ale prečo to urobil? Keďže neskôr začal v sobotu uzdravovať a robiť mnohé veci, ktoré sa im zdali byť zločinom zákona, aby Ho nepovažovali za odporcu Boha a robil to v rozpore s vôľou Otca, touto príhodou ich varuje pred takouto myšlienkou. Ten, kto prejavil takú veľkú horlivosť pre dom, samozrejme, nemal v úmysle postaviť sa proti Pánovi domu, ktorý bol v ňom poctený. Pravda, predchádzajúce roky, v ktorých žil v súlade so zákonom, mohli dostatočne demonštrovať Jeho úctu k Zákonodarcovi a skutočnosť, že neprišiel uzákoniť nič, čo by mu odporovalo. Ale keďže sa na tieto roky pravdepodobne časom zabudlo a neboli všetkým známe (pretože bol vychovaný v chudobnom a nevedomom dome), robí to v prítomnosti všetkých ľudí zhromaždených pri príležitosti blížiaceho sa sviatku a navyše s nebezpečenstvom pre seba samého. Nevyhodil ich len tak; ale poprevracal aj stoly a rozhádzal peniaze, dávajúc im z toho porozumieť, že ten, kto sa vystavuje nebezpečenstvu pre slušnosť v dome, nepohrdne Pánom domu. Ak to urobil predstierane, mohol by použiť iba presviedčanie; a vystavovať sa nebezpečenstvu je príliš odvážne. Nie je predsa nepodstatné vydať sa takémuto hnevu obchodníkov, roztrpčiť proti sebe nevedomý dav krčmárov, zahanbovať ich a spôsobovať straty: to nie je charakteristické pre pokrytca, ale pre človeka, ktorý je pripravený trpieť všetko pre nádheru domu. Preto nielen skutkami, ale aj svojimi slovami vyjadruje svoju jednotu s Majstrom domu; Nehovorí: svätý dom, ale dom môjho Otca. Hľa, nazýva Ho svojím Otcom, a nie sú tým rozhorčení: mysleli si, že takto hovoril vo všeobecnosti. Ale keď to neskôr začal jasnejšie vyjadrovať, takže inšpiroval myšlienku svojej rovnosti s Otcom, vtedy sa rozzúrili. čo sú teraz? "Aké znamenie," hovoria, "dokážete nám, že máte silu to urobiť?" Oh, extrémne šialenstvo! Potrebujú znamenie, aby zastavili zlé skutky a oslobodili dom Boží od takéhoto poníženia! Ale mať takú veľkú horlivosť pre Boží dom nie je najväčším znakom cnosti? Aj tu sa našli ľudia, ktorí to mysleli dobre: ​​„V tom si Jeho učeníci spomenuli, že bolo napísané: Horlivosť za tvoj dom ma stravuje“ (Ján 2:17; Ž 69:10). Židia si však na proroctvo nepamätali, ale povedali: „Aké znamenie nám ukážeš?“, na jednej strane ľutovali stratu svojho hanebného zisku a dúfali, že Mu v tom zabránia, na druhej strane Ho chceli vyzvať, aby urobil zázrak, aby ponížil Jeho čin. Preto im nedáva znamenie. A tak predtým, keď sa priblížili a žiadali zázrak, odpovedal im: „Zlé a cudzoložné pokolenie hľadá znamenie a nebude mu dané žiadne znamenie, iba znamenie proroka Jonáša“ (Matúš 16:4). Potom im však odpovedal jasnejšie, ale teraz tajomnejším spôsobom. A robí to kvôli ich extrémnej necitlivosti. Ten, kto varoval tých, čo sa nepýtali, a dával im znamenia, ten by – samozrejme – neodmietol tých, čo žiadali, keby v nich nevidel zlé a úskočné myšlienky a ich zákerné úmysly. Všimnite si, ako je ich samotná otázka plná zloby. Mali chváliť Jeho horlivosť a horlivosť; človek by mal žasnúť nad starostlivosťou, ktorú prejavuje o dom Boží; a obviňujú Ho, tvrdiac, že ​​je dovolené makať tu, ale nie je dovolené prestať veseliť, ak sa neukáže nejaké znamenie. A čo Kristus? Hovorí: „Zborte tento chrám a za tri dni ho postavím“ (Ján 2:19). Povedal veľa vecí, ktoré vtedy poslucháčom neboli jasné, ale mohli sa objasniť až neskôr. Prečo to urobil? Aby dokázal, že vopred vedel o budúcich udalostiach, keď sa splní to, čo bolo predpovedané, ako sa to skutočne stalo v súvislosti s týmto proroctvom. Hovorí sa: „Keď vstal z mŕtvych, jeho učeníci si spomenuli, že to povedal, a uverili Písmu a slovu, ktoré hovoril Ježiš“ (Ján 2:22). A kým hovoril, boli zmätení, ako sa to, čo povedal, mohlo splniť; iní namietali takto: „Tento chrám sa staval štyridsaťšesť rokov a ty ho postavíš za tri dni? (Ján 2:20). Hovorí sa: štyridsaťšesť rokov, čiže stavba posledného chrámu, pretože prvý bol dokončený o dvadsať rokov. 3. Prečo nevysvetlil toto podobenstvo a nepovedal: Nehovorím o tomto chráme, ale o svojom tele? Neskôr, keď evanjelista písal evanjelium, vyložil tento výrok; a On sám vtedy mlčal? Prečo mlčal? Pretože by neprijali Jeho slová: keby vtedy ani Jeho učeníci neboli schopní porozumieť tomu, čo bolo povedané, tým menej ľudia. „Keď vstal z mŕtvych,“ hovorí evanjelista, jeho učeníci si spomenuli, že to povedal, a uverili Písmu. Boli im tu predložené dve témy: Jeho vzkriesenie a ešte dôležitejšia otázka: Bol ten, kto prebýval v tomto chráme, Bohom? Obe veci objasnil slovami: „Zborte tento chrám a za tri dni ho postavím. Pavol to prezentuje ako nemalé znamenie svojho božstva, keď hovorí toto: „a zjavil sa ako Boží Syn s mocou podľa Ducha svätosti vzkriesením z mŕtvych v Ježišovi Kristovi“ (Rim 1:4). Prečo dáva presne toto znamenie aj tu, tu a všade, keď hovorí: „Keď budem vyvýšený zo zeme“ (Ján 12:32), alebo: „Keď vyzdvihnete Syna človeka, vtedy poznáte, že som to ja“ (Ján 8:28); tiež: „nebude mu dané žiadne znamenie okrem znamenia Jonáša“ (Matúš 16:4), a tu ešte raz: „za tri dni ho vzkriesim“? A najmä to ukázalo, že nebol obyčajným človekom, že dokázal zvíťaziť nad smrťou a tak rýchlo zničiť jej dlhodobú nadvládu a ukončiť ťažký boj. Preto hovorí: "Potom to budeš vedieť." kedy je toto? Keď po vzkriesení pritiahnem vesmír k sebe (Ján 12:32), potom pochopíte, že som to tiež urobil, ako Boh a pravý Boží Syn, trestajúc za urážku Otca. Prečo nepovedal, aké znamenia sú potrebné na zastavenie bývalého zla, ale len sľúbil, že dá znamenie? Pretože týmto spôsobom by ich ešte viac roztrpčil, ale teraz ich zasiahol ešte viac. Na to však nič nepovedali; Zdalo sa im, že hovorí niečo neuveriteľné, a preto sa Ho ďalej nepýtali; ignorovali to ako fajkový sen. Ale ak mali zmysel, potom, aj keď sa im to vtedy zdalo neuveriteľné, aspoň po čase, keď už vytvoril mnoho znamení, mohli prísť a opýtať sa Ho na vyriešenie ich zmätku. Ale keďže boli bezvýznamné, niektorým Jeho slovám vôbec nevenovali pozornosť, zatiaľ čo iné boli počúvané so zlým úmyslom. Preto k nim Kristus hovoril v podobenstvách. Vynára sa však iná otázka: ako to, že učeníci nevedeli, že musí vstať z mŕtvych? Je to preto, že im ešte nebola udelená milosť Ducha Svätého. Preto, hoci často počuli slovo o zmŕtvychvstaní, vôbec mu nerozumeli, len medzi sebou uvažovali, čo to znamená. Skutočne, bolo veľmi zvláštne a úžasné počuť, že niekto môže vzkriesiť sám seba a vzkriesiť sa takýmto spôsobom. Preto Peter dostal výčitku, keď nerozumel ničomu o vzkriesení a povedal: „Buď milostivý sám sebe, Pane“ (Matúš 16:22). A Kristus im to pred samotnou udalosťou jasne nezjavil, aby neboli pokúšaní – keďže spočiatku ešte neverili Jeho slovám pre ich veľkú zvláštnosť a preto, že ešte jasne nevedeli, kto On je. Nikto nemohol uveriť tomu, o čom udalosti samé nahlas kričali; a to, čo bolo povedané len slovami, samozrejme, nie každý chcel veriť. Preto najprv nechal toto učenie skryté; keď sám svojím skutkom dokázal pravdivosť svojich slov, potom im napokon oznámil ich pochopenie a takú milosť Ducha, že Jeho učeníci zrazu všetko pochopili. „Duch Svätý ti všetko pripomenie“ (Ján 14:26). Keby oni, keď stratili všetku úctu k Nemu v jeden večer, utiekli a dokonca povedali, že Ho nepoznali, neprijali zvláštnu milosť Ducha, potom by si sotva spomenuli na všetko, čo Kristus urobil a povedal počas celej doby (svojho života). Ak, hovoríte, museli počuť všetko od Ducha, ale sami si nemohli uchovať v pamäti celé Kristovo učenie, tak načo bolo potrebné, aby zostali s Kristom? Ale to bolo potrebné, pretože Duch ich v skutočnosti neučil, ale len im pripomenul to, čo Kristus predtým povedal; ale zoslanie Ducha, aby mu pripomenul, čo povedal, nemalou mierou prispelo ku Kristovej sláve. Takže najprv to bola milosť Božia, že milosť Ducha bola na nich zoslaná tak veľká a hojná; a potom bolo ich cnosťou, že tento dar získali pre seba. Ukázali bystrý život, veľkú múdrosť a veľké skutky a pohŕdali skutočným životom, ničomu pripisovali všetko ľudské, ale boli nad všetkým, a ako svetelné orly vznášajúce sa do výšin, ich skutky siahali až do neba, čím získali nevýslovnú milosť Ducha. Napodobňujme ich aj my a nezhasínajme svoje lampy, ale zachovávajme v nich svetlo skrze lásku. Takto sa udržiava plameň tohto ohňa. Zbierajme olej do nádob, kým sme tu, pretože keď tam pôjdeme, už si ho nemôžeme kúpiť; Dá sa získať len cez ruky chudobných. Nazbierame to tu v hojnosti, ak chceme vstúpiť (do komory) so Ženíchom; inak budeme musieť zostať mimo paláca. Je nemožné, absolútne nemožné, bez milosti vstúpiť na prah kráľovstva, aj keď sme vykonali mnoho iných dobrých skutkov. Preto prejavujme milosrdenstvo s plnou horlivosťou, aby sme sa tešili z nevýslovných požehnaní, ktorých budeme všetci hodní, z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď večná sláva a moc, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: