Беседа 23

Juan 2:11. Así comenzó Jesús los milagros en Caná de Galilea... 1. La transformación del agua en vino es el primer milagro de Jesucristo. – ¿En qué pruebas se basa la autenticidad de este milagro, que llevó a los discípulos a la fe? – 2. Jesucristo expulsa a los vendedores de la iglesia. – Lo mismo volvió a suceder al final de su sermón. – 3. Por qué Jesucristo hizo predicciones poco claras. – Los apóstoles no sabían de la resurrección. – ¿Por qué Jesucristo no les reveló esto? – La gente cree en los hechos más que en las palabras. – El Espíritu Santo recordó a los apóstoles todo lo que Jesucristo les dijo. - La grandeza de las virtudes de los apóstoles. - Alabado sea ellos. - Una exhortación a dar limosna, sin la cual no se puede entrar por las puertas del cielo. 1. El diablo ataca frecuente y poderosamente, asediando nuestra salvación por todos lados. Por lo tanto, debes permanecer despierto y sobrio y bloquear su ataque desde todas partes. Tan pronto como encuentra una pequeña oportunidad, ya se prepara el libre acceso y poco a poco introduce todas sus fuerzas. Entonces, si valoramos nuestra salvación en absoluto, no permitiremos que Él nos ataque ni siquiera en formas pequeñas, para así evitar otras más importantes. Sí, y sería extremadamente loco: cuando él muestra tal esfuerzo por destruir nuestra alma, nosotros, por nuestra parte, ni siquiera podemos defender nuestra propia salvación. No dije esto por nada; y temo que incluso ahora, sin que nos demos cuenta, este lobo invada nuestro patio y rapte alguna oveja que, por negligencia o malvada calumnia, está evadiendo el rebaño y nuestras verdaderas conversaciones. Si las heridas fueran sensuales y sólo el cuerpo recibiera golpes, entonces no sería difícil reconocer su intención maliciosa. Pero como el alma es invisible y es ella la que recibe las heridas, es necesario estar mucho despiertos para que cada uno se ponga a prueba: “¿Quién entre los hombres sabe lo que hay en el hombre sino el espíritu humano que vive en él?” (1 Corintios 2:11). La palabra llega a todos y la curación se ofrece en común a todos los necesitados, pero corresponde a cada uno de los que escuchan aceptar lo que necesita en su enfermedad. No conozco a los enfermos, tampoco conozco a los sanos; Por eso, ofrezco todo tipo de enseñanzas que son necesarias en enfermedades de todo tipo: denuncio ya sea la avaricia o la gula; a veces condeno la lujuria; a veces alabo la misericordia y la insto; a veces otras virtudes. Temo que, mientras enseñas sobre una enfermedad, te olvides de curar otras, mientras las padeces. Si durante mi conversación hubiera un solo oyente presente, no consideraría demasiado necesario diversificar mis enseñanzas; pero como en tanta multitud de personas hay, por supuesto, muchas enfermedades, no está de más que diversifiquemos la edificación: una palabra dirigida a todos traerá sin duda sus beneficios. Por eso el contenido de la Escritura es variado, y nos habla de una innumerable variedad de objetos, ya que dirige su palabra a la naturaleza común de todos los hombres. Y en tanta multitud de personas, sin duda, hay todo tipo de enfermedades mentales, aunque no todas en todas. Por tanto, limpiándonos de ellos, escuchemos la palabra de Dios y, concentrando nuestro pensamiento en ella, escuchemos su lectura actual. ¿Qué es esto? “Entonces”, dice la Escritura, “Jesús comenzó milagros en Caná de Galilea”. Algunos, como dije antes, sostienen que este no fue el comienzo en absoluto. ¿Cómo podría ser de otra manera, dicen, si lo que aquí se añade es precisamente: “en Caná de Galilea”? “Así puso”, se dice, “el principio en Caná”. Pero no entraré en más investigaciones sobre esto; Ya hemos demostrado antes que Él comenzó a realizar señales después del bautismo, y antes del bautismo no realizó ningún milagro. Pero si esta señal en particular u otra fue la primera que realizó después del bautismo, me parece que no hay necesidad de especular demasiado sobre esto. “Y mostró su gloria”. ¿Cómo? Después de todo, no hubo muchos testigos del evento, ¿solo los ministros, el arquitriclinista y el novio? ¿Cómo reveló Su gloria? Él lo mostró desde Su costado. Y si no, entonces todos deberían haber oído hablar de este milagro, ya que es glorificado hasta el día de hoy y no olvidado. Pero el hecho de que no todo el mundo lo supiera ese día se desprende de lo que sigue. El evangelista, habiendo dicho: “reveló su gloria”, añade: “y sus discípulos creyeron en él” (Juan 2,11), es decir, aquellos que ya antes se habían maravillado de él. ¿Ves que entonces era especialmente necesario realizar signos cuando estaban presentes personas concienzudas y atentas a los acontecimientos? Estas personas eran más propensas a creer y prestar más atención a los acontecimientos. ¿Y cómo podría ser conocido sin signos? La enseñanza y la profecía, combinadas con los milagros, pueden disponer las almas de los oyentes a escuchar atentamente los acontecimientos, tan pronto como el alma ya esté preparada para ello. Por eso los evangelistas suelen decir que en otros lugares no realizó señales debido a la dirección equivocada de las personas que allí vivían. “Después de esto vino a Capernaúm, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos, y permanecieron allí algunos días” (Juan 2:12). ¿Por qué viene a Cafarnaún con su Madre? Allí no hizo ningún milagro, y los habitantes de aquella ciudad no estaban entre los favorecidos hacia Él, y, además, también eran los más corruptos: el mismo Cristo se dio cuenta de esto, diciendo: “Y tú, Capernaúm, que fuiste levantada hasta el cielo, hasta el infierno serás arrojada” (Lucas 10:15). Entonces, ¿por qué viene allí? Me parece que, con la intención de ir a Jerusalén poco tiempo después, se dirigió luego a Cafarnaúm para no llevar consigo a sus hermanos y a su Madre a todas partes. Así, habiendo ido allí y permaneciendo un poco de tiempo por respeto a la Madre, dejó allí a Su Madre y luego nuevamente comienza a obrar milagros. Por eso se dice que “vino a Jerusalén” (Juan 2:13). Por eso fue bautizado poco antes de Pascua. Pero ¿qué hace cuando llega a Jerusalén? Una obra que expresa su gran poder. A los cambistas, a los comerciantes que vendían palomas, bueyes y ovejas, y luego se quedaban allí, Él los echa fuera. 2. Otro evangelista narra que, expulsándolos, dijo: “Mi casa será llamada casa de oración, y vosotros la convertisteis en cueva de ladrones” (Mateo 21,13); y San Juan lo expresa así: “No hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio” (Juan 2:16). Pero los evangelistas no se contradicen; pero dejan claro que lo hizo dos veces, y que ambos casos no ocurrieron al mismo tiempo: la primera vez al principio (de Su sermón), y la segunda, cuando ya iba a sufrir. Por eso, por última vez utilizó las expresiones más fuertes, llamando a aquel lugar cueva de ladrones; pero al principio de las señales no fue así, sino que utilizó una reprensión más mansa. Entonces es probable que lo haya hecho dos veces. ¿Por qué, dices, Cristo hizo esto y, además, usó tanta severidad como, al parecer, no hizo en ninguna parte, incluso en aquellos casos en los que fue insultado, injuriado, llamado samaritano e incluso poseído por demonios? Y aquí ni siquiera se contentó con meras palabras; pero también tomó el látigo y así los expulsó. Mientras tanto, los judíos, cuando hacía bien a otros, lo acusan y se amargan; y cuando, aparentemente, deberían haberse enojado por su reprensión, no lo tratan de esta manera; no lo culpan ni lo insultan; ¿Qué dicen? “¿Con qué señal nos demostrarás que tienes autoridad para hacer esto?” (Juan 2:18). ¿Ves su extrema envidia, cómo los beneficios que mostraron a los demás los irritaron sobre todo? Así, en una ocasión dijo que la iglesia se había convertido en cueva de ladrones a causa de ellos, mostrando que lo que se vendía se adquiría con hurto, robo y extorsión, y que se enriquecían con las desgracias ajenas; y en otra ocasión, una casa de compra, exponiendo su desvergüenza en el comercio. Pero ¿por qué hizo esto? Como más tarde comenzó a sanar en sábado y a hacer muchas cosas que les parecían delitos de la ley, para que no lo consideraran adversario de Dios y lo hicieran contra la voluntad del Padre, con este incidente les advierte de tal pensamiento. El que mostraba tanto celo por la casa, por supuesto, no tenía intención de oponerse al Señor de la casa, quien era honrado en ella. Es cierto que los años anteriores, en los que vivió de acuerdo con la ley, pudieron demostrar suficientemente su respeto por el Legislador y el hecho de que no vino a legislar nada contrario a Él. Pero como estos años probablemente fueron olvidados con el tiempo y no todos los conocían (porque se crió en un hogar pobre e ignorante), lo hace en presencia de toda la gente reunida con motivo de la próxima festividad y, además, con peligro para sí mismo. No sólo los echó; pero también derribó las mesas y esparció el dinero, dando a entender de esto que el que se expone al peligro por el decoro de la casa no despreciará al Señor de la casa. Si hizo esto fingiendo, sólo pudo usar la persuasión; y exponerse al peligro es demasiado atrevido. Después de todo, no es poco importante traicionarse ante tal ira de los comerciantes, amargar contra uno mismo a la multitud ignorante de los taberneros, avergonzarlos y causarles pérdidas: esto no es propio de un hipócrita, sino de una persona que está dispuesta a sufrirlo todo por el esplendor de la casa. Por lo tanto, Él no sólo con los hechos, sino también con Sus mismas palabras expresa Su unidad con el Dueño de la Casa; No dice: casa santa, sino casa de mi Padre. He aquí que le llama su Padre, y no se indignan por esto: pensaban que hablaba así en general. Pero cuando más tarde comenzó a expresar esto más claramente, de modo que inspiró la idea de su igualdad con el Padre, entonces se enfurecieron. ¿Qué son ahora? "¿Qué señal", dicen, "nos demostrarás que tienes el poder para hacer esto?" ¡Oh, locura extrema! ¡Necesitan una señal para detener las malas acciones y liberar la casa de Dios de tanta humillación! Pero tener tanto celo por la casa de Dios ¿no es el mayor signo de virtud? Aquí también se encontraron personas bien intencionadas: “En esto se acordaron sus discípulos de que está escrito: El celo por tu casa me consume” (Juan 2:17; Sal. 69:10). Pero los judíos no se acordaban de la profecía, sino que decían: “¿Qué señal nos darás?”, por un lado, lamentando la pérdida de su vergonzoso beneficio, y esperando impedirle que lo hiciera, por otro lado, queriendo llamarlo a realizar un milagro para humillar su acto. Por eso no les da ninguna señal. Por eso antes, cuando se acercaron y exigieron un milagro, Él les respondió: “Esta generación mala y adúltera busca señal, y ninguna señal le será dada sino la señal del profeta Jonás” (Mateo 16:4). Sin embargo, entonces les respondió con más claridad, pero ahora de una manera más misteriosa. Y lo hace debido a su extrema insensibilidad. El que advirtió a los que no preguntaron y les dio señales, Él, por supuesto, no habría rechazado a los que exigieron, si no hubiera visto en ellos pensamientos malvados y astutos y sus intenciones insidiosas. Observe cómo su misma pregunta está llena de malicia. Debieron haber elogiado Su celo y celo; uno debe asombrarse del cuidado que muestra por la casa de Dios; y lo acusan, afirmando que está permitido hacer tonterías por aquí, pero no está permitido detener la alegría a menos que se muestre alguna señal. ¿Qué pasa con Cristo? “Destruid”, dice, “esta iglesia, y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19). Dijo muchas cosas que no quedaron claras para los oyentes en ese momento, pero que sólo pudieron aclararse más tarde. ¿Por qué hizo esto? Para probar su conocimiento previo de los acontecimientos futuros cuando se cumpliría lo predicho, como de hecho sucedió con respecto a esta profecía. “Cuando resucitó de entre los muertos”, se dice, “sus discípulos se acordaron de que había dicho estas cosas, y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había hablado” (Juan 2:22). Y mientras hablaba, ellos estaban perplejos de cómo se cumpliría lo que había dicho; otros objetaron así: “Esta iglesia tardó cuarenta y seis años en construirse, ¿y tú lo levantarás en tres días?” (Juan 2:20). Dicen: cuarenta y seis años, es decir, la construcción del último iglesia, porque el primero se terminó en veinte años. 3. ¿Por qué no explicó esta parábola y dijo: No hablo de esta iglesia, sino de mi carne? Posteriormente, cuando el evangelista escribió el Evangelio, interpretó este dicho; ¿Y Él mismo guardó silencio en aquel momento? ¿Por qué guardó silencio? Porque no habrían aceptado sus palabras: si ni siquiera sus discípulos hubieran podido entender lo que se decía, mucho menos el pueblo. “Cuando resucitó de entre los muertos”, dice el evangelista, “sus discípulos se acordaron de lo que había dicho y creyeron en la Escritura”. Aquí se les presentaron dos temas: Su resurrección, y una pregunta aún más importante: ¿Era Dios el que habitaba en esta iglesia? Aclaró ambas cosas con las palabras: “Destruid esta iglesia, y en tres días lo levantaré”. Pablo presenta esto como una señal no pequeña de su divinidad, diciendo esto: “y se reveló como Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, mediante la resurrección de entre los muertos en Jesucristo” (Rom. 1:4). ¿Por qué da exactamente esta señal aquí, aquí y en todas partes, diciendo: “Cuando sea levantado de la tierra” (Juan 12:32), o: “Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces sabréis que soy yo” (Juan 8:28); también: “no se le dará ninguna señal excepto la señal de Jonás” (Mateo 16:4), y aquí nuevamente: “en tres días lo resucitaré”? Y esto, en particular, mostró que Él no era una persona común y corriente, que podía vencer a la muerte y destruir rápidamente su dominio a largo plazo y poner fin a la dura batalla. Por eso dice: “entonces lo sabrás”. ¿Cuándo es esto? Cuando, resucitado, atraiga el universo hacia mí (Juan 12,32), entonces comprenderéis que yo también hice esto, como Dios y verdadero Hijo de Dios, castigando el insulto al Padre. ¿Por qué no dijo qué señales eran necesarias para detener el mal anterior, sino que sólo prometió dar una señal? Porque así los habría amargado aún más, pero ahora los ha golpeado aún más. Sin embargo, nada dijeron a esto; Les pareció que decía algo increíble, y por eso no continuaron preguntándole; Lo ignoraron como una quimera. Pero si tenían sentido, entonces, aunque les pareciera increíble, al menos después del tiempo en que Él ya había creado muchos signos, podrían venir y preguntarle cómo resolver su desconcierto. Pero como no tenían sentido, algunas de sus palabras no prestaron atención en absoluto, mientras que otras fueron escuchadas con intenciones maliciosas. Por eso Cristo les habló en parábolas. Pero surge otra pregunta: ¿cómo es que los discípulos no supieron que debía resucitar de entre los muertos? Esto se debe a que aún no habían recibido la gracia del Espíritu Santo. Por tanto, aunque oían muchas veces la palabra de la resurrección, no la entendían en absoluto, sino que sólo pensaban entre ellos lo que significaba. De hecho, fue muy extraño y maravilloso escuchar que alguien podía resucitar y resucitarse de esta manera. Por eso se reprochó a Pedro cuando, no entendiendo nada de la resurrección, dijo: “Señor, ten misericordia de ti mismo” (Mateo 16,22). Y Cristo no les reveló esto claramente antes del evento mismo, para que no fueran tentados, ya que al principio todavía no creían en sus palabras, debido a su gran extrañeza y porque aún no sabían claramente quién era Él. Nadie podía evitar creer lo que los propios acontecimientos gritaban con fuerza; y lo que se dijo sólo con palabras, por supuesto, no todos querían creer. Por eso, al principio dejó oculta esta enseñanza; cuando él mismo demostró con sus hechos la verdad de sus palabras, finalmente comunicó su comprensión y tal gracia del Espíritu que sus discípulos de repente comprendieron todo. “El Espíritu Santo os recordará todas las cosas” (Juan 14:26). Si ellos, habiendo perdido todo respeto por Él en una noche, huyeron e incluso dijeron que no lo conocían, al no haber recibido la gracia especial del Espíritu, entonces difícilmente habrían recordado todo lo que Cristo había hecho y dicho durante todo el tiempo (de Su vida). Si, dices, tenían que escuchar todo del Espíritu, pero ellos mismos no podían retener en la memoria toda la enseñanza de Cristo, entonces ¿qué necesidad tenían de permanecer con Cristo? Pero esto fue necesario porque el Espíritu en realidad no les enseñó, sino que sólo les recordó lo que Cristo había dicho antes; pero el envío del Espíritu para recordarle lo que dijo contribuyó no poco a la gloria de Cristo. Entonces, al principio fue la gracia de Dios que la gracia del Espíritu les fuera enviada tan grande y abundante; y después fue su virtud el haber adquirido este don para sí mismos. Mostraron una vida brillante, gran sabiduría y grandes obras, y despreciaron la vida real, imputaron a nada todo lo humano, pero estaban por encima de todo, y, como águilas ligeras remontando el vuelo a las alturas, sus hazañas llegaron hasta el mismo cielo, y así adquirieron la gracia inefable del Espíritu. Imitemos también nosotros, y no apaguemos nuestras lámparas, sino mantengamos en ellas la luz por la caridad. Así se mantiene la llama de este fuego. Recojamos aceite en vasijas mientras estemos aquí, porque después de ir allí ya no podremos comprarlo; Sólo puede adquirirse de manos de los pobres. La recogeremos aquí en abundancia si queremos entrar (a la cámara) con el Esposo; De lo contrario tendremos que permanecer fuera del palacio. Es imposible, absolutamente imposible, entrar en el umbral del reino sin misericordia, incluso si hemos realizado muchas otras buenas obras. Por tanto, mostremos misericordia con pleno celo para disfrutar de las inefables bendiciones de las que todos seremos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder eternos, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: