Беседа 23

Johannes 2:11. So begann Jesus die Wunder in Kana in Galiläa ... 1. Die Umwandlung von Wasser in Wein ist das erste Wunder Jesu Christi. – Auf welchen Beweisen beruht die Echtheit dieses Wunders, das die Jünger zum Glauben führte? – 2. Jesus Christus vertreibt die Verkäufer aus der Kirche. – Das Gleiche geschah noch einmal am Ende seiner Predigt. – 3. Warum Jesus Christus unklare Vorhersagen machte. – Die Apostel wussten nichts von der Auferstehung. – Warum hat Jesus Christus ihnen das nicht offenbart? – Menschen glauben mehr an Fakten als an Worte. – Der Heilige Geist erinnerte die Apostel an alles, was Jesus Christus ihnen sagte. - Die Größe der Tugenden der Apostel. - Lob an sie. - Eine Ermahnung, Almosen zu geben, ohne die man die Tore des Himmels nicht betreten kann. 1. Der Teufel greift oft und kraftvoll an und belagert unser Heil von allen Seiten. Deshalb müssen Sie wach und nüchtern bleiben und seine Angriffe von überall abwehren. Sobald er sich auch nur einer kleinen Gelegenheit bietet, bereitet er sich bereits auf den freien Zugang vor und bringt nach und nach seine ganze Kraft ein. Wenn wir also überhaupt Wert auf unsere Erlösung legen, werden wir nicht zulassen, dass er uns auch nur im Kleinen angreift, um dadurch größere Angriffe zu verhindern. Ja, und es wäre äußerst verrückt – wenn er sich so sehr bemüht, unsere Seele zu zerstören, können wir unsererseits nicht einmal für unsere eigene Erlösung eintreten. Ich habe das nicht umsonst gesagt; und ich fürchte, dass dieser Wolf, unbemerkt von uns, auch jetzt noch in unseren Hof eindringt und einige Schafe entführt, die sich durch Nachlässigkeit oder böse Verleumdung der Herde und unseren echten Gesprächen entziehen. Wenn die Wunden sinnlich wären und nur der Körper Schläge abbekäme, wäre es nicht schwer, seine böswillige Absicht zu erkennen. Aber da die Seele unsichtbar ist und sie es ist, die Wunden bekommt, müssen wir viel wach bleiben, damit sich jeder selbst auf die Probe stellt: „Denn wer unter den Menschen weiß, was in einem Menschen steckt, außer dem menschlichen Geist, der in ihm lebt?“ (1 Kor. 2:11). Das Wort erreicht jeden und die Heilung wird allen Bedürftigen gemeinsam angeboten, aber es liegt an jedem, der zuhört, zu akzeptieren, was in seiner Krankheit nötig ist. Ich kenne die Kranken nicht, ich kenne auch die Gesunden nicht; Deshalb biete ich alle Arten von Lehren an, die bei Krankheiten aller Art benötigt werden: Ich verurteile entweder Gier oder Völlerei; manchmal verurteile ich die Lust; manchmal lobe ich die Barmherzigkeit und fordere sie; manchmal andere Tugenden. Ich habe Angst, dass Sie, während Sie über eine Krankheit lehren, vergessen werden, andere zu heilen, während Sie an ihnen leiden. Wenn hier während meines Gesprächs nur ein Zuhörer anwesend wäre, würde ich es nicht für allzu notwendig halten, meine Lehren zu diversifizieren; Aber da es bei so vielen Menschen natürlich viele Krankheiten gibt, ist es für uns nicht überflüssig, die Erbauung zu diversifizieren: Ein an alle gerichtetes Wort wird zweifellos seine Vorteile bringen. Deshalb ist der Inhalt der Heiligen Schrift vielfältig und erzählt uns von einer unzähligen Vielfalt von Objekten, da sie ihr Wort auf die gemeinsame Natur aller Menschen richtet. Und bei einer solchen Vielzahl von Menschen gibt es zweifellos alle Arten von psychischen Erkrankungen, wenn auch nicht alle. Deshalb lasst uns, indem wir uns von ihnen reinigen, auf das Wort Gottes hören und, indem wir unsere Gedanken darauf konzentrieren, auf seine aktuelle Lesart hören. Was ist das? „Also“, heißt es in der Heiligen Schrift, „wirkte Jesus in Kana in Galiläa Wunder.“ Einige argumentieren, wie ich bereits sagte, dass dies überhaupt nicht der Anfang war. Wie könnte es anders sein, sagen sie, wenn das, was hier hinzugefügt wird, genau „in Canna von Galiläa“ ist? „So legte er es“, heißt es, „den Anfang in Kana.“ Aber ich werde hierauf keine weiteren Nachforschungen anstellen; Wir haben bereits zuvor bewiesen, dass er nach der Taufe begann, Zeichen zu wirken, und vor der Taufe keine Wunder vollbrachte. Aber ob dieses besondere Zeichen oder ein anderes Zeichen das erste war, das er nach der Taufe vollbrachte, darüber besteht meines Erachtens kein Grund, allzu viel zu spekulieren. „Und er zeigte seine Herrlichkeit.“ Wie? Schließlich gab es nicht viele Zeugen des Ereignisses, sondern nur die Minister, den Architriklin und den Bräutigam? Wie offenbarte er seine Herrlichkeit? Er zeigte es von seiner Seite. Und wenn nicht, dann hätte später jeder von diesem Wunder hören müssen, denn es wird bis heute verherrlicht und nicht vergessen. Dass aber an diesem Tag nicht jeder davon wusste, geht aus dem Folgenden hervor. Nachdem der Evangelist gesagt hat: „Offenbarte seine Herrlichkeit“, fügt er hinzu: „Und seine Jünger glaubten an ihn“ (Johannes 2,11), d. h. diejenigen, die sich bereits zuvor über ihn gewundert hatten. Sehen Sie, dass es damals besonders notwendig war, Zeichen zu vollbringen, wenn gewissenhafte und aufmerksame Menschen anwesend waren? Solche Menschen neigten eher dazu, Ereignisse zu glauben und ihnen mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Und wie könnte er ohne Zeichen erkannt werden? Lehre und Prophezeiung, verbunden mit Wundern, können die Seelen der Zuhörer dazu veranlassen, fleißig den Ereignissen zu lauschen, sobald die Seele bereits darauf vorbereitet ist. Deshalb sagen Evangelisten oft, dass er an anderen Orten keine Zeichen vollbrachte, weil die dort lebenden Menschen die falsche Richtung eingeschlagen hatten. „Danach kam er nach Kapernaum, er selbst und seine Mutter, seine Brüder und seine Jünger; und sie blieben dort einige Tage“ (Johannes 2,12). Warum kommt er mit seiner Mutter nach Kapernaum? Dort vollbrachte Er kein Wunder, und die Bewohner dieser Stadt gehörten nicht zu denen, die Ihm gegenüber bevorzugt waren, und darüber hinaus waren sie auch die Verdorbensten: Christus selbst bemerkte dies und sagte: „Und du, Kapernaum, die du in den Himmel erhöht wurdest, wirst in die Hölle geworfen“ (Lukas 10,15). Warum kommt Er also dorthin? Es scheint mir, dass er mit der Absicht, etwas später nach Jerusalem zu gehen, dann nach Kapernaum ging, um seine Brüder und seine Mutter nicht überallhin mitzunehmen. Nachdem er also aus Respekt vor der Mutter dorthin gegangen war und dort eine kurze Zeit geblieben war, ließ er seine Mutter dort zurück und beginnt dann erneut, Wunder zu wirken. Deshalb heißt es, dass er „nach Jerusalem kam“ (Johannes 2,13). Deshalb ließ er sich kurz vor Ostern taufen. Aber was macht er, wenn er in Jerusalem ankommt? Ein Werk, das seine große Macht zum Ausdruck bringt. Die Geldwechsler, die Händler, die Tauben, Ochsen und Schafe verkauften und dann dort blieben, vertreibt Er. 2. Ein anderer Evangelist berichtet, dass er sie vertrieb und sagte: „Mein Haus soll ein Gebetshaus heißen, und ihr habt es zu einer Räuberhöhle gemacht“ (Matthäus 21,13); und der heilige Johannes drückt es so aus: „Macht das Haus meines Vaters nicht zu einem Handelshaus“ (Johannes 2,16). Aber die Evangelisten widersprechen sich nicht; aber sie machen deutlich, dass Er dies zweimal tat und dass beide Fälle nicht gleichzeitig auftraten: Das erste Mal tat Er dies zu Beginn (Seiner Predigt) und das zweite Mal, als Er bereits leiden würde. Deshalb benutzte Er zum letzten Mal die schärfsten Ausdrücke und nannte diesen Ort eine Räuberhöhle; aber am Anfang der Zeichen war es nicht so, aber er benutzte einen sanfteren Vorwurf. Daher ist es wahrscheinlich, dass er es zweimal tat. Warum, sagen Sie, hat Christus dies getan und darüber hinaus eine solche Strenge angewendet, die er anscheinend nirgendwo getan hat, selbst in den Fällen, in denen er beleidigt, geschmäht, als Samariter bezeichnet und sogar von Dämonen besessen wurde? Und hier gab er sich nicht einmal mit bloßen Worten zufrieden; aber er nahm auch die Peitsche und vertrieb sie so. In der Zwischenzeit beschuldigen ihn die Juden und werden verbittert, wenn er anderen Gutes tut; und obwohl sie aufgrund seiner Zurechtweisung scheinbar wütend geworden sein sollten, behandeln sie ihn nicht auf diese Weise; sie beschuldigen oder beleidigen Ihn nicht; Was sagen sie? „Durch welches Zeichen wirst Du uns beweisen, dass Du die Autorität dazu hast?“ (Johannes 2:18). Sehen Sie ihren extremen Neid – wie die Vorteile, die sie anderen zeigten, sie am meisten irritierten? So sagte Er einmal, dass die Kirche ihretwegen zu einer Räuberhöhle geworden sei, was zeigte, dass das, was verkauft wurde, durch Diebstahl, Raub und Erpressung erworben wurde und dass sie durch das Unglück anderer bereichert wurden; und ein anderes Mal - ein Kaufhaus, das ihre Schamlosigkeit im Handel bloßstellt. Aber warum hat er das getan? Da er später begann, am Sabbat zu heilen und viele Dinge zu tun, die ihnen als Gesetzesverbrechen erschienen, damit sie ihn nicht als Gegner Gottes betrachteten und dies dem Willen des Vaters widersprachen, warnt er sie durch diesen Vorfall vor einem solchen Gedanken. Derjenige, der so großen Eifer für das Haus zeigte, hatte natürlich nicht die Absicht, sich dem Herrn des Hauses, der darin geehrt wurde, zu widersetzen. Zwar konnten die vergangenen Jahre, in denen Er im Einklang mit dem Gesetz lebte, seinen Respekt vor dem Gesetzgeber und die Tatsache, dass Er nicht gekommen war, um etwas zu erlassen, was Ihm widersprach, hinreichend beweisen. Aber da diese Jahre wahrscheinlich im Laufe der Zeit vergessen wurden und nicht jedem bekannt waren (weil er in einem armen und unwissenden Zuhause aufgewachsen war), tut er dies im Beisein aller Menschen, die sich anlässlich des bevorstehenden Feiertags versammelt haben, und darüber hinaus unter Gefahr für sich selbst. Er hat sie nicht einfach rausgeschmissen; Aber er warf auch die Tische um und verstreute das Geld, um sie dadurch verstehen zu lassen, dass derjenige, der sich um des Anstands im Haus willen der Gefahr aussetzt, den Herrn des Hauses nicht verachten wird. Wenn Er dies nur vortäuschte, konnte Er nur Überzeugungsarbeit leisten; und sich einer Gefahr auszusetzen ist zu gewagt. Schließlich ist es nicht unwichtig, sich einer solchen Wut der Händler zu verraten, die unwissende Schar von Wirtsleuten gegen sich selbst zu verbittern, sie zu beschämen und Verluste zu verursachen: Das ist nicht charakteristisch für einen Heuchler, sondern für einen Menschen, der bereit ist, für die Pracht des Hauses alles zu ertragen. Deshalb drückt Er nicht nur durch Taten, sondern auch durch Seine Worte Seine Einheit mit dem Herrn des Hauses aus; Er sagt nicht: ein heiliges Haus, sondern das Haus meines Vaters. Siehe, er nennt ihn seinen Vater, und sie sind darüber nicht empört: Sie dachten, dass er im Allgemeinen so sprach. Aber als Er später begann, dies klarer auszudrücken, so dass er die Idee seiner Gleichheit mit dem Vater inspirierte, wurden sie wütend. Was sind sie jetzt? „Welches Zeichen“, sagen sie, „werden Sie uns beweisen, dass Sie die Macht dazu haben?“ Oh, extremer Wahnsinn! Sie brauchen ein Zeichen, um böse Taten zu stoppen und das Haus Gottes von dieser Demütigung zu befreien! Aber ist solch großer Eifer für das Haus Gottes nicht das größte Zeichen der Tugend? Auch wohlmeinende Menschen fanden sich hier wieder: „Da dachten seine Jünger, dass geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus verzehrt mich“ (Johannes 2,17; Psalm 69,10). Aber die Juden erinnerten sich nicht an die Prophezeiung, sondern sagten: „Welches Zeichen wirst du uns beweisen?“ Einerseits bedauerten sie den Verlust ihres schändlichen Gewinns und hofften, ihn daran zu hindern, andererseits wollten sie ihn dazu aufrufen, ein Wunder zu vollbringen, um seine Tat zu demütigen. Deshalb gibt er ihnen kein Zeichen. Als sie also zuvor näherkamen und ein Wunder forderten, antwortete er ihnen: „Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht nach einem Zeichen, und ihm wird kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen des Propheten Jona“ (Matthäus 16,4). Dann antwortete er ihnen jedoch klarer, jetzt jedoch auf mysteriösere Weise. Und Er tut dies aufgrund ihrer extremen Gefühllosigkeit. Derjenige, der diejenigen warnte, die nicht fragten, und ihnen Zeichen gab, Er hätte natürlich diejenigen, die forderten, nicht abgelehnt, wenn er in ihnen nicht böse und listige Gedanken und ihre heimtückischen Absichten gesehen hätte. Beachten Sie, dass schon ihre Frage voller Bosheit ist. Sie hätten seinen Eifer und seinen Eifer loben sollen; man sollte erstaunt sein über die Fürsorge, die Er dem Haus Gottes entgegenbringt; und sie beschuldigen Ihn und behaupten, dass es erlaubt sei, hier herumzualbern, dass es aber nicht erlaubt sei, mit der Fröhlichkeit aufzuhören, ohne dass irgendein Zeichen gezeigt werde. Was ist mit Christus? „Zerstört“, sagt er, „diesen Kirche, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten“ (Johannes 2:19). Er sagte viele Dinge, die den Zuhörern damals nicht klar waren, aber erst später klar werden konnten. Warum hat er das getan? Um sein Vorherwissen über zukünftige Ereignisse zu beweisen, wenn das, was vorhergesagt wurde, sich erfüllen würde, wie es tatsächlich in Bezug auf diese Prophezeiung geschah. „Als er von den Toten auferstand“, heißt es, „dachten seine Jünger daran, dass er dies gesagt hatte, und glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus redete“ (Johannes 2,22). Und während Er sprach, waren sie ratlos, wie sich das, was Er gesagt hatte, erfüllen konnte; andere protestierten etwa so: „Der Bau dieses Kirche dauerte 46 Jahre, und wirst Du ihn in drei Tagen errichten?“ (Johannes 2:20). Sie sagen: 46 Jahre, also der Bau des letzten Kirche, denn der erste wurde in zwanzig Jahren fertiggestellt. 3. Warum erklärte er dieses Gleichnis nicht und sagte: Ich spreche nicht von diesem Kirche, sondern von meinem Fleisch? Später, als der Evangelist das Evangelium schrieb, interpretierte er diesen Ausspruch; und er selbst schwieg damals? Warum schwieg er? Denn sie hätten seine Worte nicht angenommen: Wenn nicht einmal seine Jünger in der Lage gewesen wären, das Gesagte zu verstehen, geschweige denn das Volk. „Als“, sagt der Evangelist, „Er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich seine Jünger daran, dass Er dies gesagt hatte, und glaubten der Schrift.“ Hier wurden ihnen zwei Themen präsentiert: Seine Auferstehung und eine noch wichtigere Frage: War der, der in diesem Kirche wohnte, Gott? Beides verdeutlichte er mit den Worten: „Zerstört diesen Kirche, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.“ Paulus stellt dies als kein geringes Zeichen seiner Göttlichkeit dar und sagt: „Und wurde offenbart als Sohn Gottes mit Kraft, nach dem Geist der Heiligkeit, durch die Auferstehung von den Toten in Jesus Christus“ (Röm 1,4). Warum gibt er hier und hier und überall genau dieses Zeichen und sagt entweder: „Wenn ich von der Erde erhöht werde“ (Johannes 12,32) oder: „Wenn du den Menschensohn erhöhst, dann wirst du erkennen, dass ich es bin“ (Johannes 8,28); auch: „Es wird ihm kein Zeichen gegeben außer dem Zeichen Jonas“ (Matthäus 16,4), und hier noch einmal: „In drei Tagen werde ich ihn auferwecken“? Und dies zeigte insbesondere, dass Er kein gewöhnlicher Mensch war, dass Er den Sieg über den Tod erringen und so schnell seine langfristige Herrschaft zerstören und den schweren Kampf beenden konnte. Deshalb sagt er: „Dann wirst du es wissen.“ Wann ist das? Wenn ich, nachdem ich auferstanden bin, das Universum zu mir ziehe (Johannes 12,32), dann wirst du verstehen, dass ich dies auch getan habe, als Gott und der wahre Sohn Gottes, als Strafe für die Beleidigung des Vaters. Warum sagte er nicht, welche Zeichen nötig seien, um das frühere Übel zu stoppen, sondern versprach nur, ein Zeichen zu geben? Denn auf diese Weise hätte Er sie noch mehr verärgert, aber jetzt hat Er sie noch mehr getroffen. Sie sagten jedoch nichts dazu; Es schien ihnen, dass er etwas Unglaubliches sagte, und deshalb fragten sie ihn nicht weiter; Sie ignorierten es als Wunschtraum. Aber wenn sie Sinn machten, dann könnten sie, auch wenn es ihnen damals unglaublich vorkam, zumindest nach der Zeit, als Er bereits viele Zeichen geschaffen hatte, zu Ihm kommen und ihn fragen, wie er ihre Verwirrung lösen könne. Da sie jedoch bedeutungslos waren, achteten sie auf einige seiner Worte überhaupt nicht, während anderen mit böswilliger Absicht zugehört wurde. Deshalb sprach Christus in Gleichnissen zu ihnen. Aber es stellt sich noch eine andere Frage: Wie konnten die Jünger nicht wissen, dass er von den Toten auferstehen musste? Dies liegt daran, dass ihnen die Gnade des Heiligen Geistes noch nicht zuteil wurde. Obwohl sie das Wort von der Auferstehung oft hörten, verstanden sie es überhaupt nicht, sondern überlegten nur untereinander, was es bedeutete. Tatsächlich war es sehr seltsam und wunderbar zu hören, dass jemand auf diese Weise wieder auferstehen konnte. Deshalb wurde Petrus Vorwürfe gemacht, als er, da er nichts von der Auferstehung verstand, sagte: „Sei dir selbst gnädig, Herr“ (Matthäus 16,22). Und Christus hat ihnen dies vor dem Ereignis selbst nicht klar offenbart, damit sie nicht in Versuchung geraten würden – da sie zunächst seinen Worten wegen ihrer großen Fremdartigkeit noch nicht glaubten und weil sie noch nicht klar wussten, wer er war. Niemand konnte anders, als zu glauben, worüber die Ereignisse selbst laut schrien; Und was nur in Worten gesagt wurde, wollte natürlich nicht jeder glauben. Daher ließ Er diese Lehre zunächst verborgen; Als er selbst durch seine Tat die Wahrheit seiner Worte bewies, teilte er schließlich ihr Verständnis und eine solche Gnade des Geistes mit, dass seine Jünger plötzlich alles verstanden. „Der Heilige Geist wird euch an alles erinnern“ (Johannes 14,26). Wenn sie, nachdem sie an einem Abend jeglichen Respekt vor Ihm verloren hatten, flohen und sogar sagten, dass sie Ihn nicht kannten, da sie nicht die besondere Gnade des Geistes empfangen hatten, dann hätten sie sich kaum an alles erinnert, was Christus während der gesamten Zeit (seines Lebens) getan und gesagt hatte. Wenn sie, sagen Sie, alles vom Geist hören mussten, sie selbst aber nicht die gesamte Lehre Christi im Gedächtnis behalten konnten, wozu brauchten sie dann, bei Christus zu bleiben? Aber das war notwendig, weil der Geist sie nicht wirklich lehrte, sondern nur daran erinnerte, was Christus zuvor gesagt hatte; aber die Sendung des Heiligen Geistes, um ihn an das zu erinnern, was er gesagt hatte, trug nicht wenig zur Ehre Christi bei. Also war es zunächst die Gnade Gottes, dass die Gnade des Geistes so groß und reichlich auf sie herabgesandt wurde; und danach war es ihre Tugend, dass sie sich diese Gabe aneigneten. Sie zeigten ein strahlendes Leben, große Weisheit und große Taten und verachteten das wirkliche Leben, schätzten alles Menschliche auf nichts ein, standen aber über allem, und wie leichte Adler, die in die Höhe schwebten, erreichten ihre Taten den Himmel, wodurch sie die unbeschreibliche Gnade des Geistes erlangten. Wir wollen sie auch nachahmen und unsere Lampen nicht auslöschen, sondern durch die Barmherzigkeit das Licht in ihnen bewahren. So bleibt die Flamme dieses Feuers erhalten. Lasst uns Öl in Gefäßen sammeln, während wir hier sind, denn wenn wir dort sind, können wir es nicht mehr kaufen; Es kann nur durch die Hände der Armen erworben werden. Wir werden es hier in Hülle und Fülle sammeln, wenn wir (das Gemach) mit dem Bräutigam betreten wollen; andernfalls müssen wir außerhalb des Palastes bleiben. Es ist unmöglich, absolut unmöglich, ohne Gnade die Schwelle des Königreichs zu betreten, selbst wenn wir viele andere gute Taten vollbracht haben. Darum lasst uns mit vollem Eifer Barmherzigkeit zeigen, um die unaussprechlichen Segnungen zu genießen, deren wir alle würdig sein werden, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem ewige Herrlichkeit und Macht gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: