Беседа 22

Ін.2:4. Що Мені і Тобі, Жінко? ще не прийшов час Мій. 1. Ісус Христос все робить чинно не тому, щоб Він підкорявся часу, тому що Він Творець літ і Господь віків, але через любов до порядку. – 2. Ісус Христос своїм дивом у Кані Галілейській довів, що Він Творець води та вина. – 3. Чудеса Ісуса Христа перевершують усі сили природи. – Він чинить наші бунтівні душі. - Неміцність благ світу цього: вони миттєво зникають і витікають зі швидкістю потоку. - Убогість є мати здоров'я. – Солодощі трапези дуже шкідливі для тіла та душі та виробляють безліч хвороб. Причина та, що й сам Ісус не відкрив чуда, а хотів, щоб сила Його знамень була пізнавана не раптом, але – помалу. А якби воно в той же час було виявлено, то розповіді слуг про Нього не повірили б, але подумали б, можливо, що вони не в своєму розумі, бо приписують цю справу тому, яку тоді багато хто вважав (людиною) звичайною. Самі слуги, звичайно, знали цю справу добре за власним досвідом, і не могли не вірити своїм рукам; але запевнити у тому інших мали можливості. Тому і сам Христос не всім відкрив те, що трапилося, а тільки тому, хто краще за інших міг зрозуміти це, – уявляючи найточніше пізнання про чудо майбутнього часу. Здійснення інших чудес, і це мало стати достовірним. Так згодом, коли Він зцілив сина царедворця, євангеліст у розповіді про це дає розуміти і те, що і це диво тоді вже стало голоснішим. Царедворець тому і закликав Ісуса, що дізнався, як я кажу, про це диво. Потрібно було, звичайно, знати, що Христос перетворив воду на вино; але що сказав наречений архітрикліну, додавати це євангеліст не вважав за потрібне. Тим часом багато чудес, спочатку мало відомі в подробицях, з часом стали більш відомі, тому що були розказані у всіх своїх подробицях людьми, які були спочатку очевидцями їх. Але як тоді Ісус перетворив воду на вино, так і тоді й нині не перестає викладати звичаї людей слабких і розсіяних. Є, є, кажу, люди, які нічим не відрізняються від води, – так вони холодні, рідкі, ні в чому не тверді. Люди, які перебувають у такому стані, наш обов'язок приводити до Господа, щоб Він благоволив нравам їх, повідомити якість вина, щоб вони не розсіювалися, але набули сталості, на радість собі та іншим. Хто ж це такі холодні люди, як не ті, що багато займаються справами справжнього життя, які не зневажають насолод цього світу, любителі слави та влади? Все це потоки, які ніколи не зупиняються, але постійно з великою стрімкістю несуть у прірву. Сьогодні багатий, завтра жебрак; сьогодні є з глашатаєм, на колісниці, у супроводі безлічі жезлоносців, а на другий день нерідко поселяється у в'язниці, поступаючись, і проти волі, іншому це самоспокуса. Так само, відданий розкоші і пересищенню, хоч би як наповнював свого утроби, навіть у день не може утримати у собі цього запасу, але, з випорожненням його, змушує збирати нові запаси, не відрізняючись в такий спосіб нічим від потоку. Як у потоці, ледве мине один струмінь, за нею виступає інший, так і тут, зітліє одна їжа - і нам потрібна інша. Така властивість життєвих речей: вони ніколи не зупиняються, але завжди течуть і одна за одною захоплюються. Що ж до задоволення сластолюбства, то вони не тільки течуть і проходять, але ще приносять нам багато тривог. Коли їм вдаються до захоплення, то вони і міцність тіла послаблюють і душу позбавляють мужності. І не така сильна течія річок розмиває береги і обрушує їх, як сластолюбство і пересичення підриває всі опори нашого здоров'я. Піди до лікарні і спитай про це, - там дізнаєшся, що звідси походять майже всі хвороби. Помірна та проста трапеза – мати здоров'я. Так називають її і лікарі, визнаючи здоровим – не наїдатися досхочу. Помірність у їжі, кажуть вони, і є здоров'я; а їжа мізерна – мати здоров'я. Якщо ж поміркованість у їжі джерело здоров'я, то явно, що пересичення джерело хвороб і недуг народжує такі страждання, які перевищують і саме мистецтво лікарів. Болі в ногах, болі в голові, в очах, в руках, тремтіння всього тіла, удари, жовтяниця, тривалі гострі гарячки і багато інших хвороб (тепер не час перераховувати все) зазвичай народжуються не від помірності та розсудливого способу життя, а від поєднання і пересичення.