Беседа 22

Јован 2:4. Што е тоа за мене и за тебе, сопруга? Мојот час уште не е дојден. 1. Исус Христос прави сè навреме, не затоа што е подложен на времето, бидејќи Тој е Творец на годините и Господар на вековите, туку од љубов кон редот. – 2. Исус Христос со своето чудо во Кана Галилејска докажа дека е Творец на водата и виното. – 3. Чудата на Исус Христос ги надминуваат сите сили на природата. „Тој ги усовршува нашите бунтовни души“. – Кршливоста на благословите на овој свет: тие веднаш исчезнуваат и течат со брзина на поток. - Сиромаштијата е мајка на здравјето. – Слатките од оброкот се многу штетни за телото и душата и произведуваат многу болести. 1. Има извесен труд во поучувањето, што го покажува и Павле кога вели: „Мораме да им покажеме голема чест на старешините кои се одговорни, особено на оние што се трудат во збор и учење“ (1. Тим. 5:17). Но, на вас е да ја направите оваа работа лесна и тешка. Ако ги отфрлите нашите зборови или, без да ги отфрлите, не ги исполните во своите дела, тогаш оваа работа ќе биде болна за нас, како залудна и залудна работа. Ако сте внимателни на нашите зборови и го покажете тоа со самите свои дела, тогаш нема да чувствуваме никакви тешкотии во поучувањето; плодот што доаѓа од овие трудови нема да ви дозволи ниту да го забележите нивниот товар. Затоа, ако сакате во нас да ја разбудите љубомората, да не ја згаснете или ослабнете, покажи ни, ве молам, плодот, гледајќи ги цветните полиња, хранејќи се со надежта за изобилство и надевајќи се на вашето идно богатство, немојте да се исцрпувате во овие добри стремежи. Денес ни е претставена не неважна тема. Кога Мајката Исусова рекла: „Немаат вино“, Христос одговорил: „Што имаме јас и ти, жено? Мојот час уште не е дојден“. Во меѓувреме, по таквите зборови, Тој го направи она за што зборуваше мајка ми. Повторно, и овде некој се насмевнува, велејќи: имало средба на пијани луѓе, вкусот на познавачите веќе бил расипан, а тие не можеле да разберат или да проценат што се случува овде - така што не можеле да препознаат дали се работи за вино или вода и дека се пијани, ова го изјави самиот архитриклин. Точно, тоа е многу смешно. Но, евангелистот го уништува дури и таквото сомневање. Тој вели дека не го кажале своето мислење за тоа што се случило, туку архитриклинот, кој бил трезен и се уште ништо не испил. На крајот на краиштата, знаете дека оние на кои им е доверено управувањето со вакви гозби се најтрезни од сите, затоа што имаат само една работа - сè да уредуваат по ред и ред. Затоа, за да го посведочи чудото, Христос го употребил трезвеното чувство на архитриклинус. Тој не рече: налејте им вино, туку рече: донесете го на архитриклина. „Кога управникот ја вкусил водата што станала вино - и не знаел од каде е ова вино, знаеле само слугите што ја црпеле водата - тогаш управителот го повикува младоженецот“. Зошто не ги покани слугите? На овој начин би се открило чудо. Причината е што самиот Исус не го открил чудото што се случило, туку сакал силата на Неговите знаци да се дознае не наеднаш, туку малку по малку. И ако тоа беше откриено во исто време, тогаш немаше да се верува на приказната на слугите за Него, но тие ќе помислија, можеби, дека не им се памети, бидејќи оваа работа ја припишуваа на оној кого многумина тогаш го сметаа за обичен човек. Самите слуги, се разбира, добро ја знаеја оваа работа од сопственото искуство и не можеа, а да не им веруваат на своите раце; но тие немаа можност да ги уверат другите во тоа. Затоа, самиот Христос не открил што се случило со сите, туку само на оние кои можеле да го разберат подобро од другите, презентирајќи го најточното знаење за чудото на иднината. Откако биле извршени други чуда, и ова требало да стане доверливо. Така подоцна, кога го исцелил синот на еден дворјанин, евангелистот во раскажувањето за ова јасно кажува дека ова чудо веќе станало јавно. Благородникот особено го повикал Исус бидејќи научил, како што велам, за ова чудо. Беше неопходно, се разбира, да се знае дека Христос ја претвори водата во вино; но што му рекол младоженецот на архитриклин, евангелистот не сметал за потребно да го додаде. Во меѓувреме, многу чуда, бидејќи најпрвин биле малку познати во детали, станале попознати со текот на времето, бидејќи со сите детали ги кажувале луѓе кои на почетокот биле очевидци на нив. Но, како што во тоа време Исус ја претвори водата во вино, така и тогаш и сега не престанува да го менува моралот на слабите и отсутни луѓе. Има, има, велам, луѓе кои не се разликуваат од водата - тие се толку ладни, течни, никако цврсти. Наша должност е да ги доведеме луѓето во таква состојба кај Господа, за да Он ќе го фаворизира нивниот морал, да го пренесе квалитетот на виното, за тие да не се расфрлаат, туку да стекнат постојаност, на радост на себе и на другите. Наместо тоа, подобро да бараме духовни задоволства и, според зборовите на пророкот, „Воодушеви се во Господа“ („Воодушеви се“, вели тој, „во Господа, и Тој ќе ти ги даде желбите на твоето срце“ (Пс. 37:4)), за да можеме да ги вкусиме и овој и идните благослови, благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, преку кого е со слава и слава. некогаш. Амин. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: