Беседа 22

Beachten Sie also: Die Schöpfung musste entstehen, aber nicht alles zusammen; ein Mann und seine Frau, aber nicht beide zusammen; Es war notwendig, dass die Menschheit zum Tode verurteilt und wiederauferstanden wurde, aber zwischen dem einen und dem anderen liegt ein großer zeitlicher Abstand; Das Gesetz musste gegeben werden, aber nicht zusammen mit der Gnade, sondern beide mussten zu ihrem eigenen Zeitpunkt arrangiert werden. Christus selbst war also nicht den Bedingungen der Zeit unterworfen, weil er selbst die Ordnung der Zeiten festlegte, er und ihr Schöpfer. Aber Johannes, der hier die Worte Christi zitiert: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“, zeigt, dass Er zu dieser Zeit noch nicht allen bekannt war und nicht über eine vollständige Schar von Jüngern verfügte; Nur Andrej folgte ihm und mit ihm Philipp, und außer ihnen niemand sonst. Und sie kannten ihn nicht so, wie sie sollten, nicht einmal seine Mutter oder seine Brüder. Nachdem er viele Wunder vollbracht hatte, sagte der Evangelist über seine Brüder: „Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn“ (Johannes 7,5). Auch die Anwesenden der Hochzeit kannten ihn nicht. Sonst hätten sie sich in der Not selbst mit einer Bitte an ihn gewandt. Deshalb sagt er: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“ Die Anwesenden kennen mich noch nicht; Sie wissen auch nicht, dass es nicht genug Wein gibt. Lass sie es zuerst spüren. Palästina ist ein wasserloses Land, und nicht überall gibt es Quellen und Brunnen; Deshalb füllten die Juden die Gefäße immer mit Wasser, um nicht in die Flüsse zu rennen, wenn sie unrein wurden, sondern um ein Mittel zur Reinigung zur Hand zu haben. Aber warum vollbrachte er nicht ein Wunder, bevor die Gefäße mit Wasser gefüllt waren – was viel erstaunlicher gewesen wäre? Eine andere Sache ist es, einen fertigen Stoff nur in seiner Qualität zu verändern, eine andere Sache ist es, den Stoff selbst aus dem Nichts herzustellen. Das ist natürlich überraschender; aber für viele scheint es nicht so wahrscheinlich. Deshalb reduziert Christus oft freiwillig die Größe von Wundern, damit sie nur bequemer akzeptiert werden können. Warum, sagen Sie, stellte er das Wasser nicht selbst her und verwandelte es dann in Wein, sondern befahl den Dienern, es hineinzugießen? Wiederum aus dem gleichen Grund und damit diejenigen, die das Wasser schöpften, selbst Zeugen des Wunders werden und es überhaupt nicht wie ein Geist erscheint. Wenn jemand dies schamlos leugnen würde, könnten die Diener sagen: Wir haben das Wasser selbst geschöpft. Darüber hinaus stürzt er durch dieses Wunder die wiederbelebte, der Kirche widersprechende Lehre. Es gibt diejenigen, die sagen, dass es einen anderen Schöpfer der Welt gibt und dass das Sichtbare nicht von ihm, sondern von einem anderen ihm feindlich gesinnten Gott geschaffen wurde 19 . Um diesen Wahnsinn einzudämmen, vollbrachte Christus die meisten seiner Wunder aus vorgefertigten Substanzen. Wenn der Schöpfer der Welt ihm gegenüber feindlich gesinnt wäre, hätte er die Angelegenheiten anderer nicht dazu genutzt, seine eigene Macht zu beweisen. Um nun zu zeigen, dass Er selbst derjenige ist, der durch die Wurzel der Traube Wasser in Trauben und Regen durch die Wurzel der Traube in Wein verwandelt – was bei einer Pflanze nach langer Zeit geschieht –, tut Er dies in einem Augenblick bei einer Hochzeit. Dann, als die Diener die Gefäße mit Wasser füllten, sagte er zu ihnen: „Nun schenkt es und bringt es zum Festwirt. Und sie trugen es. Als der Verwalter das Wasser kostete, das zu Wein geworden war – und er wusste nicht, woher dieser Wein kam, wussten nur die Diener, die das Wasser schöpften – da ruft der Verwalter den Bräutigam und sagt zu ihm: Jeder serviert zuerst guten Wein, und wenn er betrunken ist, dann den schlechtesten; aber guten Wein habt ihr bis jetzt aufgehoben“ (Johannes 2:8–10). Das erklärt Johannes, wenn er sagt: „Jesus kam wieder nach Kana in Galiläa, wo er Wasser in Wein verwandelte“ (Johannes 4,46), und zwar nicht nur in Wein, sondern in den besten Wein. 3. Die Wunder Christi sind so groß, dass sich ihre Werke als viel besser und überlegen erweisen als die, die die Natur vollbringt. Wenn Christus in anderen Fällen ein beschädigtes Körperteil korrigierte, machte er es besser als gesunde Glieder. Und dass das, was aus Wasser entstand, wirklich Wein war, und zwar der Beste, das konnten nicht nur die Diener, sondern auch der Architriclin und der Bräutigam bezeugen; und dass es von Christus hergestellt wurde, dies konnte durch die Diener bestätigt werden, die das Wasser schöpften. Selbst wenn das Wunder zu diesem Zeitpunkt noch nicht offenbart worden wäre, könnten sie später nicht darüber schweigen. Christus hinterließ also viele notwendige Zeugnisse für die Zukunft. Dass er Wasser in Wein verwandelte, hatte er als Zeugen für seine Diener; und dass es guter Wein war, bezeugen der Architriclinus und der Bräutigam. Wahrscheinlich antwortete der Bräutigam etwas auf die Worte des Architriclinus; Aber der Evangelist ging schnell auf die wichtigsten Dinge ein, berührte nur das Wunder selbst und überging den Rest. Man musste natürlich wissen, dass Christus Wasser in Wein verwandelte; aber was der Bräutigam dem Architriclinus sagte, hielt der Evangelist nicht für nötig, hinzuzufügen. In der Zwischenzeit wurden viele Wunder, von denen zunächst wenig im Detail bekannt war, mit der Zeit immer bekannter, weil sie in allen Einzelheiten von Menschen erzählt wurden, die zunächst Augenzeugen davon waren. Aber so wie Jesus damals Wasser in Wein verwandelte, so ändert er damals wie heute nicht die Moral schwacher und zerstreuter Menschen. Es gibt, es gibt, sage ich, Menschen, die sich nicht von Wasser unterscheiden – sie sind so kalt, flüssig, überhaupt nicht fest. Es ist unsere Pflicht, Menschen in einem solchen Zustand zum Herrn zu bringen, damit er ihre Moral begünstigt und ihnen die Qualität des Weins vermittelt, damit sie nicht zerstreuen, sondern Beständigkeit erlangen, zur Freude ihrer selbst und anderer. Wenn man ihnen mit Begeisterung nachgeht, schwächen sie die Kraft des Körpers und nehmen der Seele den Mut. Und die starken Strömungen der Flüsse erodieren die Ufer nicht so sehr und stürzen sie nicht so sehr ein, wie Wollust und Sättigung alle Stützen unserer Gesundheit untergraben. Gehen Sie ins Krankenhaus und fragen Sie danach – dort werden Sie erfahren, dass fast alle Krankheiten von hier ausgehen. Eine moderate und einfache Mahlzeit ist die Mutter der Gesundheit. So nennen es Ärzte, die es als gesund anerkennen – sich nicht satt essen. Mäßigung beim Essen sei Gesundheit; Und schlechtes Essen ist die Mutter der Gesundheit. Wenn Mäßigung beim Essen die Quelle der Gesundheit ist, dann ist es klar, dass Sättigung die Quelle von Krankheit und Leiden ist und ein solches Leiden hervorruft, das die Kunst der Ärzte übersteigt. Und tatsächlich entstehen Schmerzen in den Beinen, Schmerzen im Kopf, in den Augen, in den Händen, Zittern am ganzen Körper, Schlaganfälle, Gelbsucht, anhaltendes akutes Fieber und viele andere Krankheiten (jetzt ist nicht die Zeit, alles aufzuzählen) meist nicht aus Abstinenz und einem umsichtigen Lebensstil, sondern aus übermäßigem Essen und Sättigung. Wenn Sie wissen wollen, welche Krankheiten der Seele von hier ausgehen, werden Sie sehen, dass Begierde, Ausschweifung, Niedergeschlagenheit, Faulheit, Wollust und alle Unanständigkeit von hier ausgehen. Die Seelen der Menschen, die solche Mahlzeiten zu sich nehmen, sind nicht besser als die der Esel: So quälen diese Tiere sie. Muss ich noch mehr darüber sagen, wie viele Sorgen und Nöte diejenigen erleiden, die sich dem Sättigungsgefühl verschrieben haben? Es ist unmöglich, sie alle aufzuzählen. Ich werde alles in einem und das Wichtigste zeigen. Sie genießen ihren Tisch nie mit Vergnügen, selbst den luxuriösesten. Mäßigkeit ist die Mutter sowohl der Gesundheit als auch des Vergnügens; und Sättigung ist die Quelle und Wurzel sowohl von Krankheit als auch von Unmut. Wo Sättigung herrscht, kann kein Verlangen (nach Essen) mehr bestehen; Und wo es keine Jagd gibt, kann es Vergnügen geben? Deshalb finden wir unter den armen Menschen diejenigen, die nicht nur umsichtiger und gesünder sind als die Reichen, sondern auch mehr Spaß haben als sie. Wenn wir darüber nachdenken, vermeiden wir Sättigung und Trunkenheit nicht nur beim Essen, sondern auch in allen alltäglichen Situationen.