Беседа 21

Ján 1:49–50. Natanael Mu odpovedal: Rabbi! Ty si Boží Syn, Ty si Kráľ Izraela. Ježiš odpovedal a riekol mu: Veríš, lebo som ti povedal: Videl som ťa pod figovníkom, toto ešte uvidíš. 1. Natanaelovo vyznanie bolo menej dokonalé ako vyznanie, ktoré urobil neskôr apoštol. Peter. – 2. Ježiš Kristus vykonal svoj prvý zázrak na žiadosť svojej Matky. – 3. Ježiš Kristus chce, aby sa na Neho každý obrátil so svojimi potrebami. – Príklad slávnych lekárov. – Prečo dal tvrdú odpoveď svojej Matke? – Príbuzní Spasiteľa, známi ako Desposin. – Naši predkovia a otcovia boli dobrí kresťania, čo by nás malo zahanbiť a vystaviť ešte väčšej komunikácii. 1. Potrebujeme veľa, milovaní, starostlivosť, veľa bdelosti, aby sme mohli preniknúť do hlbín Božích Písiem. Inak, oddávajúc sa spánku, je nemožné pochopiť ich význam; ale je potrebné starostlivé štúdium a potrebná je aj neustála modlitba, aby sme aspoň trochu nahliadli do svätyne Božieho slova. Dnes stojíme pred dôležitým problémom, ktorý si vyžaduje veľkú pozornosť. Keď Natanael povedal: „Ty si Boží Syn,“ Kristus mu povedal: „Povedal som ti: Videl som ťa pod figovníkom; uvidíš viac ako toto.“ Čo v týchto slovách vyžaduje výskum? Skutočnosť, že Peter, ktorý po toľkých zázrakoch a po takom učení vyznal: „Ty si Kristus, Syn Boha živého“ (Mt 16,16), je požehnaný, že dostal zjavenie od Otca; a Natanael, ktorý povedal to isté ešte pred zázrakmi a pred učením, nič také od Krista nepočul, ale akoby ešte nepovedal toľko, koľko mal povedať, s nadšením očakáva veľké zjavenia. Aký je dôvod? Ten, ktorý síce Peter a Natanael vyjadrili rovnaké slová, ale nie tou istou myšlienkou. Peter vyznal Ježiša ako Božieho Syna, ako pravého Boha; a Natanael - ako jednoduchý človek. Ako sa to dá vidieť? Z nasledujúcich slov Natanaela. Keď povedal: „Ty si Boží Syn,“ dodal: „Ty si kráľ Izraela. Ale Boží Syn je kráľom nielen Izraela, ale celého vesmíru. To je však vidieť nielen odtiaľto, ale aj z nasledujúceho. Kristus k Petrovým slovám nič nepridal, ale akoby už Petrova viera bola dokonalá, povedal, že na tomto vyznaní postaví svoju Cirkev. Ale vo vzťahu k Natanaelovi to neurobil, ale práve naopak. V Natanaelovom priznaní sa zdalo, že veľa a niečo lepšie chýba, a teraz Kristus dopĺňa to, čo chýba. Čo hovorí? „Veru, veru, hovorím vám, odteraz uvidíte nebo otvorené a Božích anjelov vystupovať a zostupovať na Syna človeka“ (Ján 1:51). Vidíš, ako ho Kristus kúsok po kúsku dvíha zo zeme a inšpiruje ho, aby si Ho nepredstavoval ako jednoduchého človeka? Môže byť ten, komu anjeli slúžia a pre koho anjeli vystupujú a zostupujú, naozaj človekom? Preto povedal: „Uvidíte viac než toto,“ a keď to vysvetlil, dodal o anjelskej službe. Význam jeho slov je tento: tebe, Natanael, sa to zdalo dôležité, 18 a preto ma uznávaš za izraelského kráľa. Čo poviete, keď uvidíte anjelov vystupovať a zostupovať kvôli Mne? Týmito slovami Kristus inšpiroval anjelov, aby Ho uznali za vládcu. Čo sa týka pravého Syna Kráľa, títo kráľovskí služobníci vystúpili a zostúpili ku Kristovi, ako napríklad: počas utrpenia, počas vzkriesenia a nanebovstúpenia; a ešte predtým prišli a slúžili Mu – keď kázali evanjelium o Jeho narodení, keď zvolali: „Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj“ (Lk 2,14), keď prišli k Márii, k Jozefovi. Ale Kristus teraz robí to isté ako v mnohých iných prípadoch. Vysloví dve predpovede a hneď odhalí správnosť jednej a potvrdí druhú, ktorá sa týka budúcnosti, prostredníctvom prítomnosti. Jedna z nich, už overená, je nasledovná: „Skôr ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom, videl som ťa“ (Ján 1:48). V budúcnosti sa malo naplniť niečo iné a čiastočne sa to už vtedy splnilo – totiž nanebovstúpenie a zostúpenie anjelov, ako: počas Jeho utrpenia, počas Jeho zmŕtvychvstania a nanebovstúpenia; a o tom ešte pred udalosťami uistil tým, čo povedal o prítomnosti. Ten, kto spoznal Jeho moc z minulosti, keď počul o budúcnosti, môže pohodlnejšie prijať predpoveď o budúcnosti. A čo Nathanael? Na toto nič neodpovedá. Preto Kristus uzavrel svoj rozhovor s ním a nechal ho premýšľať o tom, čo bolo povedané, a nechcel povedať všetko naraz. Keď hodil semená do úrodnej zeme, dovoľuje jej, aby vo svojom čase prinášala ovocie. Na inom mieste to vykreslil slovami: „Nebeské kráľovstvo je ako človek, ktorý zasial dobré semeno na svojom poli; keď ľud spal, prišiel jeho nepriateľ, zasial kúkoľ medzi pšenicu a odišiel“ (Matúš 13:24-25). "Na tretí deň bola v Káne Galilejskej svadba a bola tam Ježišova matka. Ježiš a jeho učeníci boli tiež pozvaní na svadbu" (Ján 2:1-2). Už som povedal, že bol najznámejší v Galilei. Preto Ho zavolajú na svadbu a On príde. Nehľadel na svoju dôstojnosť, ale na náš prospech. Kto neodmietol prijať podobu otroka, už nemohol odmietnuť prísť na sobáš otrokov. Ten, kto ležal s mýtnikmi a hriešnikmi, sa nemohol vzdať svojej prítomnosti s tými, ktorí boli ženatí. Tí, ktorí Ho pozvali na svadbu, mu, samozrejme, poriadne nerozumeli; nenazývali Ho ani ako veľkého človeka, ale jednoducho ako obyčajného a známeho človeka. Toto naznačuje evanjelista, keď hovorí: "Bola tam Ježišova matka. Ježiš a jeho učeníci boli tiež povolaní na svadbu," to znamená, že Ježiš sa volal rovnako ako ona a jeho učeníci. "A pretože bol nedostatok vína, Ježišova matka mu povedala: "Nemajú víno" (Ján 2:3). Tu stojí za to venovať pozornosť tomu, odkiaľ prišla Jeho Matka na myšlienku predstaviť si niečo veľké o svojom Synovi? Dovtedy ešte neurobil žiadny zázrak. "Takže," hovorí sa, "Ježiš začal zázraky v Káne Galilejskej: (J). 2. Ak niekto hovorí, že stále nie je dostatok dôkazov o tom, že zázrak v Kanne bol začiatkom zázrakov, keďže dodatok: „v Kanne Galilejskej“ len ukazuje, že tento zázrak bol prvým v Kanne, a nie všeobecne a nebol prvým zo všetkých Jeho zázrakov; Kristus pravdepodobne predtým vykonal iné zázraky na iných miestach, potom k tomu povieme to isté, čo sme povedali predtým. čo presne? Čo hovorí Ján: „Nepoznal som Ho; ale preto prišiel krstiť vo vode, aby bol zjavený Izraelu.“ (Ján 1:31) Ak by Kristus robil zázraky ako chlapec, Izraeliti by nepotrebovali ďalšiu osobu, ktorá by mu to ukázala. Ak sa Kristus, keď dospel k mužnosti, preslávil svojimi zázrakmi nielen v Judei, ale aj v Sýrii a mimo nej a vykonal ich len za tri roky, alebo ešte lepšie, nepotreboval ani tento počet rokov, aby sa zjavil svetu, pretože chýry o Ňom od samého začiatku sa okamžite rozšírili všade – ak, hovorím, stal sa tak slávnym v krátkom čase pre mnoho zázrakov, že by jeho meno nebolo tak dlho známe, že by sa jeho meno stalo tak dlho známym od začiatku začal robiť zázraky; zázraky, ktoré vykonala mládež, by vzbudili ešte väčšie prekvapenie a v takom prípade by mal dvakrát, trikrát a ešte viac času na zázraky. Ale vo svojom dospievaní nerobil žiadne zázraky, okrem toho, čo rozpráva Lukáš, ako keď mal dvanásť rokov, sedel medzi učiteľmi, počúval ich a udivoval ich svojimi otázkami. Nie však bezdôvodne, ale úmyselne, nezačal robiť zázraky od prvého veku: inak by sa jeho zázraky mohli považovať za duchov. Ak Ho za to mnohí podozrievali už v dospelosti, o to viac, ak v mladosti začal robiť zázraky. Navyše, Židia, pohltení závisťou, by Ho vzali na kríž ešte skôr a skôr, než by nastal správny čas, a tak by celé dielo našej spásy nebolo prijaté vierou. Hovoríte, kde prišla Jeho Matka na nápad prijať v Ňom niečo veľké? Už sa začal odhaľovať, kým je – ako cez Jánovo svedectvo, tak aj cez to, čo sám povedal svojim učeníkom. A predovšetkým jeho samotné počatie a všetky udalosti, ktoré nasledovali po Jeho narodení, inšpirovali Jeho Matku k vysokej predstave o Ňom. „A Jeho Matka zachovávala všetky tieto slová vo svojom srdci“ (Lukáš 2:51). Hovoríte, prečo to nevyjadrila skôr? Pretože, ako som povedal, On sám sa až potom začal zjavovať. Dovtedy žil ako obyčajný človek. Preto Mu to predtým nepovedala. Len čo počula, že Ján prišiel kvôli Nemu a vydal o Ňom také svedectvo a že už má učeníkov, smelo sa ho opýtala a s nedostatkom vína povedala: Nemajú víno. Chcela potešiť hostí a osláviť sa prostredníctvom svojho Syna. Možno mala vo svojich myšlienkach niečo ľudské, ako Jeho bratia, ktorí povedali: „Ukáž sa svetu“ (Ján 7:4), chcúc si získať slávu Jeho zázrakmi. Preto jej Kristus tak dôrazne odpovedal: „Čo ja a ty, žena? Moja hodina ešte neprišla.“ (Ján 2:4). Ale že si veľmi ctil svoju matku, počúvajte Lukášovu správu o tom, ako bol Kristus poslušný svojim rodičom; a ten istý evanjelista (Ján) ukazuje, ako sa staral o Matku práve v čase utrpenia na kríži. Keď rodičia žiadnym spôsobom nezakazujú alebo nezasahujú do zbožných skutkov, potom je to veľmi nebezpečné, keď rodičia niečo poslúchajú a musia byť poslušní. predčasne a zakázať nejakú duchovnú záležitosť, potom nie je bezpečné ich poslúchať, a preto v tomto prípade Kristus odpovedal takto a v inom prípade tiež: „Kto je moja matka a moji bratia? (Marek 3:33). V tom čase Ho ešte poriadne nepochopili; a Jeho Matka z dôvodu, že Ho porodila, Mu chcela vo všetkom prikázať, podľa zvyku všetkých matiek, pričom Ho mala ctiť ako Pána a klaňať sa Mu. Preto jej vtedy takto odpovedal. V skutočnosti sa zamyslite nad tým, aké to bolo, keď pred všetkými ľuďmi, ktorí Ho obklopovali, s veľkým zhromaždením pozorných poslucháčov pri vyučovaní náuky vstúpila Jeho Matka na zhromaždenie, začala Ho odvádzať od kázne, aby sa s Ním súkromne porozprávala, a navyše nezostala s Ním v dome, ale vzala Ho samotného odtiaľ na svoje miesto. Preto povedal: Kto je moja matka a moji bratia? A neurazil Matku; nie, ale priniesol jej najväčší úžitok, nedovolil jej myslieť si o sebe ponižujúcim spôsobom. Ak mu záležalo na druhých a všetko smerovalo k tomu, aby im vštepil správnu predstavu o sebe, o to viac mu v tomto smere záležalo na Matke. Ale keďže ona, pravdepodobne, aj keď to počula od Syna, Ho nechcela poslúchať, ale chcela, ako matka, v každom prípade prednosť, tak odpovedal. Inak by ju nemohol povýšiť z takej hanlivej predstavy o Ňom na vznešenejšiu, ak, to znamená, že vždy očakávala, že Ho bude uctievať ako syna, ale nepoznala Ho ako Pána. Z tohto dôvodu tu povedal: „Čo je to pre mňa a pre teba, žena? Bol tu však ešte jeden dôvod, nemenej dôležitý. Ktorý? Chcel, aby ľudia nepodozrievali zázraky, ktoré vykonal. Mali o to požiadať tí, ktorí to potrebovali, nie Matka. prečo? To, čo sa robí na žiadosť príbuzných, hoci by to bolo dôležité, sa cudzincom často zdá nevhodné. Keď sa tí, ktorí sú v núdzi, sami pýtajú, vtedy sa zázrak stáva predovšetkým podozrievavosťou, vtedy je chvála nestranná a úžitok je veľký. 3. Ak by do domu, kde bolo veľa chorých, vošiel lekár, hoci aj výborný, a nič nepočul ani od samotných chorých, ani od ich okolia, ale len matka ho začala prosiť, potom by sa pre chorých stal podozrivým a nepríjemným a ani tí, čo boli chorí, ani tí, čo boli s nimi, by od neho nečakali nič dôležité a dobré. Preto Kristus potom vyčítal Matke: „Čo ja a ty, žena? , čo ju inšpiruje, aby v budúcnosti nič také nerobila. Záležalo mu na cti Matky, ale oveľa viac na jej duchovnej spáse a dobru ľudí, pre ktoré sa stal telom. Takže tieto slová povedal Kristus svojej Matke nie zo žiadnej arogancie, ale so zvláštnym zámerom – aby sa ona sama dostala do správneho vzťahu s Ním, aby sa mohli robiť zázraky s náležitou dôstojnosťou. A že Kristus veľmi ctil svoju Matku, to, okrem iných prípadov, je dostatočne zrejmé z toho, čo bolo povedané, zrejme na jej odsúdenie. Vo svojej veľkej nespokojnosti ukázal, že si ju veľmi váži. A ako, o tom budeme hovoriť v nasledujúcom rozhovore. Keď sa nad tým zamyslíte, keď počujete, ako jedna manželka povedala: „Požehnané lono, ktoré ťa nosilo, a prsia, ktoré ťa živili,“ a On jej odpovedal: ešte blaženejší sú tí, ktorí plnia vôľu môjho Otca (Lukáš 11:28), potom pochopte tieto slová v tomto zmysle. Spasiteľova odpoveď Matke nevyjadrovala matkino odmietnutie, ale skutočnosť, že jeho samotné narodenie by jej neprinieslo žiaden úžitok, keby sama nemala veľkú cnosť a vieru. Ak by bez duchovnej cnosti samotná Mária nemala úžitok z toho, že sa z nej narodil Kristus, tým menej nám môže byť osožné, ak máme cnostného a udatného otca, brata alebo syna a my sami sme ďaleko od jeho cností. „Človek,“ hovorí Dávid, „nikdy nevykúpi svojho brata a nedá za neho Bohu výkupné“ (Ž 48:8)? Nádej na spasenie podľa Božej milosti by sa nemal vkladať do ničoho iného, ​​iba do vlastných dokonalostí. Ak by narodenie Krista samo o sebe mohlo prospieť Panne, potom by to bolo užitočné aj pre Židov (keďže Kristus bol ich príbuzný v tele), prospelo by to aj mestu, v ktorom sa narodil, a prospelo by to aj bratom. Medzitým Jeho bratia, pokiaľ sa o seba nestarali, nezískali zo svojej vysokej spriaznenosti žiaden prospech a boli tiež odsúdení spolu s inými ľuďmi; keď žiarili svojimi vlastnými cnosťami, vtedy boli oslávení. A mesto bolo zničené a vypálené, keďže nedostalo žiaden úžitok z toho, že bolo miestom Jeho narodenia. Jeho príbuzní podľa tela boli zničení a zomreli tým najžalostnejším spôsobom, pretože nezískali nič zo svojej spriaznenosti s Ním pre svoju spásu práve preto, že nemali žiadnu ochranu vo svojej vlastnej cnosti. Apoštoli však boli oslávení najviac zo všetkého, pretože oni, pravdivým a dôstojným spôsobom našej konkurencie, dosiahli spriaznenosť s Kristom – skrze poslušnosť voči Nemu. Odtiaľ sa učíme, že v každom prípade potrebujeme vieru a čistý a jasný život. Len toto nás môže zachrániť. Po dlhú dobu boli Kristovi príbuzní všade rešpektovaní, takže ich nazývali „pánmi“, ale teraz ani nepoznáme ich mená. A život a mená apoštolov sú oslavované všade. Nenechajme sa nafúknuť ušľachtilosťou tela, ale aj keby sme mali tisícky slávnych predkov, sami sa ich pokúsime prekonať v cnostiach, vediac, že ​​zásluhy iných nám neprinesú žiaden úžitok pri budúcom súde a tiež nám zvýšia krutosť odsúdenia práve preto, že pochádzajúci od cnostných otcov a nemáme také blízke príklady. Hovorím to teraz, majúc na mysli mnohých pohanov, ktorí, keď ich obraciame na vieru v Krista a presviedčame ich, aby boli kresťanmi, ukazujú na svojich príbuzných, predkov a domácnosť a hovoria: všetci moji príbuzní, blízki a domáci sa už stali vernými kresťanmi. Ale čo z toho máš, nešťastník? Je to práve to, že vás zničí skutočnosť, že ste sa, nerešpektujúci toľko blízkych ľudí, neponáhľali obrátiť sa na pravdu. Iní, ktorí sú už veriaci, ale prežili bezstarostný život, keď ich začnete nabádať k cnosti, predstavte si to isté a povedzte: môj otec, starý otec a pradedo boli veľmi zbožní a cnostní ľudia. Ale to prispelo najmä k vášmu odsúdeniu, že vy, pochádzajúci od takýchto ľudí, robíte veci nehodné vašej rodiny. Počúvajte, čo hovorí prorok Židom: „Izrael slúžil pre ženu a choval ovce pre ženu“ („Izrael pracoval pre ženu a pre ženu“ bol zachránený) (Oz. 12:12); a Kristus: „Tvoj otec Abrahám sa zaradoval, že uvidí môj deň, a videl a zaradoval sa“ (Ján 8:56). A udatnosť našich predkov sa vždy zmení nielen na chválu Židov, ale aj na väčšie obviňovanie. Keď to vieme, urobíme všetko tak, aby sme boli spasení vlastnými skutkami, aby sme inak neklamali sami seba spoliehaním sa na druhých a nedozvedeli sa o svojom klame, keď nám toto poznanie vôbec neprospeje. "V hrobe," hovorí sa, "kto ťa bude chváliť?" (Žalm 6:6). Napravme sa teda tu, aby sme tam dosiahli večné požehnania, ktorých sme hodní všetci milosťou a láskou k ľudstvu nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a u ktorého nech je sláva a vláda Otcovi s Duchom Svätým na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ To znamená, že Kristus ho videl pod figovníkom ešte predtým, ako k nemu prišiel Filip. Mohlo by vás zaujímať: