Беседа 21

1. ჩვენ გვჭირდება ბევრი, საყვარელო, მზრუნველობა, დიდი სიფხიზლე, რათა შევძლოთ საღმრთო წერილის სიღრმეში შეღწევა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძილში ჩაგდება, მათი მნიშვნელობის გააზრება შეუძლებელია; მაგრამ საჭიროა გულდასმით შესწავლა და ასევე საჭიროა მუდმივი ლოცვა, რათა ოდნავ მაინც შევისწავლოთ ღვთის სიტყვის სიწმინდე. დღეს ჩვენ ვდგავართ მნიშვნელოვანი საკითხის წინაშე, რომელიც დიდ ყურადღებას მოითხოვს. როცა ნათანაელმა თქვა: „შენ ხარ ძე ღვთისა“, ქრისტემ უთხრა მას: „მე გითხარი: ლეღვის ხის ქვეშ გნახე, ამაზე მეტს იხილავ“. რა მოითხოვს ამ სიტყვებში კვლევას? ის ფაქტი, რომ პეტრე, რომელმაც აღიარა: „შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა“ (მათე 16:16) ამდენი სასწაულის შემდეგ და ასეთი სწავლების შემდეგ, კურთხეულია, როგორც მიიღო გამოცხადება მამისგან; ხოლო ნათანაელს, რომელიც ამას ამბობდა ჯერ კიდევ სასწაულებამდე და სწავლებამდე, მსგავსი არაფერი გაუგია ქრისტესგან, მაგრამ, თითქოს ჯერ არ უთქვამს, რამდენიც უნდა ეთქვა, აღელვებული ელის დიდ გამოცხადებებს. რა არის ამის მიზეზი? ის, რომელიც მართალია პეტრე და ნათანაელი ერთსა და იმავე სიტყვებს გამოხატავდნენ, მაგრამ არა ერთი და იგივე ფიქრით. „და იმის გამო, რომ ღვინის დეფიციტი იყო, იესოს დედამ უთხრა მას: „ღვინო არა აქვთ“ (იოანე 2:3). აქ ღირს ყურადღება მიაქციოთ, საიდან გაუჩნდა დედამისს იდეა წარმოედგინა რაიმე დიდი თავის ძეზე? მანამდე მას ჯერ არ მოუხდენია რაიმე სასწაული. 2:11). 2. თუ ვინმე იტყვის, რომ ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი მტკიცებულება, რომ სასწაული კანაში იყო სასწაულების დასაწყისი, რადგან დამატება: „გალილეის კანაში“ მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ ეს სასწაული პირველი იყო კანაში და არა ზოგადად და არ იყო პირველი მისი სასწაულები; ქრისტემ, ალბათ, სხვა სასწაულებს ახდენდა მანამდე, შემდეგ ამაზე ვიტყვით იგივეს, რაც ადრე ვთქვით. კონკრეტულად რა? რას ამბობს იოანე: „მე არ ვიცნობდი მას; მაგრამ ამიტომ მოვიდა წყალში მოსანათლად, რათა გამოეცხადებინა ისრაელს“ (იოანე 1:31) ქრისტე რომ ბავშვობაში სასწაულებს მოახდენდა, ისრაელებს არ სჭირდებოდათ სხვა ადამიანი მის საჩვენებლად. თუ კაცობრიობაში მოვიდა ქრისტე თავისი სასწაულებით ასე ცნობილი არა მხოლოდ იუდეაში, არამედ სირიაშიც და მის ფარგლებს გარეთაც და აღასრულა ისინი მხოლოდ სამ წელიწადში, ან უკეთესად, ამდენი წელიც კი არ დასჭირდა სამყაროს გამოცხადებას, რადგან მის შესახებ ჭორი თავიდანვე მაშინვე გავრცელდა ყველგან - თუ, მე ვიტყვი, რომ ის ასე ცნობილი გახდა სულ ცოტა ხანში, უცნობია, როდესაც პირველი ასაკიდან დაიწყო სასწაულების მოხდენა; ახალგაზრდობის მიერ მოხდენილი სასწაულები კიდევ უფრო გაოცებას გამოიწვევდა და ამ შემთხვევაში მას ორჯერ, სამჯერ და კიდევ უფრო მეტი დრო ექნებოდა სასწაულებისთვის. მაგრამ მოზარდობისას მას არ მოუხდენია სასწაულები, გარდა იმისა, რასაც ლუკა ყვება, თუ როგორ იჯდა იგი თორმეტი წლის ასაკში მასწავლებლებს შორის, უსმენდა მათ და აოცებდა მათ თავისი კითხვებით. თუმცა, არა უსაფუძვლოდ, არამედ მიზანმიმართულად, მან პირველივე ასაკიდანვე არ დაიწყო სასწაულების მოხდენა: წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი სასწაულები შესაძლოა მოჩვენებად ითვლებოდეს. თქვენ ამბობთ, საიდან გაუჩნდა დედამისს იდეა, მიეღო რაღაც დიდი მასში? მან უკვე დაიწყო საკუთარი თავის გამოვლენა იმის შესახებ, თუ რა იყო - როგორც იოანეს ჩვენებით, ასევე იმით, რაც მან თავად უთხრა თავის მოწაფეებს. And above all, His very conception and all the events that followed His birth inspired His Mother with a high concept of Him. „და დედამისმა შეინახა ყოველივე ეს სიტყვები თავის გულში“ (ლუკა 2:51). თქვენ ამბობთ, რატომ არ გამოთქვა მან ეს ადრე? Because, as I said, He Himself only then began to reveal Himself. მანამდე ის ჩვეულებრივი ადამიანივით ცხოვრობდა. ამიტომ მან ეს არ უთხრა მას ადრე. როგორც კი გაიგო, რომ იოანე მისი გულისთვის მოვიდა და მის შესახებ ასეთი მოწმობა მისცა და რომ უკვე ჰყავდა მოწაფეები, გაბედულად ჰკითხა მას და ღვინის ნაკლებობის გამო თქვა: „ღვინო არ აქვთ“. მას სურდა სტუმრების სიამოვნება და შვილის მეშვეობით განდიდება. შესაძლოა მას ჰქონდა რაღაც ადამიანური ფიქრებში, როგორც მისი ძმები, რომლებიც ამბობდნენ: „აჩვენე შენი თავი ქვეყნიერებას“ (იოანე 7:4), სურდათ მოეპოვებინათ დიდება მისი სასწაულებით. That is why Christ answered her so strongly: “What do I and You, Woman? სწორედ ამიტომ თქვა მან აქ: „რა არის ჩემთვის და შენთვის, ქალო? თუმცა იყო სხვა მიზეზიც, არანაკლებ მნიშვნელოვანი. რომელი? მას სურდა, რომ ადამიანებს არ შეეპარათ ეჭვი მის მიერ მოვლენილ სასწაულებზე. ვისაც მოთხოვნილება ჰქონდა, ეს უნდა ეთხოვა და არა დედას. რატომ? ის, რაც ახლობლების მოთხოვნით კეთდება, თუმცა მნიშვნელოვანი იქნებოდა, ხშირად უცენზუროდ ეჩვენება. როცა გაჭირვებულები თავად ითხოვენ, მაშინ სასწაული ყოველგვარ ეჭვზე მაღლა იქცევა, მაშინ ქება მიუკერძოებელია და სარგებელი დიდი.