Беседа 21

Johannes 1:49–50. Nathanael antwortete ihm: Rabbi! Du bist der Sohn Gottes, du bist der König von Israel. Jesus antwortete und sagte zu ihm: „Du glaubst, weil ich dir gesagt habe: Ich habe dich unter dem Feigenbaum gesehen; du wirst noch mehr davon sehen.“ 1. Nathanaels Geständnis war weniger perfekt als das spätere Geständnis des Apostels. Peter. – 2. Jesus Christus vollbrachte sein erstes Wunder auf Wunsch seiner Mutter. – 3. Jesus Christus möchte, dass sich jeder mit seinen Bedürfnissen an ihn wendet. – Beispiel berühmter Ärzte. – Warum gab er seiner Mutter eine harte Antwort? – Verwandte des Erlösers, bekannt als Desposin. – Unsere Vorfahren und Väter waren gute Christen, was uns beschämen und uns einer noch größeren Kommunikation aussetzen sollte. 1. Wir brauchen viel, Geliebte, Fürsorge, viel Wachsamkeit, um in die Tiefen der Göttlichen Schriften vordringen zu können. Andernfalls ist es beim Schlafen unmöglich, ihre Bedeutung zu verstehen; Aber es bedarf sorgfältiger Studien und auch ständiger Gebete, um zumindest einen kleinen Einblick in das Heiligtum des Wortes Gottes zu gewinnen. Heute stehen wir vor einem wichtigen Thema, das viel Aufmerksamkeit erfordert. Als Nathanael sagte: „Du bist der Sohn Gottes“, sagte Christus zu ihm: „Ich habe dir gesagt: Ich habe dich unter dem Feigenbaum gesehen; du wirst mehr als das sehen.“ Was erfordert in diesen Worten Forschung? Die Tatsache, dass Petrus, der nach so vielen Wundern und nach solchen Lehren bekannte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ (Matthäus 16,16), gesegnet ist, weil er Offenbarung vom Vater erhalten hat; und Nathanael, der schon vor den Wundern und vor der Lehre dasselbe sagte, hörte nichts dergleichen von Christus, aber als hätte er noch nicht so viel gesagt, wie er hätte sagen sollen, ist er gespannt auf große Offenbarungen. Was ist der Grund dafür? Derjenige, bei dem Petrus und Nathanael zwar die gleichen Worte äußerten, aber nicht mit den gleichen Gedanken. Petrus bekannte Jesus als den Sohn Gottes, als den wahren Gott; und Nathanael – als einfacher Mensch. Wie kann man das sehen? Aus den folgenden Worten von Nathanael. Nachdem er gesagt hatte: „Du bist der Sohn Gottes“, fügte er hinzu: „Du bist der König von Israel.“ Aber der Sohn Gottes ist nicht nur der König Israels, sondern des gesamten Universums. Dies lässt sich jedoch nicht nur hier, sondern auch im Folgenden erkennen. Christus fügte den Worten des Petrus nichts hinzu, aber als ob der Glaube des Petrus bereits vollkommen sei, sagte er, dass er auf diesem Bekenntnis seine Kirche aufbauen würde. Aber in Bezug auf Nathanael tat Er dies nicht, sondern ganz im Gegenteil. In Nathanaels Bekenntnis schien viel und etwas Besseres zu fehlen, und nun füllt Christus das Fehlende aus. Was sagt er? „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes auf- und niederfahren über dem Menschensohn“ (Johannes 1,51). Sehen Sie, wie Christus ihn nach und nach vom Boden erhebt und ihn dazu inspiriert, sich ihn nicht als einfachen Mann vorzustellen? Kann derjenige, dem Engel dienen und für den Engel auf- und absteigen, wirklich ein Mensch sein? Deshalb sagte er: „Ihr werdet mehr als das sehen“, und als er dies erklärte, fügte er hinzu, dass es sich um den Dienst der Engel handelt. Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Dir, Nathanael, schien dies wichtig, 18 und dafür erkennst du mich als den König von Israel an. Was wirst du sagen, wenn du Engel für mich auf- und niedersteigen siehst? Mit diesen Worten inspirierte Christus die Engel, ihn als Herrscher anzuerkennen. Was den wahren Sohn des Königs betrifft, so stiegen diese königlichen Diener zu Christus auf und ab, wie zum Beispiel: während des Leidens, während der Auferstehung und Himmelfahrt; und schon davor kamen sie und dienten ihm – als sie das Evangelium seiner Geburt predigten, als sie ausriefen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden“ (Lukas 2,14), als sie zu Maria, zu Josef kamen. Aber Christus tut jetzt dasselbe wie in vielen anderen Fällen. Er äußert zwei Vorhersagen, und er offenbart sofort die Richtigkeit der einen und bestätigt die andere, die sich auf die Zukunft bezieht, durch die Gegenwart. Eine davon ist bereits bewiesen: „Bevor Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dich“ (Johannes 1,48). Etwas anderes sollte sich in der Zukunft erfüllen, und zum Teil war es zu diesem Zeitpunkt bereits erfüllt – nämlich der Auf- und Abstieg der Engel, wie zum Beispiel: während seines Leidens, während seiner Auferstehung und Himmelfahrt; Und das versicherte Er bereits vor den Ereignissen durch seine Aussagen über die Gegenwart. Wer seine Macht aus der Vergangenheit kennengelernt hat und von der Zukunft gehört hat, kann leichter eine Vorhersage über die Zukunft annehmen. Was ist mit Nathanael? Darauf gibt es keine Antwort. Deshalb beendete Christus sein Gespräch mit ihm und ließ ihn über das Gesagte nachdenken, ohne alles auf einmal sagen zu wollen. Indem er Samen in den fruchtbaren Boden streut, lässt er ihn zu seiner Zeit Früchte hervorbringen. Dies beschrieb er an anderer Stelle mit folgenden Worten: „Das Himmelreich gleicht einem Menschen, der guten Samen auf sein Feld säte; während das Volk schlief, kam sein Feind und säte Unkraut unter den Weizen und ging weg“ (Matthäus 13,24-25). „Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt, und die Mutter Jesu war dort. Auch Jesus und seine Jünger wurden zu einer Hochzeit eingeladen“ (Johannes 2,1-2). Ich habe bereits gesagt, dass er in Galiläa am berühmtesten war. Deshalb rufen sie ihn zur Hochzeit und er kommt. Er blickte nicht auf seine eigene Würde, sondern auf unseren Nutzen. Wer sich nicht weigerte, die Gestalt eines Sklaven anzunehmen, konnte sich nicht länger weigern, zur Sklavenheirat zu kommen. Wer mit Zöllnern und Sündern zusammen war, konnte nicht auf die gemeinsame Anwesenheit mit den Verheirateten verzichten. Diejenigen, die ihn zur Hochzeit einluden, hatten natürlich kein richtiges Verständnis von ihm; Sie nannten ihn nicht einmal einen großen Mann, sondern einfach einen gewöhnlichen und vertrauten Menschen. Darauf weist der Evangelist hin, wenn er sagt: „Die Mutter Jesu war dort. Auch Jesus und seine Jünger wurden zur Hochzeit gerufen“, das heißt, Jesus wurde genauso genannt wie sie und seine Jünger. „Und weil es an Wein mangelte, sagte die Mutter Jesu zu ihm: „Sie haben keinen Wein“ (Johannes 2,3). Hier ist es wichtig, darauf zu achten, woher seine Mutter auf die Idee kam, sich etwas Großes über ihren Sohn vorzustellen? Bis zu diesem Zeitpunkt hatte er noch kein Wunder vollbracht. „So“, heißt es, „begann Jesus Wunder in Kana in Galiläa“ (Johannes 2,11). 2. Wenn jemand sagt, dass es immer noch keine ausreichenden Beweise dafür gibt, dass das Wunder in Canna der Anfang aller Wunder war, da der Zusatz „in Canna in Galiläa“ nur zeigt, dass dieses Wunder das erste in Canna war, und nicht im Allgemeinen und nicht das erste aller Seiner Wunder; Christus hat wahrscheinlich schon früher an anderen Orten andere Wunder vollbracht, dann sagen wir dazu das Gleiche, was wir zuvor gesagt haben. Was genau? Was Johannes sagt: „Ich kannte ihn nicht; sondern darum ist er gekommen, um im Wasser zu taufen, damit er Israel offenbart werde“ (Johannes 1,31). Wenn Christus als Junge Wunder vollbracht hätte, hätten die Israeliten keine andere Person gebraucht, um es ihm zu zeigen. Wenn Christus, nachdem er zum Mann geworden war, für seine Wunder nicht nur in Judäa, sondern auch in Syrien und darüber hinaus so berühmt wurde und sie in nur drei Jahren vollbrachte, oder noch besser, brauchte er nicht einmal diese Anzahl von Jahren, um sich der Welt zu offenbaren, weil sich das Gerücht über ihn von Anfang an sofort überall verbreitete – wenn ich sage, er in kurzer Zeit für viele Wunder so berühmt wurde, dass sein Name allen bekannt wurde, dann hätte er umso mehr nicht so lange im Unbekannten bleiben können, als er vom ersten Zeitalter an begann Wunder wirken; Die Wunder, die der Jüngling vollbrachte, hätten noch mehr Überraschung hervorgerufen, und in diesem Fall hätte Er zweimal, dreimal und sogar noch mehr Zeit für Wunder gehabt. Aber in seiner Jugend vollbrachte er keine Wunder, außer dem, was Lukas erzählt, wie er als Zwölfjähriger unter den Lehrern saß, ihnen zuhörte und sie mit seinen Fragen in Erstaunen versetzte. Allerdings begann er nicht ohne Grund, sondern absichtlich, schon im ersten Zeitalter, Wunder zu wirken, sonst hätte man seine Wunder vielleicht für Geister gehalten. Wenn schon im Erwachsenenalter viele Ihn dafür verdächtigten, umso mehr, wenn Er in seiner Jugend begann, Wunder zu wirken. Darüber hinaus hätten die von Neid verzehrten Juden Ihn noch früher und vor der richtigen Zeit ans Kreuz gebracht, und so wäre das gesamte Werk unserer Erlösung nicht vom Glauben angenommen worden. Woher, sagen Sie, kam seine Mutter auf die Idee, etwas Großes in ihm anzunehmen? Er hatte bereits begonnen, sich selbst zu offenbaren – sowohl durch das Zeugnis des Johannes als auch durch das, was er selbst seinen Jüngern sagte. Und vor allem inspirierten seine Empfängnis und alle Ereignisse, die auf seine Geburt folgten, seine Mutter zu einer hohen Vorstellung von ihm. „Und seine Mutter bewahrte alle diese Worte in ihrem Herzen“ (Lukas 2:51). Warum, sagen Sie, hat sie das nicht schon früher geäußert? Denn wie gesagt, er selbst begann erst dann, sich zu offenbaren. Bis dahin lebte er wie ein gewöhnlicher Mensch. Deshalb hat sie Ihm das vorher nicht gesagt. Sobald sie hörte, dass Johannes um seinetwillen gekommen war und ein solches Zeugnis über ihn abgelegt hatte und dass er bereits Jünger hatte, fragte sie ihn kühn und sagte aus Mangel an Wein: „Sie haben keinen Wein.“ Sie wollte den Gästen gefallen und sich durch ihren Sohn verherrlichen. Vielleicht hatte sie etwas Menschliches in ihren Gedanken, wie seine Brüder, die sagten: „Zeige dich der Welt“ (Johannes 7,4) und durch seine Wunder Ruhm für sich erlangen wollten. Deshalb antwortete Christus ihr so ​​eindringlich: „Was soll ich und du, Frau?“ Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (Johannes 2,4). Aber dass er seine Mutter sehr verehrte, hören Sie sich den Bericht von Lukas an, wie Christus seinen Eltern gehorsam war; und derselbe Evangelist (Johannes) zeigt, wie er sich um die Mutter kümmerte, als er am Kreuz litt. Wenn Eltern göttliche Taten in keiner Weise verbieten oder behindern, dann muss und muss den Eltern gehorcht werden; Ungehorsam ist in diesem Fall sehr gefährlich. Wenn sie etwas Unzeitgemäßes fordern und verbieten Wenn es sich um eine spirituelle Angelegenheit handelt, ist es nicht sicher, ihnen zu gehorchen. Deshalb antwortete Christus in diesem Fall so und in einem anderen Fall auch: „Wer sind meine Mutter und meine Brüder?“ (Markus 3:33). Damals hatten sie noch kein richtiges Verständnis von Ihm; und seine Mutter wollte ihm, weil sie ihn zur Welt gebracht hatte, nach dem Brauch aller Mütter in allem Befehle erteilen, während sie ihn als Herrn hätte ehren und anbeten sollen. Deshalb antwortete Er ihr damals so. Denken Sie tatsächlich darüber nach, wie es war, als seine Mutter vor allen Menschen um ihn herum, mit einer großen Ansammlung aufmerksamer Zuhörer, während sie die Lehre lehrte, in die Versammlung eintrat, begann, ihn von der Predigt abzulenken, um privat mit ihm zu sprechen, und darüber hinaus nicht bei ihm im Haus blieb, sondern ihn allein von dort zu ihrem Platz brachte. Deshalb sagte er: „Wer sind meine Mutter und meine Brüder?“ Und Er beleidigte die Mutter nicht; Nein, aber er brachte ihr den größten Nutzen, indem er ihr nicht erlaubte, demütigend über sich selbst zu denken. Wenn Ihm die anderen am Herzen lagen und alles darauf ausgerichtet war, ihnen das richtige Selbstbild zu vermitteln, dann lag Ihm in dieser Hinsicht umso mehr die Mutter am Herzen. Da sie aber wahrscheinlich, selbst nachdem sie dies vom Sohn gehört hatte, ihm nicht gehorchen wollte, sondern wie eine Mutter auf jeden Fall den Vorrang haben wollte, antwortete er so. Andernfalls hätte Er sie nicht von einem so abfälligen Bild von Ihm zu einem erhabeneren erheben können, wenn sie immer erwartet hätte, dass Er als Sohn verehrt würde, Ihn aber nicht als Herrn anerkannt hätte. Aus diesem Grund sagte er hier: „Was ist für mich und für dich, Frau?“ Es gab jedoch noch einen anderen Grund, der nicht weniger wichtig war. Welcher? Er wollte, dass die Menschen die Wunder, die er vollbrachte, nicht vermuteten. Diejenigen, die Bedürfnisse hatten, hätten darum bitten sollen, nicht die Mutter. Warum? Was auf Wunsch der Angehörigen geschieht, obwohl es wichtig wäre, erscheint Außenstehenden oft unziemlich. Wenn die Bedürftigen selbst darum bitten, dann wird das Wunder über jeden Verdacht erhaben, dann ist das Lob unparteiisch und der Nutzen groß. 3. Wenn ein Arzt, auch ein ausgezeichneter, ein Haus betrat, in dem es viele Kranke gab, und weder von den Kranken selbst noch von ihren Mitmenschen etwas hörte, sondern nur seine Mutter anfing, ihn zu betteln, dann würde er den Kranken gegenüber misstrauisch und unangenehm werden, und weder die Kranken noch die, die bei ihnen waren, würden von ihm etwas Wichtiges und Gutes erwarten. Deshalb machte Christus dann der Mutter Vorwürfe und sagte: „Was soll ich und du, Frau?“ , was sie dazu inspirierte, so etwas in Zukunft nicht mehr zu tun. Ihm lag die Ehre der Mutter am Herzen, aber viel mehr ging es ihm um ihre spirituelle Erlösung und das Wohl der Menschen, für die er Fleisch annahm. Diese Worte sprach Christus also nicht aus Arroganz zu seiner Mutter, sondern mit einem besonderen Zweck – damit sie selbst in die richtige Beziehung zu ihm gebracht werden konnte, damit Wunder mit der gebotenen Würde vollbracht werden konnten. Und dass Christus seine Mutter sehr verehrte, geht neben anderen Fällen auch aus dem hervor, was offenbar gesagt wurde, um sie anzuprangern. In seinem Unmut zeigte er, dass er sie sehr respektierte. Und wie, darüber werden wir in einem späteren Gespräch sprechen. Denken Sie darüber nach und hören Sie, wie eine Frau sagte: „Gesegnet ist der Mutterleib, der dich geboren hat, und die Brüste, die dich genährt haben“, und er ihr antwortete: „Noch gesegneter sind diejenigen, die den Willen meines Vaters tun“ (Lukas 11,28), dann verstehen Sie diese Worte in diesem Sinne. Die Antwort des Erlösers an die Mutter drückte nicht die Ablehnung der Mutter aus, sondern die Tatsache, dass seine Geburt ihr keinen Nutzen gebracht hätte, wenn sie selbst nicht über große Tugend und Glauben verfügt hätte. Wenn es ohne geistliche Tugend keinen Nutzen für Maria selbst gäbe, dass Christus aus ihr geboren wurde, umso weniger kann es für uns von Nutzen sein, wenn wir einen tugendhaften und tapferen Vater, Bruder oder Sohn haben und wir selbst weit von seinen Tugenden entfernt sind. „Ein Mensch“, sagt David, „wird seinen Bruder nie erlösen und Gott kein Lösegeld für ihn geben“ (Psalm 48,8)? Die Hoffnung auf Erlösung sollte nach der Gnade Gottes auf nichts anderes gesetzt werden, sondern nur auf die eigene Vollkommenheit. Wenn die Geburt Christi an sich der Jungfrau zugute kommen könnte, dann wäre sie auch für die Juden von Nutzen (da Christus ihr fleischlicher Verwandter war), sie würde auch der Stadt, in der er geboren wurde, und auch den Brüdern von Nutzen sein. Unterdessen zogen Seine Brüder, solange sie nicht auf sich selbst aufpassten, keinen Nutzen aus ihrer hohen Affinität und wurden ebenso wie andere Menschen verurteilt; wenn sie mit ihren eigenen Tugenden glänzten, dann wurden sie verherrlicht. Und die Stadt wurde zerstört und niedergebrannt, da sie keinen Nutzen daraus gezogen hatte, der Ort seiner Geburt zu sein. Seine fleischlichen Verwandten wurden vernichtet und starben auf erbärmlichste Weise, da sie aus ihrer Verbundenheit mit Ihm nichts für ihre Erlösung gewonnen hatten, gerade weil sie keinen Schutz in ihrer eigenen Tugend hatten. Aber die Apostel wurden vor allem deshalb verherrlicht, weil sie in wahrer und unserer Konkurrenz würdiger Weise eine Affinität zu Christus erlangten – durch Gehorsam ihm gegenüber. Von hier aus lernen wir, dass wir auf jeden Fall Glauben und ein reines und helles Leben brauchen. Nur das kann uns retten. Lange Zeit wurden die Verwandten Christi überall geachtet, so dass man sie „Herren“ nannte, aber heute kennen wir nicht einmal ihre Namen. Und das Leben und die Namen der Apostel werden überall verherrlicht. Lassen wir uns nicht vom Adel des Fleisches aufblähen, sondern selbst wenn wir Tausende berühmter Vorfahren hätten, werden wir selbst versuchen, sie an Tugenden zu übertreffen, wohlwissend, dass die Verdienste anderer uns beim zukünftigen Gericht keinen Nutzen bringen und auch die Härte der Verurteilung für uns erhöhen werden, gerade weil wir, da wir von tugendhaften Vätern abstammen und so enge Vorbilder haben, solchen Mentoren nicht gefolgt sind. Ich sage dies jetzt und denke dabei an viele Heiden, die, wenn wir sie zum Glauben an Christus bekehren und sie davon überzeugen, Christen zu sein, auf ihre Verwandten, Vorfahren und Haushalte zeigen und sagen: Alle meine Verwandten, Verwandten und Verwandten sind bereits treue Christen geworden. Aber was hast du davon, Unglücklicher? Es ist genau die Tatsache, dass Sie dadurch ruiniert werden, dass Sie sich nicht beeilt haben, sich der Wahrheit zuzuwenden, da Sie so viele Menschen in Ihrer Nähe nicht respektieren. Andere, die bereits gläubig sind, aber ein sorgloses Leben geführt haben, stellen sich, wenn man sie zur Tugend ermahnt, dasselbe vor und sagen: Mein Vater, mein Großvater und mein Urgroßvater waren sehr fromme und tugendhafte Menschen. Dies hat aber vor allem zu Ihrer Verurteilung beigetragen, dass Sie als solche Menschen Dinge tun, die Ihrer Familie unwürdig sind. Hören Sie, was der Prophet zu den Juden sagt: „Und Israel diente einer Frau und hütete Schafe für eine Frau“ („Israel arbeitete für die Frau, und für die Frau“ wurde gerettet) (Hos. 12:12); und Christus: „Abraham, dein Vater, freute sich, meinen Tag zu sehen; und er sah und freute sich“ (Johannes 8:56). Und die Tapferkeit unserer Vorfahren wird immer nicht nur zum Lob der Juden, sondern auch zu einer größeren Anklage. Wenn wir dies wissen, werden wir alles tun, um durch unsere eigenen Taten gerettet zu werden, damit wir uns sonst nicht selbst betrügen, indem wir uns auf andere verlassen, und nicht von unserer Täuschung erfahren, wenn dieses Wissen uns überhaupt nichts nützt. „Im Grab“, heißt es, „wer wird Dich preisen?“ (Ps.6:6). Korrigieren wir uns also hier, damit wir dort ewige Segnungen erlangen, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zur Menschheit verdienen, durch den und mit dem dem Vater Ehre und Herrschaft mit dem Heiligen Geist für immer und ewig sei. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Das heißt, dass Christus ihn unter dem Feigenbaum sah, noch bevor Philippus zu ihm kam. Sie könnten interessiert sein an: