Беседа 20

Ján 1:43–44. Na druhý deň chcel ísť Ježiš do Galiley, našiel Filipa a povedal mu: nasleduj ma. Filip bol z Betsaidy, z toho istého mesta ako Ondrej a Peter. 1. Filipovo volanie. "Ježiš Kristus ho priťahuje jedným slovom." – Filip zo svojej strany vedie Natanaela ku Kristovi. – 2. Natanaelov charakter, jeho múdrosť. - Ako ho priviedli k Vere. – 3. Veriaci sú povinní robiť všetko, čo si Ježiš Kristus želá a čo od nich vyžaduje. – Vo všetkom musíme poslúchať Krista, kŕmiť Ho, keď je hladný, dávať mu vodu, keď je smädný. "Neodmietne naše dary, nech sú akékoľvek." – Priateľ s radosťou prijíma všetko, čo mu priateľ dáva. – Láska sa neprejavuje slovami, ale skutkami. 1. „Z každej práce je zisk“ (Príslovia 14:23) – hovorí kniha Prísloví. Ale Kristus nás ešte niečím inšpiruje, keď hovorí: „Kto hľadá, nájde“ (Mt 7,8). Preto sa mi zdá prekvapujúce, ako Filip nasledoval Krista. Ondrej ho nasledoval, keď počul o Kristovi od Jána, Peter - od Ondreja; Filip o Ňom od nikoho nič nevedel, ale len čo mu Kristus povedal: „Poď za mnou,“ Filip Ho okamžite poslúchol a nielenže Ho neopustil, ale stal sa o Ňom aj kazateľom pre iných. Filip sa ponáhľal k Natanaelovi a hovorí mu: „Našli sme Toho, o ktorom písal Mojžiš v zákone a proroci“ (Ján 1:45). Vidíš, akú mal utrápenú dušu, ako často premýšľal o tom, čo napísal Mojžiš, a ako sa tešil na príchod Krista? Slovo „nájdené“ ukazuje ľudí, ktorí neustále hľadajú. "Na druhý deň chcel Ježiš ísť do Galiley." Nikoho k sebe nevolá skôr, ako sa k nemu niekto pripojí. A nerobí to jednoducho, ale podľa Jeho charakteristickej múdrosti a inteligencie. Keby k Nemu nikto neprišiel dobrovoľne, ale On sám k sebe všetkých pritiahol, možno by Ho neskôr opustili. Ale akonáhle sa sami rozhodli urobiť to, zostali pevne vo svojom zámere. Ale on volá Filipa ako muža, ktorý je Mu známy ako ostatní. Filip, narodený a vychovaný v Galilei, samozrejme poznal Krista viac ako ostatní. Keď teda Kristus získal niektorých učeníkov, ide chytiť iných a pritiahne Filipa a Natanaela k sebe. Obrátenie Natanaela ku Kristovi nie je až také prekvapujúce, pretože chýry o Ježišovi sa rozšírili po celej Sýrii, rovnako ako je prekvapujúce obrátenie Petra, Jakuba a Filipa, nielen preto, že uverili skôr, ako videli zázraky Ježiša Krista, ale aj preto, že boli z Galiley, odkiaľ nepochádzal ani jeden prorok a nič dobré sa nemohlo stať (Ján 1:46), keďže Galilejčania boli nevzdelaní a suroví ľudia. Medzitým Kristus ukázal svoju moc aj tu, keď si z krajiny, ktorá neprinášala ovocie, vybral tých najhodnejších učeníkov. Filip teda pravdepodobne nasledoval Krista potom, čo videl Petrových spoločníkov a počul (o Kristovi) od Jána. Pravdepodobne v ňom zapôsobil aj Kristov hlas. Kristus vedel, kto mu bude užitočný. Toto všetko však evanjelista vynecháva. Filip vedel, že Kristus prichádza; ale že Kristus je Ježiš, on to nevedel; Myslím, že to počul buď od Petra, alebo od Jána. Evanjelista tiež pomenúva dedinu Filip, aby ukázal, ako „Boh si vyvolil slabé veci sveta“ (1 Kor 1:27). „Filip nájde Natanaela a hovorí mu: Našli sme toho, o ktorom písal Mojžiš v zákone a proroci, Ježiša, syna Jozefovho z Nazareta“ (Ján 1:45). Hovorí to preto, aby dodal svojej kázni vierohodnosť, odvolávajúc sa na Mojžiša a prorokov, a tým povzbudil poslucháča, aby venoval pozornosť. Natanael bol presný muž a vo všetkom zisťoval pravdu, o čom svedčil Kristus a ukázal aj samotný skutok. Preto Filip urobil dobre, že ho poslal k Mojžišovi a prorokom, aby tak pripravil Natanaela, aby prijal Toho, o ktorom mu kázal. Ak Filip nazýva Krista synom Jozefovým, potom sa nehanbite. V tom čase bol ešte považovaný za syna Jozefa. Ale ako možno vidieť, Filip, že je to ten istý, o ktorom písal Mojžiš a proroci? Aký dôkaz nám dáš? Len ústne svedectvo nestačí. Aké znamenie si videl? Aký zázrak? Koniec koncov, v takýchto veciach nie je bezpečné veriť jednoducho bez dôkazov? Aký máš dôkaz? Filip nám odpovedá rovnako ako Andrey. Tak ako Ondrej, ktorý nemá silu vykresliť bohatstvo, ktoré našiel, bez toho, aby našiel slová na opísanie tohto pokladu, vedie svojho brata k Tomu, ktorého našiel, tak aj Filip: bez toho, aby povedal Natanaelovi, prečo je Ježiš Kristus a ako o ňom proroci predpovedali; ale priťahuje ho k Ježišovi, vediac, že ​​neodíde od Ježiša, len čo okúsi jeho slová a jeho učenie. "Natanael mu povedal: Môže byť niečo dobré z Nazareta? Filip mu hovorí: Poď a uvidíš. Keď Ježiš videl, že Natanael prichádza k Nemu, povedal o ňom: Hľa, naozaj Izraelita, v ktorom niet ľsti" (Ján 1:46–47). Kristus chváli a vyvyšuje Natanaela za výrok: „Môže prísť niečo dobré z Nazareta? Nemal byť za to odsúdený? Nie, toto neboli slová neveriaceho a nezaslúžili si obvinenia, ale chválu. Ako a prečo? Pretože bol v proroctvách znalejší ako Filip. Z Písma vedel, že Kristus musí pochádzať z Betlehema a z dediny, v ktorej bol Dávid. Tento názor prevládal medzi Židmi a prorok to predpovedal už dávno, keď povedal: „A ty, Betlehem, judská krajina, nie si o nič menší ako judské provincie, lebo z teba vyjde Vodca, ktorý bude pásť môj ľud Izrael“ (Mich. 5:2, Mt 2:6, Ján 7:42). Preto, keď Natanael počul, že (zjavil sa Kristus) z Nazareta, bol zmätený a zmätený a zistil, že Filipovo posolstvo nie je v súlade s prorockou predpoveďou. 2. Ale pozri, aký je Natanael, aj keď je zmätený, rozvážny a umiernený. Nepovedal hneď: klameš ma, Filip, a klameš. neverím tomu, nepôjdem; Z proroctiev viem, že Kristus musí prísť z Betlehema. A vy hovoríte – z Nazareta. Toto nie je Kristus. Nie, Nathanael nič také nepovedal. čo potom? A ide ku Kristovi a na jednej strane nesúhlasí s tým, že Kristus prišiel z Nazareta, tým prejavuje dôkladnú znalosť Písma a rozvážnosť v konaní, na druhej strane úplne neodmieta Filipovo posolstvo a tým dáva najavo svoju silnú túžbu po Kristovom príchode. Myslel si len, že Filip omylom naznačil miesto príchodu. Dbajte na opatrnosť, s akou vyjadruje svoju pochybnosť – formou otázky. Nehovorí: Galilea neprináša nič dobré, ale ako? "Môže prísť niečo dobré z Nazareta?" Filip bol však aj veľmi rozvážny. Keď sa stretol s námietkou, nehnevá sa, neuráža sa, len stojí na svojom, chce priviesť tohto človeka k samotnému Kristovi a od samého začiatku prejavovať v sebe pevnosť ducha charakteristickú pre apoštola. Preto Kristus povedal: „Tu je pravý Izraelita, v ktorom niet ľsti. Samozrejme, aj Izraelčan môže klamať. Ale tento nie je taký, hovorí: jeho súd je nestranný; svojimi slovami nevyjadruje ani sympatie, ani nechuť. Pravda, Židia na otázku: „Kde sa má narodiť Kristus“ odpovedali: „v Betleheme“, priniesli aj dôkaz: „A ty, Betlehem, judská krajina, nie si o nič menší ako judské provincie“; ale svedčili o tom ešte skôr, ako videli Krista; a keď to videli, zo závisti toto svedectvo zakryli a povedali: „My ho poznáme, odkiaľ pochádza, ale keď príde Kristus, nikto nebude vedieť, odkiaľ pochádza“ (Ján 7:27). Ale Natanael to neurobil, ale bez ohľadu na to, aký mal spočiatku o Kristovi názor, zostal, že nepochádza z Nazareta. Prečo ho proroci nazývajú nazarejom? Pretože tam bolo miesto Jeho výchovy a bydliska. Ale Kristus nechce povedať Natanaelovi: Nie som z Nazareta, ako ti povedal Filip, ale z Betlehema, aby som už od začiatku nespochybňoval Jeho slová. Navyše, ak by o tom Natanaela presvedčil, nebol by to dostatočný dôkaz, že On je Kristus. Prečo by nemohol pochádzať z Betlehema, aj keď nebol Kristus, ako iní ľudia, ktorí sa tam narodili? Takže Kristus to opúšťa a robí to, čo by k Nemu mohlo najviac pritiahnuť Natanaela, totiž: Ukazuje, že bol prítomný počas Natanaelovho rozhovoru s Filipom. Keď sa ho Natanael spýtal: Prečo ma poznáš? Hovorí: „Skôr ako ťa Filip zavolal, keď si bol pod figovníkom, videl som ťa“ (Ján 1:48). Tu je pevný a stály muž! Keď Kristus povedal: „Tu je pravý Izraelita“, nebol nafúknutý týmito chválami, nebol unesený súhlasom; ale stojí si na svojom, hľadá a skúša pravdu s ešte väčšou usilovnosťou, aby zistil niečo pravdivé. Takže stále prežíva ako človek, ale Ježiš odpovedá ako Boh. "Predtým," hovorí, "videl som ťa." Už predtým poznal Natanaelovo dobré správanie, nie ako človek, ktorý naňho dohliadal, ale ako Boh. A teraz „Videl som ťa ... pod figovníkom“, keď tam nebol nikto, iba Filip a Natanael a rozprávali sa o tom medzi sebou. Preto sa hovorí: „Keď videl Natanaela prichádzať k Nemu, povedal o ňom: Hľa, naozaj Izraelita,“ a to je povedané, aby sa ukázalo, že Kristus vyslovil tieto slová ešte predtým, ako sa k nemu priblížil Filip, aby takéto svedectvo bolo nepochybné. Na tento účel pomenoval čas, miesto a samotný strom. Keby len povedal: predtým, ako k tebe prišiel Filip, videl som ťa, potom by mohol byť podozrivý, že poslal samotného Filipa, a tak by sa v Jeho slovách nenašlo nič dôležité. Ale keď ukázal miesto, kde bol Natanael, keď ho Filip pozval, a meno samotného stromu a čas rozhovoru, ukázal v sebe nepochybné pochopenie. Ale Kristus nielenže odhalil svoju dôvtipnosť, ale aj osvietil Natanaela iným spôsobom, totiž že mu pripomenul slová, ktoré vtedy povedal: „Môže prísť niečo dobré z Nazareta“ a tým viac ho uprednostňoval voči sebe, ako aj tým, že ho za také slová nielen neodsudzoval, ale aj chválil a vyvyšoval. Preto Natanael odtiaľto pochopil, že je to skutočne Kristus, teda z Jeho vhľadu aj z toho, že Kristus presne poznal jeho názor, a tým ukázal, že pozná tajomstvá jeho duše – navyše ho za prejavený názor nielen neodsúdil, ale aj chválil. Kristus povedal, že Natanaela pozval Filip; a čo povedal Filipovi a Filipovi jemu, o tom mlčal, nechal to na svoje svedomie a nechcel ho viac prezrádzať. 3. Čo potom? Naozaj Kristus videl Natanaela len predtým, ako ho pozval Filip, a dovtedy ho nevidel svojim bdelým okom? Videl som to a nikto to nebude protirečiť. Ale vtedy bolo treba povedať len to, čo bolo nevyhnutné. A čo Nathanael? Keď dostal nepochybný dôkaz o predzvedaní Krista, vyznal Ho a ako predtým vo svojej pomalosti prejavil obozretnosť, tak aj teraz vo svojej poslušnosti prejavil obozretnosť. Odpovedal Kristovi takto: "Rabbi, ty si Boží Syn, ty si kráľ Izraela" (Ján 1:49). Vidíš dušu, ktorá je zrazu uchvátená a objíma Ježiša svojimi slovami? Vy, hovorí, ste žiadaní, očakávaní. Vidíte, ako sa čuduje, žasne, skáče a skáče od radosti? Takto by sme sa mali radovať my, ktorí sme mali tú česť poznať Božieho Syna – radovať sa nielen v duši, ale aj prejavovať radosť zo samotných našich skutkov. A čo je charakteristické pre tých, ktorí sa radujú? Verte v Toho, ktorého sme poznali; a aby veriaci robili to, čo sa mu páči. Ak urobíme niečo, čo Ho hnevá, ako bude jasné, že sa radujeme? Nevidíte v domoch, keď niekto prijíma vítaného hosťa, s akou radosťou všetko robí, všade behá, na ničom nešetrí, hoci musel minúť všetko, čo má, len aby hosťa potešil? A ak ho niekto po pozvaní hosťa k sebe nepotešil, nesnažil sa ho upokojiť, potom, aj keby tisíckrát povedal, že sa teší z jeho návštevy, hosť by mu nikdy neuveril – a je to tak správne, pretože radosť sa musí prejavovať v čine. Takže, keď k nám prišiel Kristus, ukážme, že sa z neho radujeme a neurobíme nič, čo by Ho mohlo uraziť. Vyzdobme dom, do ktorého prišiel: to je charakteristické pre tých, ktorí sa radujú. Ponúknime mu jedlo, ktoré si On sám želá: to je charakteristické pre tých, ktorí sa zabávajú. Čo je to za jedlo? Sám hovorí: „Mojím pokrmom je plniť vôľu Toho, ktorý ma poslal“ (Ján 4:34). Nasýťme hladných a napojme smädných. Daj Mu len pohár studenej vody, aj to prijme, pretože ťa miluje; ponuky blízkych, akokoľvek malé, sa milencovi zdajú skvelé. Len neukazuj nedbalosť. Hoďte pred Neho dva roztoče, On ich neodmietne, ale prijme ich ako veľké bohatstvo. Nič mu nechýba a neprijíma z nijakej potreby; preto správne meria všetko nie mierou toho, čo je dané, ale dispozíciou darcu. Len ukážte, že tohto Hosťa máte radi, že sa pre Neho snažíte urobiť všetko, že sa tešíte z Jeho návštevy. Pozrite sa na lásku, ktorú k vám má. Prišiel po teba, položil za teba svoj život a po všetkých týchto dobrých skutkoch ťa neodmieta prosiť. „Prosíme v Kristovom mene,“ hovorí apoštol, „aby sme sa zmierili s Bohom“ (2. Kor. 5:20). Ale kto, hovoríš, je taký blázon, aby nemiloval svojho Pána? Toto hovorím a viem, že nikto z nás sa toho nezriekne slovami ani myšlienkami. Ale ten, kto je milovaný, chce, aby sa láska k nemu neprejavovala len slovami, ale aj skutkami. Hovorí, že milujeme, ale nerobíme to, čo je charakteristické pre tých, ktorí milujú – to je smiešne nielen vo vzťahu k Bohu, ale aj k ľuďom. Ak teda vyznávať len slovami a skutkami ukazovať opak - je pre nás nielen zbytočné, ale aj škodlivé, potom prosím - vyjadrime svoje vyznanie skutkami, aby sme boli hodní vyznania od samého Pána, v deň, keď pred svojím Otcom vyzná hodných - prosím v Kristu Ježišovi, našom Pánovi, skrze ktorého a s ktorým sláva teraz Otcovi a Otcovi na veky s Svätým. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: