Беседа 20

Jana 1:43–44. Następnego dnia Jezus chciał udać się do Galilei, spotkał Filipa i powiedział mu: pójdź za Mną. Filip pochodził z Betsaidy, z tego samego miasta co Andrzej i Piotr. 1. Powołanie Filipa. „Jezus Chrystus jednym słowem pociąga go za sobą”. – Filip ze swej strony prowadzi Natanaela do Chrystusa. – 2. Charakter Natanaela, jego mądrość. - Jak został przywieziony do Very. – 3. Wierni mają obowiązek czynić wszystko, czego Jezus Chrystus od nich pragnie i wymaga. – Musimy być posłuszni Chrystusowi we wszystkim, karmić Go, gdy jest głodny, dawać wodę, gdy jest spragniony. „Nie odrzuci naszych darów, jakiekolwiek by one nie były”. – Przyjaciel chętnie przyjmuje wszystko, co daje mu przyjaciel. – Miłość nie objawia się słowami, ale czynami. 1. „Z wszelkiej pracy zysk” (Przysłów 14:23) – głosi Księga Przysłów. Ale Chrystus inspiruje nas czymś jeszcze bardziej, gdy mówi: „Kto szuka, znajduje” (Mt 7,8). Dlatego wydaje mi się zaskakujące, jak Filip poszedł za Chrystusem. Andrzej poszedł za nim, usłyszawszy o Chrystusie od Jana, Piotr – od Andrzeja; a Filip nie wiedział o Nim nic od nikogo, ale gdy tylko Chrystus powiedział do niego: „Pójdź za Mną”, Filip natychmiast był Mu posłuszny i nie tylko Go nie opuścił, ale także stał się o Nim głosicielem innym. Filip śpiesząc do Natanaela, mówi mu: „znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i Prorocy” (J 1,45). Czy widzisz, jaką miał niespokojną duszę, jak często rozmyślał o tym, co napisał Mojżesz i jak nie mógł się doczekać przyjścia Chrystusa? Słowo: „znaleziony” pokazuje ludzi, którzy ciągle szukają. „Nazajutrz Jezus chciał udać się do Galilei”. Nie powołuje nikogo do siebie, zanim ktoś do Niego dołączy. I czyni to nie po prostu, ale zgodnie ze swą charakterystyczną mądrością i inteligencją. Gdyby nikt nie przychodził do Niego dobrowolnie, a On Sam wszystkich do siebie przyciągał, to być może później Go opuścili. Kiedy jednak sami postanowili to zrobić, pozostali niezmienni w swoim zamiarze. Powołuje jednak Filipa jako człowieka bardziej Mu znanego niż inni. Urodzony i wychowany w Galilei Filip oczywiście znał Chrystusa bardziej niż inni. Tak więc, pozyskawszy kilku uczniów, Chrystus idzie złapać innych i przyciąga do siebie Filipa i Natanaela. Nawrócenie Natanaela do Chrystusa nie jest tak zaskakujące, ponieważ wieść o Jezusie rozeszła się po całej Syrii, podobnie jak zaskakujące jest nawrócenie Piotra, Jakuba i Filipa, nie tylko dlatego, że uwierzyli, zanim ujrzeli cuda Jezusa Chrystusa, ale także dlatego, że pochodzili z Galilei, skąd nie przyszedł ani jeden prorok i nic dobrego nie mogło się wydarzyć (J 1,46), gdyż Galilejczycy byli ludem niewykształconym, dzikim i niegrzecznym. Tymczasem i tutaj Chrystus dał dowód swojej mocy, wybierając z ziemi, która nie przyniosła żadnego owocu, najbardziej godnych uczniów. Prawdopodobnie więc Filip poszedł za Chrystusem po zobaczeniu towarzyszy Piotra i usłyszeniu (o Chrystusie) od Jana. Zapewne także głos Chrystusa odcisnął na nim swoje piętno. Chrystus wiedział, kto będzie dla Niego przydatny. Ale ewangelista pomija to wszystko. Filip wiedział, że Chrystus nadchodzi; ale że Chrystus jest Jezusem, tego nie wiedział; Myślę, że usłyszał to albo od Piotra, albo od Jana. Ewangelista wymienia także nazwę wioski Filip, aby pokazać, że „Bóg wybrał to, co słabe na świecie” (1 Kor. 1:27). „Filip znajduje Natanaela i mówi mu: Znaleźliśmy Tego, o którym pisał Mojżesz w Prawie i prorocy, Jezusa, syna Józefa z Nazaretu” (Jana 1:45). Mówi to, aby uwiarygodnić swoje kazanie, odwołując się do Mojżesza i proroków, a tym samym zachęcić słuchacza do skupienia uwagi. Natanael był człowiekiem dokładnym i we wszystkim dostrzegł prawdę, jak świadczył Chrystus i sam czyn pokazał. Dlatego Filip dobrze zrobił, wysyłając go do Mojżesza i proroków, aby w ten sposób przygotować Natanaela do przyjęcia Tego, o którym mu głosił. Jeśli Filip nazywa Chrystusa synem Józefa, nie wstydź się. W tamtym czasie nadal był uważany za syna Józefa. Ale jak widać, Filipie, że to ten sam, o którym pisali Mojżesz i prorocy? Jaki dowód nam dasz? Same zeznania ustne nie wystarczą. Jaki znak widziałeś? Jaki cud? Przecież w takich sprawach nie można bezpiecznie wierzyć bez dowodów? Jaki masz dowód? Filip odpowiada nam tak samo jak Andriej. Tak jak Andrzej, nie mając sił opisać znalezionego bogactwa, nie znajdując słów, aby opisać ten skarb, prowadzi brata do Tego, którego znalazł, tak Filip: nie mówiąc Natanaelowi, dlaczego Jezus jest Chrystusem i jak przepowiadali o Nim prorocy; ale przyciąga go do Jezusa, wiedząc, że nie odejdzie od Jezusa, gdy tylko skosztuje Jego słów i Jego nauk. "Rzekł mu Natanael: Czy z Nazaretu może być coś dobrego? Filip mu mówi: chodź i zobacz. Jezus, widząc Natanaela przychodzącego do Niego, powiedział o nim: Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu" (Jana 1:46-47). Chrystus wychwala i wywyższa Natanaela za to, że powiedział: „Czy z Nazaretu może być coś dobrego?” Czy nie powinien zostać za to skazany? Nie, to nie były słowa niewierzącego i nie zasługiwały one na oskarżenie, lecz na pochwałę. Jak i dlaczego? Ponieważ miał większą wiedzę w zakresie proroctw niż Filip. Wiedział z Pisma Świętego, że Chrystus musi pochodzić z Betlejem i wioski, w której przebywał Dawid. Opinia ta przeważała wśród Żydów, a prorok przepowiedział ją dawno temu, mówiąc: „A wy, Betlejem, ziemio judzkie, w niczym nie jesteście mniejsi niż prowincje judzkie, bo z was wyjdzie Wódz, który będzie paść mój lud, Izrael” (Mich. 5:2, Mat. 2:6, Jan 7:42). Dlatego Natanael, gdy usłyszał o tym (pojawił się Chrystus) z Nazaretu, był zdezorientowany i zakłopotany, uznając przesłanie Filipa za niezgodne z proroczą przepowiednią. 2. Ale spójrz, jak Natanael, nawet w swoim zdumieniu, jest rozważny i umiarkowany. Nie powiedział od razu: oszukujesz mnie, Filipie, i kłamiesz. Nie wierzę, nie pójdę; Z proroctw wiem, że Chrystus musi przyjść z Betlejem. A ty mówisz – z Nazaretu. To nie jest Chrystus. Nie, Natanael nic takiego nie powiedział. Co wtedy? I idzie do Chrystusa i z jednej strony nie zgadzając się z tym, że Chrystus przyszedł z Nazaretu, wykazuje tym samym dogłębną znajomość Pisma Świętego i roztropność w działaniu, z drugiej strony nie odrzuca całkowicie przesłania Filipa i tym samym objawia swoje silne pragnienie przyjścia Chrystusa. Myślał tylko, że Filip błędnie wskazał miejsce przyjścia. Zwróć uwagę na ostrożność, z jaką wyraża swoje wątpliwości – w formie pytania. Nie mówi: Galilea nie produkuje niczego dobrego, ale jak? „Czy może być coś dobrego z Nazaretu?” Ale Filip był także bardzo ostrożny. Spotkawszy się z sprzeciwem, nie złości się, nie obraża, a jedynie obstaje przy swoim, chcąc tę ​​osobę doprowadzić do samego Chrystusa i od początku okazując w sobie stanowczość ducha charakterystyczną dla apostoła. Dlatego Chrystus powiedział: „Oto prawdziwy Izraelita, w którym nie ma podstępu”. Oczywiście Izraelczyk też może być podstępny. Ale ten taki nie jest, mówi: jego sąd jest bezstronny; w swoich słowach nie wyraża ani sympatii, ani niechęci. To prawda, że ​​Żydzi zapytani: „Gdzie miałby się narodzić Chrystus”, odpowiedzieli: „w Betlejem” również przedstawili dowód: „A ty, Betlejem, ziemio judzka, jesteś nie mniej niż prowincje judzkie”; ale świadczyli o tym jeszcze zanim ujrzeli Chrystusa; a gdy to zobaczyli, z zazdrości ukryli to świadectwo i powiedzieli: „Znamy Go, skąd przychodzi, ale kiedy Chrystus przyjdzie, nikt nie będzie wiedział, skąd przychodzi” (Jan 7,27). Ale Natanael tego nie zrobił, lecz niezależnie od tego, jakie miał na początku zdanie o Chrystusie, pozostał, a mianowicie, że nie był z Nazaretu. Dlaczego prorocy nazywają go Nazarejczykiem? Bo tam było miejsce Jego wychowania i zamieszkania. Ale Chrystus nie chce powiedzieć Natanaelowi: Nie jestem z Nazaretu, jak ci powiedział Filip, ale z Betlejem, aby od początku nie wątpić w Jego słowa. Co więcej, gdyby przekonał o tym Natanaela, nie byłby to wystarczający dowód na to, że był Chrystusem. Dlaczego On, nawet nie będąc Chrystusem, nie mógłby pochodzić z Betlejem, jak inni ludzie tam urodzeni? Chrystus zatem zostawia to i robi to, co mogłoby najbardziej przyciągnąć do Niego Natanaela, a mianowicie: Pokazuje, że był obecny podczas rozmowy Natanaela z Filipem. Kiedy Natanael zapytał Go: „Dlaczego mnie znasz?” Mówi: „Widziałem cię, zanim cię zawołał Filip, gdy byłeś pod drzewem figowym” (Jana 1:48). Oto stanowczy i stały człowiek! Kiedy Chrystus powiedział: „Oto prawdziwy Izraelita”, nie nadymał się tymi pochwałami, nie unosił się z aprobatą; ale obstaje przy swoim, szukając i sprawdzając prawdę z jeszcze większą pilnością, aby dowiedzieć się czegoś prawdziwego. Zatem nadal doświadcza jako człowiek, ale Jezus odpowiada jako Bóg. „Przedtem” – mówi – „widziałem cię”. Znał już wcześniej dobre zachowanie Natanaela, nie jako osoby, która go strzegła, ale jako Boga. A teraz „widziałem cię... pod drzewem figowym”, kiedy tam nie było nikogo, tylko Filip i Natanael, i rozmawiali o tym między sobą. Dlatego powiedziane jest: „Kiedy zobaczył Natanaela przychodzącego do Niego, powiedział o nim: Oto prawdziwy Izraelita”, a mówi się to, aby pokazać, że Chrystus wypowiedział te słowa jeszcze przed przybyciem Filipa, aby takie świadectwo nie było wątpliwości. W tym celu nazwał czas, miejsce i samo drzewo. Gdyby tylko powiedział: zanim Filip do ciebie przyszedł, widziałem cię, to można by Go podejrzewać, że wysłał samego Filipa, a zatem z Jego słów nie wynikałoby nic istotnego. Kiedy jednak wskazał miejsce, gdzie przebywał Natanael, gdy Filip go zaprosił, oraz nazwę samego drzewa i czas rozmowy, wykazał niewątpliwą wnikliwość w Sobie. Ale Chrystus nie tylko objawił swoją przenikliwość, ale także oświecił Natanaela w inny sposób, a mianowicie przypomniał mu słowa, które wówczas wypowiedział: „Czy z Nazaretu może przyjść coś dobrego” i tym bardziej obdarzył go łaską wobec siebie, a także tym, że za takie słowa nie tylko go nie potępił, ale także wychwalał i wywyższał. Dlatego Natanael zrozumiał stąd, że to był naprawdę Chrystus, czyli zarówno z Jego przenikliwości, jak i z faktu, że Chrystus dokładnie znał jego zdanie, i tym samym pokazał, że zna tajemnice jego duszy – zresztą nie tylko nie potępił go za wyrażone zdanie, ale także go pochwalił. Chrystus powiedział, że Natanael został zaproszony przez Filipa; a co mówił Filipowi, a Filipowi jemu, milczał, zostawiając to swojemu sumieniu i nie chcąc go już więcej ujawniać. 3. Co wtedy? Czy Chrystus naprawdę widział Natanaela dopiero, zanim Filip go zaprosił i do tego czasu nie widział go swoim czujnym okiem? Widziałem to i nikt temu nie zaprzeczy. Ale w tamtym czasie trzeba było mówić tylko to, co było konieczne. A co z Natanaelem? Otrzymawszy niewątpliwy dowód uprzedniej wiedzy Chrystusa, wyznał Go i jak poprzednio w swojej powolności wykazał się roztropnością, tak teraz w swoim podporządkowaniu się okazał roztropność. Odpowiedział Chrystusowi w ten sposób: „Rabbi, Ty jesteś Synem Bożym, Ty jesteś Królem Izraela” (J 1,49). Czy widzisz duszę nagle zachwyconą i obejmującą Jezusa swoimi słowami? Mówi, że jesteś pożądany i oczekiwany. Czy widzisz, jak on jest zdumiony, zdumiony, skacze i skacze z radości? W ten sposób powinniśmy się radować my, którzy dostąpiliśmy zaszczytu poznania Syna Bożego, nie tylko radować się duszą, ale także wyrażać radość w naszych czynach. A czym charakteryzują się ci, którzy się radują? Uwierz w Tego, którego poznaliśmy; i aby wierzący czynili to, co się Jemu podoba. Jeśli zrobimy coś, co Go rozgniewa, jak będzie jasne, że się radujemy? Czy nie widzicie w domach, gdy ktoś przyjmuje mile widzianego gościa, z jaką radością robi wszystko, wszędzie biega, na niczym nie oszczędza, chociaż wszystko musiał wydać, żeby zadowolić gościa? A jeśli ktoś, zapraszając gościa do siebie, nie podobał mu się, nie próbował go uspokoić, to nawet gdyby tysiąc razy powtarzał, że cieszy się z jego wizyty, gość nigdy by mu nie uwierzył – i słusznie, bo radość trzeba okazywać w działaniu. Gdy więc Chrystus przyszedł do nas, pokażmy, że się w Nim radujemy, i nie zrobimy niczego, co mogłoby Go obrazić. Udekorujmy dom, do którego przyszedł: to jest charakterystyczne dla tych, którzy się radują. Ofiarujmy mu posiłek, jakiego On sam pragnie: jest to charakterystyczne dla tych, którzy się dobrze bawią. Co to za posiłek? On sam mówi: „Moim pokarmem jest wypełnić wolę Tego, który Mnie posłał” (J 4,34). Nakarmimy głodnych i napoimy spragnionych. Daj Mu tylko kubek zimnej wody, On też to przyjmie, ponieważ cię kocha; ofiary ukochanych osób, bez względu na to, jak małe, wydają się kochankowi wielkie. Tylko nie okazuj zaniedbania. Rzuć przed Niego dwa grosze, a On ich nie odrzuci, ale przyjmie jako wielkie bogactwo. Niczego mu nie brakuje i nie przyjmuje tego z jakiejkolwiek potrzeby; dlatego słusznie mierzy wszystko nie miarą tego, co jest dane, ale usposobieniem dawcy. Po prostu pokaż, że kochasz tego Gościa, że ​​starasz się zrobić dla Niego wszystko, że cieszysz się z Jego wizyty. Spójrz na miłość, jaką On ma dla ciebie. Przyszedł do Ciebie, oddał za Ciebie życie i po tych wszystkich dobrych uczynkach nie odmawia Ci błagania. „Prosimy w imię Chrystusa” – mówi apostoł – „abyśmy pojednali się z Bogiem” (2 Kor. 5:20). Ale kto, mówisz, jest tak szalony, aby nie miłować swego Pana? To właśnie mówię i wiem, że nikt z nas nie wyrzeknie się tego ani słowem, ani myślą. Ale ten, kto jest kochany, chce, aby miłość do niego objawiała się nie tylko w słowach, ale także w czynach. Mówi, że kochamy, ale nie czyni tego, co jest charakterystyczne dla tych, którzy kochają – jest to śmieszne nie tylko w stosunku do Boga, ale także w stosunku do ludzi. Jeśli więc spowiadanie się tylko słowami, a czynami przeciwne jest dla nas nie tylko bezużyteczne, ale i szkodliwe, to błagam - wyrażajmy swoje wyznanie czynami, abyśmy byli godni wyznania od samego Pana w dniu, w którym On wyznaje godnych przed swoim Ojcem - błagam w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, przez którego i z którym niech będzie chwała Ojcu w Duchu Świętym teraz i na wieki wieków. Amen. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: