Беседа 20

Јован 1:43–44. Следниот ден Исус сакаше да оди во Галилеја, го најде Филип и му рече: оди по мене. Филип беше од Витсаида, од истиот град како Андреј и Петар. 1. Повикувањето на Филип. „Исус Христос го привлекува со себе со еден збор“. – Филип, од своја страна, го води Натанаил кај Христос. – 2. Карактерот на Натанаил, неговата мудрост. - Како го доведоа во Вера. – 3. Верните се должни да прават се што сака и бара од нив Исус Христос. – Мораме во сè да му се покоруваме на Христос, да Го храниме кога е гладен, да му даваме вода кога е жеден. „Тој нема да ги отфрли нашите подароци, какви и да се тие“. – Пријателот со задоволство прифаќа се што ќе му даде пријателот. – Љубовта не се открива со зборови, туку со дела. 1. „Од секој труд има добивка“ (Изреки 14:23) - вели книгата Изреки. Но Христос нè вдахнува со нешто уште повеќе кога вели: „кој бара, наоѓа“ (Матеј 7:8). Затоа, ми изгледа изненадувачки како Филип го следел Христос. Следеше Андреј, откако слушна за Христос од Јован, Петар - од Андреј; а Филип од никого ништо не знаел за Него, но штом Христос му рекол: „Следи ме“, Филип веднаш го послушал и не само што не го оставил, туку станал и проповедник за Него на другите. Побрзајќи кон Натанаил, Филип му вели: „Го најдовме Оној за Кого пишувале Мојсеј во законот и пророците“ (Јован 1:45). Гледате ли каква вознемирена душа имал, колку често размислувал за она што го напишал Мојсеј и како го очекувал Христовото доаѓање? Зборот: „пронајден“ покажува луѓе кои постојано бараат. „Следниот ден Исус сакаше да оди во Галилеја“. Тој не повикува никого кај Себе пред некој да Му се придружи. И тој го прави тоа не едноставно, туку според Неговата карактеристична мудрост и интелигенција. Ако никој не дојде доброволно кај Него, туку Тој Самиот ги привлече сите кон Себе, тогаш можеби тие ќе Го напуштат подоцна. Но, откако самите решија да го направат тоа, останаа цврсти во својата намера. Но, Тој го нарекува Филип како човек што Му е попознат од другите. Роден и израснат во Галилеја, Филип, се разбира, го познавал Христа повеќе од другите. Така, откако стекнал некои ученици, Христос оди да ги фати другите и ги привлекува Филип и Натанаил кон себе. Преобраќањето на Натанаил во Христос не е толку изненадувачки, бидејќи гласините за Исус се рашириле низ Сирија, исто како што е изненадувачко преобраќањето на Петар, Јаков и Филип, не само затоа што верувале пред да ги видат чудата на Исус Христос, туку и затоа што биле од Галилеја, од каде што не дошол ниту еден пророк и ништо добро не можело да се случи (Јован 1:46). Во меѓувреме, Христос и овде ја покажа Својата моќ, избирајќи од земја која не вродила никаков плод најдостојните ученици. Така, веројатно, Филип го следел Христос откако ги видел придружниците на Петар и слушнал (за Христос) од Јован. Веројатно и гласот на Христос имал свој ефект во него. Христос знаеше кој ќе Му биде корисен. Но, сето тоа евангелистот го испушта. Филип знаел дека Христос доаѓа; но дека Христос е Исус, тој не го знаеше тоа; Мислам дека тоа го слушна или од Петар или од Јован. Евангелистот го именува и селото Филип за да покаже како „Бог ги избра слабите работи на светот“ (1. Кор. 1:27). „Филип го најде Натанаил и му рече: Го најдовме оној за кого пишувале Мојсеј во законот и пророците, Исус, синот Јосиф од Назарет“ (Јован 1:45). Тој го вели ова со цел да даде кредибилитет на својата проповед, мислејќи на Мојсеј и пророците, и со тоа да го поттикне слушателот да обрне внимание. Натанаил бил точен човек и ја дознал вистината во сè, како што сведочел Христос и тоа го покажало самото дело. Затоа, Филип направил добро што го испратил кај Мојсеј и кај пророците, за на тој начин да го расположи Натанаил да го прифати Оној за кого му проповедал. Ако Филип го нарече Христос синот на Јосиф, тогаш не се срами. Во тоа време, Тој сè уште се сметаше за син на Јосиф. Но, како може да се види, Филип, дека Тој е истиот за кого пишувале Мојсеј и пророците? Каков доказ ќе ни дадете? Самото вербално сведочење не е доволно. Каков знак видовте? Какво чудо? На крајот на краиштата, во такви работи не е безбедно да се верува едноставно без докази? Каков доказ имаш? Филип ни одговара исто како Андреј. Како што Андреј, немајќи сила да го прикаже богатството што го нашол, без да најде зборови да го опише ова богатство, го води својот брат до Оној што го нашол, така и Филип: без да му каже на Натанаил зошто Исус е Христос и како пророците претскажувале за Него; но го привлекува кон Исус, знаејќи дека тој нема да отстапи од Исус веднаш штом ги вкуси Неговите зборови и Неговите учења. „Натанаил му рече: „Може ли нешто добро да дојде од Назарет? Филип му рече: дојди и види. Исус, кога го виде Натанаил како доаѓа кај Него, рече за него: Ете, навистина Израелец, во кого нема измама“ (Јован 1:46-47). Христос го фали и возвишува Натанаил затоа што рекол: „Може ли нешто добро да дојде од Назарет? Зарем не требаше да биде осуден за ова? Не, тоа не беа зборови на неверник и не заслужуваа обвинувања, туку пофалби. Како и зошто? Затоа што бил поупатен од Филип во пророштвата. Тој знаел од Светото писмо дека Христос мора да дојде од Витлеем и од селото во кое бил Давид. Ова мислење преовладувало меѓу Евреите, а пророкот го претскажал одамна, велејќи: „А ти, Витлеем, земјо Јудина, не си ништо помал од јудејските покраини, зашто од тебе ќе излезе Водач кој ќе го пасе Мојот народ Израел“ (Мик. 5:2, Мат. 2:6, Јован 7:4). Затоа, Натанаил, кога слушнал дека (Христос се појавил) од Назарет, бил збунет и збунет, сметајќи дека пораката на Филип не е во согласност со пророчкото предвидување. 2. Но, погледнете како Натанаил, дури и во својата збунетост, е разумен и умерен. Не рече веднаш: ме лажеш Филипе и лажеш. Не верувам, нема да одам; Знам од пророштвата дека Христос мора да дојде од Витлеем. А вие велите - од Назарет. Ова не е Христос. Не, Натанаел не кажа ништо такво. Па што? И оди кај Христа и, од една страна, не согласувајќи се дека Христос дошол од Назарет, со тоа покажува темелно познавање на Светото писмо и претпазливост во постапките, од друга страна, целосно не ја отфрла пораката на Филип и со тоа ја открива својата силна желба за Христовото доаѓање. Тој само мислеше дека Филип погрешно го посочил местото на доаѓањето. Обрнете внимание на претпазливоста со која го изразува својот сомнеж - во форма на прашање. Тој не вели: Галилеја не произведува ништо добро, но како? „Може ли нешто добро да дојде од Назарет? Но, Филип исто така бил многу внимателен. Откако наиде на приговор, тој не се нервира, не се навредува, туку само стои на своето, сакајќи да ја доведе оваа личност до самиот Христос и уште од самиот почеток да ја покаже во себе цврстината на духот карактеристична за еден апостол. Затоа Христос рекол: „Еве еден вистински Израелец, во кого нема измама“. Се разбира, и Израелец може да биде измамник. Но овој не е таков, вели: неговиот суд е непристрасен; во зборовите не изразува ниту допаѓање ниту несакање. Навистина, Евреите, кога ги прашале: „Каде треба да се роди Христос“, одговориле: „во Витлеем“, исто така донеле докази: „А ти, Витлеем, земјо Јуда, не сте ништо помали од јудејските провинции“; но тие сведочеа за тоа уште пред да Го видат Христа; и кога го видоа тоа, од завист го скриа ова сведоштво и рекоа: „Го познаваме од каде доаѓа, но кога ќе дојде Христос, никој нема да знае од каде доаѓа“ (Јован 7:27). Но, Натанаил не го направи тоа, туку што и да има мислење за Христа на почетокот, тој остана, имено, дека Тој не е од Назарет. Зошто пророците го нарекуваат Назареец? Затоа што таму било местото на Неговото воспитување и престој. Така, Христос го остава ова и го прави она што најмногу може да го привлече Натанаил кон Него, имено: Тој покажува дека бил присутен за време на разговорот на Натанаил со Филип. Кога Натанаил Го прашал: „Зошто ме познаваш?“ Тој вели: „Пред да те повика Филип, додека беше под смоквата, те видов“ (Јован 1:48). Еве цврст и постојан човек! Кога Христос рекол: „Еве еден вистински Израелец“, тој не се надува од овие пофалби, не го понесе одобрувањето; но тој стои на своето, барајќи ја и тестирајќи ја вистината со уште поголема трудољубивост за да открие нешто точно. Значи, тој сè уште доживува како човек, но Исус одговара како Бог. „Претходно“, вели тој, „те видов“. Тој го знаел доброто однесување на Натанаил и порано, не како човек што го чувал, туку како Бог. И сега „те видов... под смоквата“, кога таму немаше никој, туку само Филип и Натанаил, и тие зборуваа за тоа меѓу себе.