Беседа 1

Kjo është ajo që zakonisht bëjnë njerëzit e zakonshëm. Dhe ata që kanë njohuri në shkencat verbale bëjnë të njëjtën gjë në raport me sofistët. Dhe ata kanë spektaklet dhe dëgjuesit e tyre, duartrokitjet dhe fjalitë dhe testet e rrepta të fjalimeve. Nëse spektatorët e mundësve, spektatorët dhe së bashku dëgjuesit e retorikanëve dhe muzikantëve ulen në spektakël me një vëmendje të tillë, atëherë sa zell dhe vëmendje duhet të tregosh me të drejtë kur nuk është ndonjë këngëtar apo sofist që del të bëjë një vepër, por kur një njeri flet nga qielli dhe nxjerr një zë më të fortë se bubullima? Me zërin e Tij Ai përqafoi dhe mbushi gjithë universin, jo sepse thirri shumë fort, por sepse e lëvizi gjuhën e Tij me fuqinë e hirit hyjnor. Dhe është për t'u habitur që një zë kaq i fortë nuk është aspak i vrazhdë apo i pakëndshëm, por më i këndshëm dhe më i dëshirueshëm se çdo bashkëtingëllim muzikor, i aftë edhe për të magjepsur, dhe, mbi të gjitha, ai është plotësisht i shenjtë, i denjë për nderim nderues, i mbushur me sekrete aq të mëdha dhe jep aq shumë përfitime, saqë ata që i marrin dhe i ruajnë ato, nuk duan të qëndrojnë më në tokë me kujdes dhe nuk i kushtojnë vëmendje. por, duke u bërë mbi çdo gjë të kësaj bote dhe duke u bashkuar me korin e engjëjve, ata jetojnë në tokë si në qiell. Djali i bubullimës. I dashuri (dishepulli) i Krishtit, shtylla e kishave që ekzistojnë në të gjithë universin, ai që ka çelësat e qiellit, që piu kupën e Krishtit dhe u pagëzua me pagëzimin e Tij, që u mbështet me guxim në gjoksin e Zotit - tani ai nuk vjen tek ne për të paraqitur ndonjë mbulesë fiktive që nuk do të flasë me një maskë ose në këtë mënyrë; ai nuk ngjitet në një vend të ngritur, nuk i bie muzikës, nuk stoliset me rroba të praruara. Ai hyn me rroba që kanë bukuri pa art; ai na shfaqet i veshur me Krishtin, duke mbajtur këmbët e tij të kuqe në përgatitje për ungjillin e paqes; një rrip - jo në gjoks, por në ijë, jo prej lëkure të purpurt, jo i mbuluar me ar sipër, por i thurur dhe i përbërë nga vetë e vërteta. Kështu na shfaqet tani, pa asnjë anësi; Ai nuk ka pretendime, trillime, fabula, por me kokë të hapur shpall të vërtetën e hapur. Duke qenë i tillë në vetvete, ai nuk frymëzon asgjë tjetër tek dëgjuesit e tij me pamjen, shikimin dhe zërin e tij. Ai nuk ka nevojë për asnjë mjet për transmetim. Si p.sh., në një qeskë, në një lirë, ose diçka të tillë; çdo gjë e bën me gjuhën e tij, duke nxjerrë një zë më të këndshëm dhe shumë më të dobishëm se çdo lojë në qeskë dhe (çdo) muzikë. Skena e veprimit për të është i gjithë qielli; spektakli është universi; spektatorët dhe dëgjuesit janë të gjithë engjëj dhe ata të njerëzve që janë si engjëjt ose duan të bëhen të tillë. Vetëm njerëz të tillë mund ta kuptojnë qartë këtë eufoni, ta zbulojnë atë në veprat (e tyre) dhe të jenë lloji i dëgjuesve që duhet të jenë. Të gjithë të tjerët, si fëmijët e vegjël, ndonëse dëgjojnë, nuk kuptojnë se çfarë dëgjojnë, por tërhiqen vetëm nga kënaqësitë dhe lojërat e fëmijëve. Pra, të gjithë njerëzit janë të gëzuar, luksoz, që jetojnë për pasuri, për nder dhe bark, megjithëse ndonjëherë dëgjojnë atë që u thuhet (për ta), por në të vërtetë nuk tregojnë asgjë të madhe dhe sublime, sepse dikur janë kapur përgjithmonë pas dheut dhe pluhurit. Ky apostull është i rrethuar nga fuqitë qiellore, duke u mahnitur me bukurinë e shpirtit të tij, zgjuarsinë dhe bukurinë e virtytit të tij, të cilin ai e tërhoqi (në vetvete) dhe vetë Krishtin dhe mori hirin shpirtëror. Duke e akorduar shpirtin e tij si një qeste eufonike e stolisur me gurë të çmuar dhe me tela të arta, ai arriti që nëpërmjet saj të shpallte diçka të madhe dhe sublime nëpërmjet Shpirtit. 2. Pra, le të mos dëgjojmë peshkatarin, jo birin e Zebedeut, por atë që njeh thellësitë e Perëndisë, domethënë Shpirtin që lëviz këtë qeste. Ai nuk do të na thotë asgjë njerëzore, por gjithçka që thotë do të jetë nga thellësia e Shpirtit, nga ato sekrete që as engjëjt nuk i dinin para se të ndodhnin. Dhe engjëjt, së bashku me ne, nëpërmjet zërit të Gjonit dhe nëpërmjet nesh, mësuan atë që dinim: “që tani dituria e shumëfishtë e Perëndisë t'u bëhet e njohur me anë të kishës principatave dhe fuqive në qiell” (Efesianëve 3:10). Pra, nëse principatat, autoritetet, dhe kerubinët dhe serafinët e mësuan këtë nëpërmjet Kishës, atëherë është e qartë se edhe ata e trajtuan këtë mësim me shumë kujdes. Kështu, nuk jemi më pak të nderuar që engjëjt mësuan me ne atë që nuk dinin më parë. Dhe çfarë (ata mësuan) përmes nesh, nuk do të flas për këtë tani për tani. Pra, le të tregojmë nga ana jonë nderim të heshtur, jo vetëm tani dhe jo vetëm për ditën kur dëgjojmë, por gjatë gjithë jetës sonë, sepse ta dëgjojmë atë është gjithmonë mirë. Nëse është e dëshirueshme që ne të dimë se çfarë po ndodh në pallatet mbretërore, të tilla si, për shembull, çfarë bën ose ndërmerr mbreti në lidhje me nënshtetasit e tij, megjithëse shpesh kjo nuk vlen fare për ne, atëherë a nuk është shumë më e dëshirueshme të dëgjojmë se çfarë ka thënë Zoti, dhe veçanërisht kur e gjithë kjo na përket neve? Dhe të gjitha këto (Gjoni) do të na tregojë me saktësi, si një mik i vetë mbretit (qiellor), ose, më mirë, si një njeri i tillë që flet brenda vetes dhe prej Tij dëgjoi gjithçka që Ai është nga Ati i Tij. "Unë ju kam quajtur miq," tha Ai, "sepse ju thashë gjithçka që dëgjova nga Ati im" (Gjoni 15:15). Pra, sikur të shihnim befas dikë që zbriste nga lart, nga lartësitë e qiellit dhe duke premtuar se do të na tregonte saktësisht se çfarë po ndodhte atje, dhe sigurisht të gjithë do të dynden tek ai, të njëjtën gjë do të bëjmë edhe tani. Është nga qielli që ky njeri do të na flasë. Ai nuk është nga bota, siç thotë vetë Krishti: “Ju nuk jeni nga kjo botë” (Gjoni 15:19). Në të flet Ngushëlluesi, i kudondodhur dhe me të njëjtën saktësi, duke udhëhequr "të Zotit" me të cilin shpirti njerëzor e njeh "të vetin" brenda vetes - Fryma e shenjtërisë, Fryma e drejtë, sovrane, që drejton në qiell, jep sy të tjerë të aftë për të parë të ardhmen si të tashmen dhe na bën të denjë për të soditur atë që është në shpirt. Pra, le t'i kushtojmë atij vëmendje të heshtur gjatë gjithë jetës sonë. Askush të mos mbetet këtu dembel, i përgjumur ose i papastër. Le të shkojmë në parajsë, sepse ai flet vetëm atje dhe vetëm me ata që jetojnë atje. Dhe nëse mbetemi në tokë, nuk do të marrim asnjë përfitim të rëndësishëm nga këtu. Fjalët e Gjonit nuk vlejnë për ata që nuk duan të mbeten prapa jetës shtazore, ashtu si punët këtu nuk e shqetësojnë atë. Bubullima na godet shpirtin, edhe pse ka një tingull të parëndësishëm dhe zëri i saj nuk tremb asnjë nga besimtarët; përkundrazi, ende të çliron nga frika dhe konfuzioni mendor dhe godet vetëm demonët dhe ata që punojnë për ta. Pra, për të parë se si i godet, le të heshtim, si të jashtëm ashtu edhe të brendshëm, veçanërisht të brendshëm. Cili është, në të vërtetë, dobia kur buzët heshtin, dhe shpirti indinjohet dhe ka një furtunë të fortë brenda vetes? Kërkoj heshtjen në shpirtin tim, në mendimet e mia, pasi kërkoj edhe dëgjim të vëmendshëm. Le të mos na rrëmbejë pasioni për pasurinë, as dashuria për famën, as fuqia e zemërimit, as ngacmimi i pasioneve të tjera. Është e pamundur që veshët e papastruar të kuptojnë ashtu siç duhet lartësinë e foljeve të folura, të kuptojnë ose të njohin, siç duhet, fuqinë e këtyre sekreteve të tmerrshme dhe të pashprehshme dhe të gjitha të mirat që përmbajnë këto thënie hyjnore. Nëse nuk mund ta studiosh mirë muzikën e fyellit dhe të qeramit pa e drejtuar gjithë mendjen drejt saj, atëherë si mund ta kuptojë zërin misterioz një dëgjues i ulur me një shpirt të shkujdesur? 3. Pra, Krishti na mëson: “Mos u jepni qenve atë që është e shenjtë dhe mos i hidhni perlat tuaja para derrave” (Mateu 7:6). Pikërisht këto thënie i quan rruaza, megjithëse janë shumë më të çmuara se rruaza dhe i quajti vetëm sepse nuk kemi asgjë më të vlefshme se kjo gjë. Kjo është arsyeja pse ëmbëlsia e fjalës së Shkrimit shpesh krahasohet me mjaltin, jo sepse kjo ishte masa e vetme e tij, por sepse nuk kemi asgjë më të ëmbël se mjalti. Dhe që në mënyrë të pakrahasueshme tejkalon vlerën e gurëve dhe ëmbëlsinë e të gjithë mjaltit, dëgjoni se si flet profeti për të, duke treguar epërsinë e tij. "Më i dëshirueshëm", thotë ai, "se ari dhe gurët e çmuar, më i ëmbël se mjalti i huallit. Por kjo është vetëm për të shëndoshët, prandaj profeti shton: "Sepse shërbëtori yt i ruan" (Ps. 18:11-12) Dhe përsëri në një vend tjetër, duke i quajtur të ëmbël, shtoi: "fyti im". "Sa e ëmbël," thotë ai, "fjalët e tua më janë në fyt!" (Psal. 119:103). Dhe gjithashtu, duke shprehur epërsinë e tyre, ai thotë: “Buzët e mia janë më të ëmbla se mjalti dhe pika mjalti” (Ps. 18:11, 15) - sepse ai kishte shëndet të mirë mendor. Pra, ne nuk do t'u afrohemi atyre kur të jemi të sëmurë, por, pasi të kemi shëruar fillimisht shpirtin, do ta pranojmë këtë ushqim. Kjo është arsyeja pse unë them kaq shumë paraprakisht, pa prekur ende vetë thëniet e Ungjillit, që të gjithë të çlirohen nga çdo lloj sëmundjeje, dhe kështu, si të thuash, të ngjiten në qiell, të ngjiten të pastër, duke lënë mënjanë zemërimin, shqetësimet, ankthet e kësaj bote dhe të gjitha pasionet e tjera. Pa pastruar më parë shpirtin në këtë mënyrë, është e pamundur të arrihet ndonjë përfitim i rëndësishëm nga kjo. Dhe askush nuk më thotë se nuk ka kohë të mjaftueshme për takimin e ardhshëm. Jo vetëm në pesë ditë, por në një minutë ju mund të ndryshoni gjithë jetën tuaj. Më thuaj, a ka gjë më të keqe se një grabitës dhe një vrasës? A nuk është kjo shkalla ekstreme e së keqes? E megjithatë grabitësi u ngjit papritur në majat e virtytit dhe u zhvendos në vetë parajsën, duke mos pasur nevojë për shumë ditë, madje as gjysmën e një dite; Një minutë ishte e mjaftueshme për këtë. Rrjedhimisht, njeriu mund të ndryshojë papritur dhe të bëhet i artë në vend të vdekshëm. Meqenëse virtyti dhe vesi nuk vijnë nga natyra, ndryshimi është i lehtë dhe nuk i nënshtrohet asnjë force. "Nëse je i gatshëm dhe i bindur", thotë Perëndia, "do të hani të mirat e vendit" (Is. 1:19). A e shihni se gjithçka që nevojitet është dëshira? Por dëshira nuk është e zakonshme, e zakonshme për shumëkënd, por e plotë. Unë e di se tani të gjithë duan të fluturojnë në parajsë; por kjo dëshirë duhet vërtetuar në vetë veprim. Dhe tregtari, duke dashur të pasurohet, nuk e ndal dëshirën e tij vetëm me një mendim, por pajis anijen, mbledh marinarët, fton timonierin, e furnizon anijen me gjithçka që duhet, merr hua ar, lundron përtej detit, shkon në një tokë të huaj, duron shumë rreziqe dhe bën gjithçka tjetër që dihet për detin e largët. Pra, ne duhet të provojmë dëshirën tonë. Dhe ne po lundrojmë, jo nga (një) tokë në (tjetër) tokë, por nga toka në qiell. Le ta bëjmë mendjen tonë të aftë për të kontrolluar, që të na sjellë në pikëllim, dhe t'i bëjmë të bindur ndërtuesit e anijeve; le të pajisim një anije të fortë, që nuk mund të fundosej nga fatkeqësitë dhe hidhërimet e jetës, që nuk do të ngrihej nga shpirti i mendjemadhësisë, por do të ishte e lehtë dhe e shpejtë në lundrim. Nëse e rregullojmë në këtë mënyrë anijen, timonierin dhe anijetarët, atëherë do të lundrojmë të sigurt dhe do t'i përkulemi vetes timonierin e vërtetë - Birin e Zotit, i cili nuk do të lejojë që anija jonë të zhytet në humnerë, por, edhe nëse fryjnë mijëra erëra, Ai do të ndalojë erërat dhe detin dhe në vend të stuhisë së madhe do të krijojë stuhi të madhe. 4. Duke u përgatitur në këtë mënyrë, ejani në takimin e radhës, vetëm nëse dëshironi të dëgjoni diçka të dobishme dhe ta mbani fjalën në shpirt. Askush të mos jetë si një shteg që kalon (Luka 8:5, 12), askush të mos jetë gur, askush të mos jetë plot me gjemba. Le të bëhemi si fusha të papunuara. Atëherë ne, nëse shohim tokë të pastër tek ju, do të mbjellim farë me zell; nëse është i ashpër dhe shkëmbor, atëherë na falni nëse nuk duam të punojmë kot. Dhe nëse, pasi kemi lënë mbjelljen, fillojmë të nxjerrim gjemba, atëherë përsëri nuk do të ishte e mençur të hedhim farat në tokë të papunuar. Ai që gëzon një dëgjim të tillë, nuk duhet të marrë pjesë në tryezën demonike: "Sepse çfarë shoqërie ka drejtësia me paligjshmërinë?" (2 Kor. 6:14). Ju qëndruat këtu, duke dëgjuar Gjonin dhe nëpërmjet tij duke dëgjuar mësimet e Frymës, dhe më pas shkoni të dëgjoni gra plangprishës që shqiptojnë fjalime të turpshme dhe duke paraqitur vepra edhe më të turpshme në spektakël, gjithashtu të rinjtë feminorë që rrahin dhe luftojnë njëri-tjetrin. Si mund të pastroheni plotësisht kur jeni të ndotur nga një pisllëk i tillë? Por pse të përshkruaj pjesë-pjesë gjithë turpin që ekziston atje. Gjithçka atje është e qeshura, gjithçka është turp; atje - sharje, tallje, batuta; çdo gjë është shthurje, gjithçka është shkatërrim. Kështu që unë po flas për këtë paraprakisht dhe po jua njoftoj të gjithëve. Asnjë nga ata që shijojnë vaktin vendas të mos korruptojë shpirtrat e tyre me ato spektakle shkatërruese. Çdo gjë që thuhet dhe bëhet atje është krenari satanike. A e dini, duke qenë të garantuar për sakramentin (të pagëzimit), çfarë zotimesh janë bërë mes nesh, ose më mirë akoma, çfarë besëlidhjeje kemi lidhur me Krishtin kur Ai ju dha Sakramentet e Tij? Çfarë thatë para Tij? Çfarë i tregove Atij për krenarinë satanike? Si e hoqët dorë nga Satanai dhe engjëjt e tij, si hoqët dorë nga krenaria e tij dhe premtove se nuk do të devijosh më drejt saj? Pra, nuk duhet pasur pak kujdes që të mos harrohen premtime kaq të mëdha dhe të mos bëheni të padenjë për sakramente të tilla. A nuk e shihni se si në oborrin mbretëror thirren vetëm njerëzit që nuk kanë penguar asgjë dhe janë të respektuar për të marrë pjesë në këshillin mbretëror dhe përfshihen midis miqve të mbretit? Na ka ardhur një lajmëtar nga qielli, i dërguar nga vetë Zoti për të na treguar për disa gjëra të nevojshme. Dhe ju, pasi u larguat duke dëgjuar atë që ai dëshiron të na përcjellë dhe për të cilën është i autorizuar të vijë tek ne, uluni duke dëgjuar aktorët. Çfarë rrufeje e denjë, çfarë bubullimash! Por, ashtu siç nuk duhet të hahet nga një darkë demonike, ashtu nuk duhet të marrë pjesë në seancat demonike, ose të vijë me rroba të papastra në një vakt të shndritshëm, të bollshëm me kaq shumë gjëra të mira - një vakt që Vetë Zoti e ka përgatitur. E tillë është fuqia e saj, saqë mund të na ngrejë papritur në vetë qiellin, vetëm nëse dëgjojmë me një zemër të pastër. Pra, është e pahijshme që ai që shpesh shpallet nga fjalët hyjnore të mbetet në një gjendje të ulët të tanishme, por është e nevojshme të fluturojë menjëherë, të fluturojë deri në vendin më malor dhe të gëzojë thesaret e bekimeve të panumërta, të cilat ne të gjithë jemi të denjë t'i marrim, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit me Atin dhe me Frymën e Shenjtë dhe me Frymën e Shenjtë dhe me lavdinë e tanishme, Amen. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: