Беседа 1

1. Chvála za evanjelium podľa Jána. Jeho prednosť a výhody. - Kto mu rozumie? – 2. Povýšenie Jána. – Ako počúvať evanjelium. – Potreba určitého sklonu k Božiemu Slovu. – 3. Sväté veci psom hádzať netreba. – 4. Opis nálady, ktorá sa vyžaduje na počúvanie evanjelia. – Treba sa vyhýbať divadelným predstaveniam a stáť pevne v jednote s Bohom a cirkvou. - Musí mať pozorný sluch. 1. Diváci fyzického zápasu, len čo sa dozvedia, že odniekiaľ prišiel odvážny a už korunovaný bojovník, všetci sa hrnú, aby videli jeho zápas, umenie a silu. Potom uvidíte, ako pri predstavení naplnenom nespočetným množstvom ľudí každý upriami svoj zmyselný a duševný pohľad, aby nič nenechal bez dozoru. Ak potom príde nejaký úžasný hudobník, potom opäť tí istí ľudia naplnia predstavenie a nechajú všetko, čo bolo v ich rukách, niekedy aj nejakú nevyhnutnú a naliehavú úlohu, sadnú si na vyvýšenú plošinu a s veľkou pozornosťou počúvajú spev a hudbu a prežívajú svoju eufóniu. Bežní ľudia to zvyčajne robia. A znalci verbálnych vied robia to isté vo vzťahu k sofistom. A majú svoje vlastné okuliare a poslucháčov, potlesk a vety a prísne testy prejavov. Ak s takou pozornosťou sedia pri predstavení diváci zápasníkov, diváci a spolu poslucháči rétorov a hudobníkov, koľko usilovnosti a pozornosti by ste mali správne prejaviť, keď to nie je nejaký spevák alebo sofista, ktorý ide predviesť nejaký výkon, ale keď človek hovorí z neba a vydáva hlas silnejší ako hrom? Svojím hlasom objal a naplnil celý vesmír nie preto, že by kričal príliš hlasno, ale preto, že hýbal svojím jazykom mocou božskej milosti. A je prekvapujúce, že taký silný hlas nie je vôbec hrubý ani nepríjemný, ale je príjemnejší a žiadúci než akýkoľvek hudobný súzvuk, ktorý dokáže aj zaujať, a nadovšetko je úplne svätý, hodný úcty, plný takých veľkých tajomstiev a prináša toľko výhod, že tí, ktorí ich prijímajú a zachovávajú so starostlivosťou a žiarlivosťou, sa už zdajú a neprestávajú byť ľuďmi nad svetom a nerobia. anjeli, žijú na zemi ako v nebi. Takto sa nám teraz javí bez akejkoľvek predpojatosti; Nemá žiadnu pretvárku, žiadnu fikciu, žiadnu bájku, ale s otvorenou hlavou hlása otvorenú pravdu. Keďže je taký sám v sebe, svojim vzhľadom, pohľadom a hlasom nič iné vo svojich poslucháčoch neinšpiruje. Na vysielanie nepotrebuje žiadne nástroje. Ako napríklad v citare alebo lýre alebo niečom podobnom; všetko robí jazykom, vydáva hlas príjemnejší a oveľa užitočnejší ako akékoľvek hranie na citare a (akákoľvek) hudba. Dejiskom akcie je pre neho celá obloha; predstavením je vesmír; všetci diváci a poslucháči sú anjeli a ľudia, ktorí sú ako anjeli alebo sa takými chcú stať. Len takíto ľudia dokážu jasne pochopiť túto eufóniu, objaviť ju vo (svojich) skutkoch a byť takými poslucháčmi, akými musia byť. Všetci ostatní, ako malé deti, síce počúvajú, ale nerozumejú tomu, čo počúvajú, ale nechávajú sa unášať len pôžitkami a detskými hrami. Všetci ľudia sú teda veselí, prepychoví, žijú pre bohatstvo, pre česť a brucho, aj keď niekedy počúvajú, čo sa im (im) hovorí, ale v skutočnosti nepredvádzajú nič veľké a vznešené, pretože raz navždy lipli na špine a prachu. Tento apoštol je obklopený nebeskými mocnosťami, žasne nad krásou svojej duše, inteligenciou a krásou svojej cnosti, ktorú pritiahol (k sebe) i samému Kristovi a dostal duchovnú milosť. Keď naladil svoju dušu ako lichotivá lýra zdobená drahými kameňmi a so zlatými strunami, dosiahol, že skrze ňu ohlasoval niečo veľké a vznešené skrze Ducha. 2. Nepočúvajme teda rybára, nie Zebedejovho syna, ale toho, kto pozná hĺbku Boha, teda Ducha, ktorý hýbe touto lýrou. Nepovie nám nič ľudské, ale všetko, čo povie, bude z hlbín Ducha, z tých tajomstiev, ktoré ani anjeli nepoznali predtým, ako sa stali. A anjeli sa spolu s nami prostredníctvom Jánovho hlasu a cez nás dozvedeli to, čo sme vedeli: „aby sa teraz rozličná Božia múdrosť dala poznať cez cirkev kniežatstvám a mocnostiam v nebi“ (Ef 3:10). Ak sa to teda kniežatstvá, vrchnosti, cherubíni a serafíni dozvedeli prostredníctvom Cirkvi, potom je zrejmé, že aj s týmto učením narábali veľmi opatrne. Preto je nám nemenej cťou, že anjeli sa s nami dozvedeli to, čo doteraz nevedeli. A čo sa (naučili) cez nás, o tom zatiaľ nebudem hovoriť. Prejavme teda zo svojej strany tichú úctu nielen teraz a nielen v deň, keď počúvame, ale počas celého života, pretože počúvať ho je vždy dobré. Ak je pre nás žiaduce vedieť, čo sa deje v kráľovských palácoch, ako napríklad, čo robí alebo podniká kráľ ohľadom svojich poddaných, hoci sa nás to často vôbec netýka, potom nie je oveľa viac žiaduce počuť, čo Boh hovoril, a najmä keď sa nás toto všetko týka? A toto všetko (Ján) nám povie s presnosťou, ako priateľ samotného (nebeského Kráľa), alebo ešte lepšie, ako taký človek, ktorý sám v sebe hovorí a od Neho počul všetko, čím je od svojho Otca. „Nazval som vás priateľmi,“ povedal, „pretože som vám povedal všetko, čo som počul od svojho Otca“ (Ján 15:15). Takže, ako keby sme zrazu videli niekoho zostupovať zhora, z nebeských výšin a sľúbil nám, že nám presne povie, čo sa tam deje, a všetci sa k nemu samozrejme nahrnú, urobíme teraz to isté. Tento muž sa s nami bude rozprávať z neba. Nie je zo sveta, ako hovorí sám Kristus: „nie ste z tohto sveta“ (Ján 15:19). V ňom hovorí Utešiteľ, všadeprítomný a s rovnakou presnosťou, ktorý vedie to „Božie“, s ktorým ľudská duša v sebe poznáva „to svoje“ – Ducha svätosti, pravého, zvrchovaného Ducha, ktorý vedie do neba, dáva iným očiam, ktoré sú schopné vidieť budúcnosť ako prítomnosť a robí nás hodnými rozjímať o tom, čo je v nebi, kým sme ešte v tele. Venujme mu teda po celý život tichú pozornosť. Nech tu nikto nezostane lenivý, ospalý alebo nečistý. Presuňme sa do neba, pretože on hovorí len tam a len k tým, ktorí tam žijú. A ak zostaneme na zemi, nedostaneme odtiaľto žiadny dôležitý úžitok. Jánove slová sa nevzťahujú na tých, ktorí nechcú zaostávať za beštiálnym životom, rovnako ako sa jeho veci netýkajú. Hrom bije do našich duší, hoci má nepatrný zvuk a jeho hlas nikoho z verných nevystraší; naopak, stále ťa zbavuje strachu a duševného zmätku a zasiahne iba démonov a tých, ktorí pre nich pracujú. Aby sme teda videli, ako ich udiera, zachovajme ticho, vonkajšie aj vnútorné, najmä vnútorné. Aký je vlastne úžitok, keď pery mlčia a duša je rozhorčená a má v sebe silnú búrku? Hľadám ticho vo svojej duši, vo svojich myšlienkach, keďže potrebujem aj pozorný sluch. Nenechajme sa strhnúť vášňou k bohatstvu, ani láskou k sláve, ani silou hnevu, ani vzrušením z iných vášní. Pre nečistené uši je nemožné pochopiť výšku hovorených slovies, pochopiť alebo poznať, ako sa patrí, silu týchto strašných a nevysloviteľných tajomstiev a všetkého dobra obsiahnutého v týchto božských výrokoch. Ak nemôžete dobre študovať flautu a citaru bez toho, aby ste k tomu nasmerovali celú svoju myseľ, ako potom môže poslucháč sediaci s bezstarostnou dušou pochopiť tajomný hlas? 3. Kristus teda učí: „Nedávajte, čo je sväté, psom a nehádžte svoje perly sviniam“ (Matúš 7:6). Práve tieto výroky nazýva korálkami, hoci sú oveľa vzácnejšie ako korálky, a nazval ich len preto, že nemáme nič cennejšie ako túto vec. Preto sa sladkosť slova Písma často prirovnáva k medu, nie preto, že by to bola jeho jediná miera, ale preto, že nemáme nič sladšie ako med. A že neporovnateľne prevyšuje vzácnosť kameňov a sladkosť všetkého medu, počúvajte, ako o ňom hovorí prorok a ukazuje svoju nadradenosť. „Žiaducejšie,“ hovorí, „ako zlato a drahé kamene, sladšie ako med z medového plástu. Ale to je len pre zdravých, a preto prorok dodáva: „Lebo ich stráži tvoj služobník.“ (Žalm 18:11-12). A na inom mieste, nazývajúc ich sladkými, dodal: „moje hrdlo.“ "Aké sladké," hovorí, "Tvoje slová mám v hrdle!" (Ž 119:103). A tiež, keď vyjadruje ich nadradenosť, hovorí: „Moje pery sú sladšie ako med a kvapky medu“ (Ž 18:11, 15) – pretože mal dobré duševné zdravie. Takže sa k nim nepriblížime, keď sme chorí, ale po vyliečení duše prijmeme toto jedlo. To je dôvod, prečo hovorím toľko vopred, bez toho, aby som sa ešte dotkol samotných výrokov evanjelia, aby každý bol oslobodený od každej choroby, a tak akoby vystúpil do samého neba, vystúpil čistý, odložiac hnev, starosti, svetské úzkosti a všetky ostatné vášne. Bez predchádzajúceho očistenia duše týmto spôsobom nie je možné získať z toho nejaký dôležitý úžitok. A nikto mi nehovorí, že na budúce stretnutie nie je dosť času. Nielen za päť dní, ale za jednu minútu môžete zmeniť celý svoj život. Povedz mi, je niečo horšie ako lupič a vrah? Nie je to extrémny stupeň zla? A predsa zbojník náhle vystúpil k výšinám cnosti a presťahoval sa do samého raja, nepotrebujúc veľa dní, ba ani polovicu jedného dňa; Na to stačila jedna minúta. V dôsledku toho sa človek môže náhle zmeniť a stať sa zlatým namiesto smrteľného. Keďže cnosť a neresť nepochádzajú z prírody, zmena je jednoduchá a nepodlieha žiadnej sile. „Ak budeš ochotný a budeš poslušný,“ hovorí Boh, „budeš jesť dobré veci zeme“ (Iz. 1:19). Vidíte, že všetko, čo potrebujete, je túžba? Ale túžba nie je obyčajná, pre mnohých spoločná, ale dôkladná. Viem, že teraz chce každý vzlietnuť do neba; ale táto túžba musí byť preukázaná v samotnej akcii. A obchodník, ktorý chce zbohatnúť, nezastaví svoju túžbu len jednou myšlienkou, ale vybaví loď, zhromaždí lodníkov, pozve kormidelníka, zásobí loď všetkým, čo treba, požičia si zlato, preplaví sa po mori, ide do cudziny, znesie mnohé nebezpečenstvá a urobí všetko, čo námorníci poznajú. Takže musíme dokázať svoju túžbu. A my sa plavíme nie z (jednej) zeme na (inú) zem, ale zo zeme do neba. Urobme svoju myseľ schopnou kontroly, aby nás to privádzalo do smútku, a prinútime staviteľov lodí, aby jej boli poslušní; vystrojme pevnú loď, ktorú by nešťastia a strasti života nemohli potopiť, ktorú by nevzniesol duch arogancie, ale bola by ľahká a rýchla v plavbe. Ak takto zariadime loď, kormidelníka a lodníkov, potom sa bezpečne odplavíme a pokloníme sa tomu pravému kormidelníkovi – Božiemu Synovi, ktorý nedovolí, aby sa naša loď zrútila do priepasti, ale aj keď budú fúkať tisíce vetrov, zakáže vetry a more a namiesto búrky vytvorí veľké ticho. 4. Takto pripravený, príď na ďalšie stretnutie, ak by si si chcel vypočuť niečo užitočné a zachovať si slovo v duši. Nech nikto nie je ako prechodná cesta (Lukáš 8:5, 12), nikto nech nie je kameňom, nikto nech nie je plný tŕnia. Postavme sa ako neobrobené polia. Potom my, ak vo vás uvidíme čistú zem, budeme siať semená s horlivosťou; ak je to drsné a skalnaté, potom nám odpusť, ak nechceme pracovať nadarmo. A ak po ukončení sejby začneme vytrhávať tŕne, potom by opäť nebolo rozumné hádzať semená do neobrábanej pôdy. Ten, kto sa teší z takého načúvania, by nemal mať účasť na démonickom stole: „Veď aké spoločenstvo má spravodlivosť s nezákonnosťou? (2. Kor. 6:14). Stáli ste tu, počúvali Jána a cez neho počúvali učenie Ducha a potom ste si vypočuli márnotratné ženy, ktoré prednášali hanebné reči a predviedli ešte hanebnejšie skutky na predstavenie, tiež zženštilých mladých mužov, ktorí sa navzájom bijú a bojujú. Ako sa môžete úplne očistiť, keď ste poškvrnení takouto špinou? Ale prečo vykresľovať po častiach všetku hanbu, ktorá tam existuje. Všetko tam je smiech, všetko je hanba; tam - nadávky, výsmech, vyčíňanie; všetko je skaza, všetko je skaza. Takže o tom hovorím vopred a oznamujem vám to všetkým. Nech nikto z tých, ktorí si pochutnávajú na miestnom jedle, nepokazí svoju dušu týmito ničivými okuliarmi. Všetko, čo sa tam hovorí a robí, je satanská pýcha. Viete, po tom, čo sme boli zaručení sviatosťou (krstu), aké sľuby sú medzi nami uložené, alebo ešte lepšie, akú zmluvu sme uzavreli s Kristom, keď vám dal svoje sviatosti? Čo si povedal pred Ním? Čo si Mu povedal o satanskej pýche? Ako si sa ty, keď si sa zriekol Satana a jeho anjelov, zriekol všetkej jeho pýchy a sľúbil si, že sa k nej už nebudeš odkláňať? Netreba teda dbať na to, aby sme nezabudli na také veľké sľuby a aby sme sa nestali nehodnými takýchto sviatostí. Nevidíte, ako sú na kráľovskom dvore povolaní zúčastniť sa na kráľovskej rade len ľudia, ktorí v ničom nezakopli a sú rešpektovaní a patria medzi kráľových priateľov? Prišiel k nám posol z neba, poslaný od samotného Boha, aby nám povedal o niektorých potrebných veciach. A vy, keď ste odišli a počúvali, čo nám chce sprostredkovať a pre čo je oprávnený k nám prísť, sadnite si a počúvajte hercov. Aký hodný blesk, aký hrom! Ale tak, ako by sme nemali jesť démonické jedlo, tak by sme sa nemali zúčastňovať démonických vypočutí alebo prísť v nečistom oblečení na svetlé jedlo, bohaté na toľké dobré veci – jedlo, ktoré pripravil sám Boh. Jeho sila je taká, že nás môže náhle zdvihnúť do samotného neba, ak ho budeme počúvať s čistým srdcom. Je teda neslušné, ak ten, kto je často ohlasovaný božskými slovami, zostáva v terajšom nízkom stave, ale je potrebné okamžite vzlietnuť, vyletieť do najhornatejšej krajiny a užívať si poklady nespočetných požehnaní, ktoré sme všetci hodní prijať milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému s Otcom a s Duchom Svätým nech je sláva od vekov až na veky vekov. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: