Беседа 1

1. Lauda pentru Evanghelia lui Ioan. Superioritatea și beneficiile sale. - Cine îl poate înțelege? – 2. Înălțarea lui Ioan. – Cum să asculți Evanghelia. – Nevoia unei anumite dispoziții față de Cuvântul lui Dumnezeu. – 3. Nu este nevoie să arunci lucruri sfinte câinilor. – 4. Descrierea stării de spirit care este necesară pentru a asculta Evanghelia. – Trebuie să evitați spectacolele de teatru și să rămâneți ferm în unitate cu Dumnezeu și cu biserica. - Trebuie să aibă un auz atent. 1. Spectatorii faptelor de lupte fizice, de îndată ce află că un luptător curajos și deja încoronat a venit de undeva, toată lumea se adună să-și vadă luptele, arta și puterea. Apoi vezi cum, la un spectacol plin de nenumarati oameni, fiecare isi indrepta privirea senzuala si mentala, pentru a nu lasa nimic nesupravegheat. Dacă apoi sosește vreun muzician minunat, atunci din nou aceiași oameni umplu spectacolul și, lăsând tot ce era în mâinile lor, uneori chiar și o sarcină necesară și urgentă, se așează pe o platformă ridicată și ascultă cu mare atenție cântarea și muzica, experimentând eufonia lor. Asta fac de obicei oamenii obișnuiți. Iar cei cunoscători în științe verbale fac același lucru în raport cu sofiștii. Și au propriile lor spectacole și ascultători, aplauze și sentințe și teste stricte de discursuri. Dacă spectatorii luptătorilor, spectatorii și, împreună, ascultătorii de retori și muzicieni stau la spectacol cu ​​o asemenea atenție, atunci câtă sârguință și atenție ar trebui să arăți pe bună dreptate când nu un cântăreț sau un sofist iese să facă o ispravă, ci când un om vorbește din cer și rostește o voce mai puternică decât a lui? Cu glasul Său, El a îmbrățișat și a umplut întregul univers, nu pentru că a strigat prea tare, ci pentru că și-a mișcat limba cu puterea harului divin. Și este surprinzător că o voce atât de puternică nu este deloc grosolană sau neplăcută, ci mai plăcută și dezirabilă decât orice consonanță muzicală, capabilă chiar captivantă și, mai presus de toate acestea, este cu totul sfântă, demnă de evlavie, plină de atât de mari secrete și oferă atât de multe beneficii încât cei care le primesc și le păstrează cu grijă și gelozie, nu mai încetează să fie oameni și gelozie, dar nu încetează să fie oameni și gelozie. devenind deasupra tuturor lucrurilor lumești și alăturându-se corului îngerilor, ei trăiesc pe pământ ca în ceruri. Fiul tunetului. Iubitul (ucenicul) lui Hristos, stâlpul bisericilor care există în tot universul, cel care deține cheile cerului, care a băut paharul lui Hristos și s-a botezat cu botezul Său, care s-a așezat cu îndrăzneală pe pieptul Domnului - acum vine la noi nu pentru a ne prezenta vreun spectacol fictiv sau pentru a nu se acoperi cu o mască în felul acesta; nu urcă într-un loc înalt, nu dă cu piciorul în muzică, nu se împodobește cu haine aurite. El intră în haine care au o frumusețe nespusă; El ni se arată îmbrăcat în Hristos, după ce și-a încălțat picioarele roșii în pregătirea pentru Evanghelia păcii; o centură - nu pe piept, ci pe coapsă, nu din piele violetă, nu acoperită cu aur deasupra, ci țesută și compusă din adevăr însuși. Așa ni se arată acum, fără nicio parțialitate; Nu are nicio pretenție, nici ficțiune, nici fabulă, dar cu capul deschis proclamă adevărul deschis. Fiind astfel în sine, el nu inspiră nimic altceva în ascultătorii săi cu aspectul, privirea și vocea sa. Nu are nevoie de niciun instrument pentru difuzare. Ca, de exemplu, într-o citara, sau o liră, sau ceva de genul acesta; face totul cu limba, rostind o voce mai plăcută și mult mai utilă decât orice cântare la citara și (orice) muzică. Scena acțiunii pentru el este întregul cer; spectacolul este universul; spectatorii și ascultătorii sunt toți îngeri și cei ai oamenilor care sunt ca îngerii sau vor să devină astfel. Numai astfel de oameni pot înțelege clar această eufonie, o pot descoperi în faptele (lor) și pot fi genul de ascultători care trebuie să fie. Toți ceilalți, ca și copiii mici, deși ascultă, nu înțeleg ce ascultă, ci sunt purtați doar de plăceri și de jocurile copiilor. Deci toți oamenii sunt veseli, luxoși, trăiesc pentru avere, pentru cinste și pântece, deși uneori ascultă ce se spune (le), dar în realitate nu arată nimic măreț și sublim, pentru că odată s-au agățat pentru totdeauna de murdărie și praf. Acest apostol este înconjurat de puteri cerești, minunându-se de frumusețea sufletului său, de inteligența și frumusețea virtuții sale, pe care a atras-o (la sine) și pe Hristos însuși și a primit har spiritual. După ce și-a acordat sufletul ca o liră eufonică împodobită cu pietre prețioase și având șiruri de aur, a reușit ca prin ea să proclame ceva mare și sublim prin Duhul. 2. Să ascultăm, deci, nu pe pescar, nici pe fiul lui Zebedeu, ci pe cel ce cunoaște adâncurile lui Dumnezeu, adică pe Duhul care mișcă această liră. El nu ne va spune nimic omenesc, dar tot ceea ce va spune va fi din adâncurile Duhului, din acele secrete pe care nici măcar îngerii nu le cunoșteau înainte de a se întâmpla. Și îngerii, împreună cu noi, prin glasul lui Ioan și prin noi, au învățat ceea ce știam: „pentru ca acum înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu să se facă cunoscută prin biserică domniilor și stăpânirilor din ceruri” (Efes. 3:10). Deci, dacă principatele, și autoritățile, și heruvimii și serafimii, au învățat acest lucru prin Biserică, atunci este evident că și ei s-au ocupat de această învățătură cu mare grijă. Astfel, nu suntem mai puțin onorați că îngerii au învățat împreună cu noi ceea ce nu știau înainte. Și ceea ce (au învățat) prin noi, nu voi vorbi despre asta deocamdată. Așadar, să arătăm, la rândul nostru, reverență tăcută, nu doar acum și nu doar pentru ziua în care ascultăm, ci de-a lungul vieții noastre, pentru că a-l asculta este întotdeauna bine. Dacă este de dorit ca noi să știm ce se întâmplă în palatele regale, cum ar fi, de exemplu, ce face sau întreprinde regele cu privire la supușii săi, deși adesea acest lucru nu ni se aplică deloc, atunci nu este cu mult mai de dorit să auzim ce a spus Dumnezeu și mai ales când toate acestea ne privesc? Și toate acestea (Ioan) ne vor spune cu acuratețe, ca prieten al (Regelui ceresc) însuși, sau, mai bine, ca un astfel de om care Se are pe Sine vorbind în Sine și de la El a auzit tot ce este de la Tatăl Său. „V-am numit prieteni”, a spus El, „pentru că v-am spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu” (Ioan 15:15). Așadar, ca și cum am vedea dintr-o dată pe cineva coborând de sus, din înălțimile raiului, și promițându-ne că ne va spune exact ce se întâmplă acolo și, bineînțeles, toată lumea se va aduna la el, și noi vom face și acum. Din ceruri acest om ne va vorbi. El nu este din lume, așa cum spune Hristos însuși: „Voi nu sunteți din lumea aceasta” (Ioan 15:19). În ea vorbește Mângâietorul, omniprezent și cu aceeași acuratețe conducând pe „Dumnezeu” cu care sufletul uman își cunoaște „al său” în sine - Duhul sfințeniei, Duhul drept, suveran, călăuzește spre cer, dând alți ochi capabili să vadă viitorul ca prezent și făcându-ne demni să contemplăm ceea ce este încă în rai. Deci, haideți să-i acordăm atenție tăcută de-a lungul întregii noastre vieți. Nimeni să nu rămână aici leneș, somnoros sau necurat. Să ne mutăm în rai, pentru că El vorbește numai acolo, și numai celor care locuiesc acolo. Și dacă rămânem pe pământ, nu vom primi niciun beneficiu important de aici. Cuvintele lui Ioan nu se aplică celor care nu vor să rămână în urmă vieții bestiale, așa cum treburile de aici nu îl privesc pe el. Tunetul ne lovește sufletele, deși are un sunet neînsemnat, iar glasul lui nu sperie pe nimeni dintre credincioși; dimpotrivă, tot te eliberează de frică și confuzie mentală și lovește doar demonii și cei care lucrează pentru ei. Deci, ca să vedem cum îi lovește, să păstrăm tăcerea, atât exterioară, cât și interioară, mai ales interioară. Care este, de fapt, beneficiul când buzele tac, iar sufletul este indignat și are o furtună puternică în sine? Caut tăcerea în sufletul meu, în gândurile mele, deoarece am nevoie și de un auz atent. Să nu ne lăsăm purtați de pasiunea pentru bogăție, nici de dragostea de faimă, nici de puterea mâniei, nici de entuziasmul altor patimi. Este imposibil pentru urechile nepurificate să înțeleagă așa cum ar trebui să înțeleagă înălțimea verbelor rostite, să înțeleagă sau să cunoască, așa cum ar trebui, puterea acestor secrete teribile și inexprimabile și tot binele conținut în aceste cuvinte divine. Dacă nu poți studia bine muzica flaut și cită fără a-ți îndrepta toată mintea către ea, atunci cum poate un ascultător care stă cu sufletul fără griji să înțeleagă vocea misterioasă? 3. Așa că Hristos ne învață: „Nu dați ce este sfânt câinilor și nu vă aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor” (Matei 7:6). El le numește chiar aceste cuvinte margele, deși sunt mult mai prețioase decât mărgele și le-a numit doar pentru că nu avem nimic mai valoros decât acest lucru. De aceea dulceața cuvântului Scripturii este adesea comparată cu mierea, nu pentru că aceasta ar fi fost singura ei măsură, ci pentru că nu avem nimic mai dulce decât mierea. Și că depășește incomparabil prețioșia pietrelor și dulceața tuturor mierii, ascultați cum vorbește despre ea profetul, arătându-și superioritatea. „mai de dorit”, spune el, „mai degrabă decât aurul și pietrele prețioase, mai dulce decât mierea din fagure. Dar aceasta este numai pentru cei sănătoși, de aceea profetul adaugă: „Căci robul Tău îi păzește” (Ps. 18:11-12). Și iarăși în alt loc, numindu-le dulci, a adăugat: „gâtul meu”. „Ce dulce”, spune el, „Cuvintele Tale sunt în gâtul meu!” (Ps. 119:103). Și, de asemenea, exprimându-și superioritatea, spune: „Buzele mele sunt mai dulci decât mierea și picăturile de miere” (Ps. 18:11, 15) – pentru că avea o sănătate mintală bună. Deci nu ne vom apropia de ei când vom fi bolnavi, ci, după ce am vindecat mai întâi sufletul, vom accepta această hrană. De aceea spun atât de mult dinainte, fără să mă ating încă de însuși spusele Evangheliei, pentru ca toți să fie scăpați de orice fel de boală, și astfel, parcă, s-au înălțat la cer însuși, s-au înălțat curat, lăsând deoparte mânia, grijile, neliniștile lumești și toate celelalte patimi. Fără a purifica mai întâi sufletul în acest fel, este imposibil să obținem vreun beneficiu important din aceasta. Și nimeni nu-mi spune că nu este timp suficient pentru viitoarea întâlnire. Nu numai în cinci zile, ci într-un minut îți poți schimba întreaga viață. Spune-mi, există ceva mai rău decât un tâlhar și un criminal? Nu acesta este gradul extrem de rău? Și totuși tâlharul s-a înălțat deodată pe culmile virtuții și s-a mutat în paradisul însuși, neavând nevoie de multe zile, nici măcar de jumătate de zi; Un minut a fost suficient pentru asta. În consecință, cineva se poate schimba brusc și deveni auriu în loc de muritor. Întrucât virtutea și viciul nu provin din natură, schimbarea este ușoară și nu este supusă niciunei forțe. „Dacă ești voinic și ascultător”, spune Dumnezeu, „veți mânca din cele bune ale țării” (Is. 1:19). Vedeți că tot ce este nevoie este dorința? Dar dorința nu este obișnuită, comună multora, ci temeinică. Știu că acum toată lumea vrea să se înalțe spre cer; dar această dorință trebuie dovedită în acțiune însăși. Iar negustorul, vrând să se îmbogățească, nu-și oprește dorința cu un singur gând, ci echipează nava, adună navigatorii, invită cârmaciul, aprovizionează corabia cu tot ce este necesar, împrumută aur, navighează peste mare, pleacă într-o țară străină, îndură multe primejdii și face tot ce este cunoscut navigatorilor. Așa că trebuie să ne dovedim dorința. Și navigam nu de pe (un) pământ pe (altul) pământ, ci de pe pământ la cer. Să ne facem mintea capabilă de stăpânire, astfel încât să ne aducă la durere și să-i facem pe constructorii de corăbii să-i asculte; să echipam o corabie puternică, care să nu fie scufundată de necazurile și tristețile vieții, care să nu fie înălțată de duhul trufiei, ci să fie ușoară și iute în navigare. Dacă aranjam nava, cârmaciul și corabierii în acest fel, atunci vom naviga în siguranță și ne vom închina în fața noastră adevăratul cârmaci - Fiul lui Dumnezeu, care nu va lăsa corabia noastră să se cufunde în prăpastie, dar, chiar dacă sufla mii de vânturi, El va interzice vânturile și marea și va crea în loc de furtună mare. 4. Pregătindu-te în acest fel, vino la următoarea întâlnire, dacă ai vrea să auzi ceva util și să păstrezi cuvântul în suflet. Nimeni să nu fie ca o potecă trecătoare (Luca 8:5, 12), să nu fie nimeni piatră, nimeni plin de spini. Să ne facem ca niște câmpuri necultivate. Atunci noi, dacă vedem pământ curat în tine, vom semăna semințe cu râvnă; dacă este aspru și stâncos, atunci iartă-ne dacă nu vrem să muncim degeaba. Și dacă, după ce am lăsat semănat, începem să smulgem spini, atunci din nou nu va fi înțelept să aruncăm semințe în pământ necultivat. Cel care se bucură de o astfel de auzire nu ar trebui să ia parte la masa demonică: „Căci ce părtășie are neprihănirea cu fărădelegea?” (2 Corinteni 6:14). Ai stat aici, ascultându-l pe Ioan și prin el ascultând învățătura Duhului, iar după aceea te duci să asculți femei risipitoare rostind discursuri rușinoase și prezentând fapte și mai rușinoase spectacolului, de asemenea tineri efeminați care se bat și se luptă între ei. Cum poți fi complet curățat când ești spurcat de asemenea murdărie? Dar de ce să înfățișăm în părți toată rușinea care există acolo. Tot ce este acolo este râs, totul este rușine; acolo - înjurături, batjocuri, nebunie; totul este depravare, totul este distrugere. Așa că vorbesc despre asta în prealabil și vă anunț tuturor. Niciunul dintre cei care se bucură de masa locală să nu-și corupă sufletul cu acele spectacole distructive. Tot ce se spune și se face acolo este mândrie satanică. Știți, după ce am primit sacramentul (botezului), ce jurăminte s-au făcut între noi sau, mai bine, ce legământ am încheiat cu Hristos când ți-a dăruit Tainele Sale? Ce ai spus înaintea Lui? Ce I-ai spus despre mândria satanică? Cum ați renunțat la Satana și la îngerii lui, cum ați renunțat la toată mândria lui și ați promis să nu vă mai abateți spre ea? Așadar, nu puțină grijă trebuie avută să nu uităm de jurămintele atât de mari și să nu ne facem nevrednic de asemenea sacramente. Nu vezi cum la curtea regală doar oamenii care nu s-au poticnit în nimic și sunt respectați sunt chemați să participe la consiliul regal și sunt incluși printre prietenii regelui? Un mesager din cer a venit la noi, trimis de Dumnezeu însuși să ne spună despre câteva lucruri necesare. Iar tu, plecând să asculti ceea ce vrea să ne transmită și pentru care este autorizat să vină la noi, stai să asculți pe actori. Ce fulger demn, ce tunete! Dar, așa cum nu trebuie să ia parte la o masă demonică, tot așa nu trebuie să ia parte la audierile demonice sau să vină cu haine necurate la o masă strălucitoare, bogată în atâtea lucruri bune - o masă pe care Dumnezeu Însuși a pregătit-o. Atâta este puterea sa, încât ne poate ridica brusc la cer însuși, dacă ascultăm cu inima curată. Deci, este necuviincios pentru cel care este adesea proclamat prin cuvinte divine să rămână într-o stare actuală scăzută, dar este necesar să se înalțe imediat, să zboare până în țara cea mai muntoasă și să se bucure de comorile nenumăratelor binecuvântări, pe care să fim cu toții vrednici să le primim, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia cu Tatăl și cu Duhul, cu Tatăl și cu Duhul, slava și slava, acum, Sfinte și Sfinte. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: