Беседа 1

1. Pochwała Ewangelii Jana. Jego wyższość i zalety. - Kto go zrozumie? – 2. Wywyższenie Jana. – Jak słuchać Ewangelii. – Potrzeba pewnego usposobienia wobec Słowa Bożego. – 3. Nie ma potrzeby rzucać psom rzeczy świętych. – 4. Opis nastroju potrzebnego do słuchania Ewangelii. – Należy unikać spektakli teatralnych i trwać mocno w jedności z Bogiem i Kościołem. - Trzeba mieć uważny słuch. 1. Widzowie wyczynów zapasów fizycznych, gdy tylko dowiadują się, że skądś przybył odważny i już ukoronowany wojownik, wszyscy gromadzą się, aby zobaczyć jego zapasy, sztukę i siłę. Wtedy widać, jak na widowisku wypełnionym niezliczoną liczbą ludzi wszyscy kierują swoje zmysłowe i mentalne spojrzenie, tak aby niczego nie pozostawić bez opieki. Jeśli wtedy przyjedzie jakiś wspaniały muzyk, to znowu ci sami ludzie wypełniają spektakl i zostawiając wszystko, co było w ich rękach, czasem nawet jakieś konieczne i pilne zadanie, siadają na podwyższeniu i z wielką uwagą słuchają śpiewu i muzyki, przeżywając swoją eufonię. Tak zwykle postępują zwykli ludzie. A znawcy nauk werbalnych robią to samo w stosunku do sofistów. I mają własne okulary i słuchaczy, oklaski i zdania, i rygorystyczne testy przemówień. Jeśli widzowie zapaśników, widzowie i razem słuchacze retorów i muzyków siedzą z taką uwagą na widowisku, to ile pilności i uwagi słusznie należy okazywać, gdy nie jakiś śpiewak lub sofista wychodzi, aby dokonać wyczynu, ale gdy człowiek przemawia z nieba i wydaje głos silniejszy niż grzmot? Swoim głosem objął i napełnił cały wszechświat, nie dlatego, że wołał zbyt głośno, ale dlatego, że poruszał Swoim językiem mocą łaski Bożej. I zaskakujące jest, że tak mocny głos wcale nie jest niegrzeczny ani nieprzyjemny, ale przyjemniejszy i bardziej pożądany niż jakikolwiek współbrzmienie muzyczne, zdolny wręcz zniewalać, a przede wszystkim jest całkowicie święty, godny czci, pełen tak wielkich tajemnic i dostarcza tak wielu dobrodziejstw, że ci, którzy je przyjmują i strzegą z troską i zazdrością, nie wydają się już przestawać być ludźmi i nie przebywać na ziemi, ale stając się ponad wszystko światowym i dołączając do chóru aniołów, żyją na ziemi jakby w niebie. Syn pioruna. Umiłowany (uczeń) Chrystusa, filar kościołów istniejących w całym wszechświecie, ten, który ma klucze do nieba, który wypił kielich Chrystusa i został ochrzczony Jego chrztem, który śmiało spoczął na piersi Pana – teraz przychodzi do nas nie po to, aby urządzić jakieś fikcyjne widowisko lub zakryć się maską (nie będzie mówił w ten sposób); nie wspina się na wzniesienie, nie kopie w rytm muzyki, nie przyozdabia się złoconymi szatami. Wchodzi w ubraniu, które ma niesztampowe piękno; ukazuje się nam ubrany w Chrystusa, obuwszy swoje czerwone stopy w przygotowaniu na ewangelię pokoju; pas - nie na piersi, ale na biodrach, nie z purpurowej skóry, nie pokryty złotem z wierzchu, ale tkany i złożony z samej prawdy. Tak nam się teraz ukazuje, bez stronniczości; Nie ma pozorów, żadnej fikcji, żadnej bajki, ale z otwartą głową głosi jawną prawdę. Będąc takim w sobie, swoim wyglądem, spojrzeniem i głosem nie inspiruje niczego innego w swoich słuchaczach. Do nadawania nie potrzebuje żadnych narzędzi. Jak na przykład w cytrze, lirze lub czymś podobnym; wszystko robi językiem, wydając głos przyjemniejszy i o wiele pożyteczniejszy od jakiejkolwiek gry na cytrze i (jakiejkolwiek) muzyki. Sceną akcji jest dla niego całe niebo; spektakl jest wszechświatem; wszyscy widzowie i słuchacze są aniołami i ludźmi, którzy są jak anioły lub chcą się nimi stać. Tylko tacy ludzie potrafią jasno pojąć tę eufonię, odkryć ją w (swoich) czynach i być takimi słuchaczami, jakimi powinni być. Wszyscy inni, jak małe dzieci, chociaż słuchają, nie rozumieją, czego słuchają, ale dają się ponieść jedynie przyjemnościom i dziecięcym zabawom. Zatem wszyscy ludzie są radośni, luksusowi, żyją dla bogactwa, dla honoru i brzucha, choć czasami słuchają, co się do nich mówi, ale w rzeczywistości nie pokazują niczego wielkiego i wzniosłego, bo kiedyś na zawsze przylgnęli do brudu i kurzu. Apostoł ten otoczony mocami niebieskimi, zachwyca się pięknem swojej duszy, inteligencją i pięknem swojej cnoty, którą przyciągnął (do siebie) i samego Chrystusa i otrzymał łaskę duchową. Nastrojszy swą duszę niczym eufoniczną lirę ozdobioną drogimi kamieniami i mającą złote struny, doszedł do tego, że przez nią głosił przez Ducha coś wielkiego i wzniosłego. 2. Nie słuchajmy więc rybaka ani syna Zebedeusza, ale Tego, który zna głębokości Boże, czyli Ducha, który porusza tą lirą. Nie powie nam nic ludzkiego, ale wszystko, co powie, będzie pochodzić z głębi Ducha, z tych tajemnic, o których nawet aniołowie nie wiedzieli, zanim się to wydarzyło. A aniołowie razem z nami, poprzez głos Jana i przez nas, dowiedzieli się tego, co my wiedzieliśmy: „aby teraz różnorodna mądrość Boża mogła zostać objawiona przez Kościół zwierzchnościom i zwierzchnościom w niebie przez Kościół” (Efez. 3:10). Jeśli więc księstwa, władze, cherubini i serafini nauczyli się tego przez Kościół, to jest oczywiste, że oni również podeszli do tej nauki z wielką starannością. Dlatego jesteśmy nie mniej zaszczyceni, że aniołowie nauczyli się wraz z nami tego, czego wcześniej nie wiedzieli. A czego (nauczyli się) dzięki nam, nie będę na razie o tym mówił. Okazujmy więc cichą cześć nie tylko teraz i nie tylko w dniu, w którym słuchamy, ale przez całe życie, bo słuchanie Go jest zawsze dobre. Jeśli pożądane jest, abyśmy wiedzieli, co dzieje się w pałacach królewskich, na przykład, co król robi lub podejmuje wobec swoich poddanych, chociaż często w ogóle nas to nie dotyczy, to czy nie jest o wiele bardziej pożądane słuchanie, co powiedział Bóg, zwłaszcza gdy to wszystko dotyczy nas? A wszystko to (Jan) powie nam dokładnie jako przyjaciel samego (niebiańskiego Króla) lub, lepiej, jako taki człowiek, który sam w sobie mówi i od Niego usłyszał wszystko, czym jest od Swojego Ojca. „Nazwałem was przyjaciółmi” – powiedział – „ponieważ powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od Mojego Ojca” (Jana 15:15). Tak więc, gdybyśmy nagle zobaczyli kogoś zstępującego z góry, z wyżyn nieba i obiecującego, że powie nam dokładnie, co się tam dzieje, i oczywiście wszyscy by się do niego zbiegli, my teraz zrobimy to samo. To z nieba ten człowiek będzie z nami rozmawiał. Nie jest ze świata, jak mówi sam Chrystus: „nie jesteście z tego świata” (J 15,19). W nim przemawia Pocieszyciel, wszechobecny i z tą samą dokładnością prowadząc „Boga”, dzięki któremu dusza ludzka poznaje w sobie „swoich” – Ducha świętości, Ducha prawego, suwerennego, prowadzącego do nieba, dającego innym oczy zdolne widzieć przyszłość jako teraźniejszość i czyniącego nas godnymi kontemplacji tego, co jest w niebie, będąc jeszcze w ciele. Dlatego przez całe życie poświęcajmy mu cichą uwagę. Niech nikt tu nie pozostaje leniwy, śpiący i nieczysty. Przenieśmy się do nieba, bo On przemawia tylko tam i tylko do tych, którzy tam mieszkają. A jeśli pozostaniemy na ziemi, nie otrzymamy stąd żadnych znaczących korzyści. Słowa Jana nie dotyczą tych, którzy nie chcą pozostać w tyle za zwierzęcym życiem, tak jak sprawy tutaj go nie dotyczą. Grzmot uderza w naszą duszę, choć ma znikomy dźwięk, a jego głos nie przeraża żadnego z wiernych; wręcz przeciwnie, nadal uwalnia cię od strachu i zamętu psychicznego, a uderza tylko w demony i tych, którzy dla nich pracują. Abyśmy więc mogli zobaczyć, jak ich uderza, zachowajmy ciszę, zarówno zewnętrzną, jak i wewnętrzną, zwłaszcza wewnętrzną. Jaki w istocie pożytek z tego, gdy usta milczą, a dusza jest oburzona i ma w sobie silną burzę? Szukam ciszy w duszy, w myślach, bo ja też potrzebuję uważnego słuchania. Nie dajmy się ponieść żądzy bogactwa, ani umiłowaniu sławy, ani sile gniewu, ani podnieceniu innymi namiętnościami. Nieoczyszczone uszy nie są w stanie pojąć tak, jak powinny, wysokości wypowiadanych czasowników, pojąć lub poznać tak, jak powinny, mocy tych strasznych i niewypowiedzianych tajemnic oraz całego dobra zawartego w tych boskich wypowiedziach. Jeśli nie można dobrze studiować muzyki na flecie i cytrze, nie kierując ku niej całego umysłu, to jak słuchacz siedzący z beztroską duszą może zrozumieć tajemniczy głos? 3. Dlatego Chrystus naucza: „Nie dawajcie psom tego, co święte i nie rzucajcie pereł swoich przed wieprze” (Mt 7,6). Nazywa te właśnie powiedzenia paciorkami, chociaż są one o wiele cenniejsze niż koraliki, a nazwał je tylko dlatego, że nie mamy nic cenniejszego niż ta rzecz. Dlatego słodycz słowa Pisma Świętego często porównuje się do miodu, nie dlatego, że była to jego jedyna miara, ale dlatego, że nie mamy nic słodszego od miodu. I że nieporównywalnie przewyższa kosztowność kamieni i słodycz wszelkiego miodu, posłuchajcie, jak mówi o tym prorok, ukazując jego wyższość. „Pożądniejsze” – mówi – „niż złoto i drogie kamienie, słodsze niż miód z plastra miodu. Ale to tylko dla zdrowych, dlatego prorok dodaje: „Bo Twój sługa ich strzeże” (Ps 18,11-12). I znowu w innym miejscu, nazywając je słodkimi, dodał: „moje gardło”. „Jak słodko” – mówi – „Twoje słowa stają mi w gardle!” (Ps. 119:103). A także, wyrażając swoją wyższość, mówi: „Moje usta są słodsze niż miód i krople miodu” (Ps. 18:11, 15) - ponieważ miał dobre zdrowie psychiczne. Nie zbliżymy się więc do nich, gdy będziemy chorzy, ale najpierw uzdrowiwszy duszę, przyjmiemy to pożywienie. Dlatego mówię tak wiele z góry, nie odnosząc się jeszcze do samych słów Ewangelii, aby każdy został uwolniony od wszelkich chorób i w ten sposób niejako wstąpił do samego nieba, wstąpił czysty, odkładając na bok gniew, zmartwienia, światowe troski i wszelkie inne namiętności. Bez uprzedniego oczyszczenia duszy w ten sposób nie da się uzyskać z tego żadnej istotnej korzyści. I nikt mi nie mówi, że na przyszłe spotkanie nie starczy czasu. Nie tylko w pięć dni, ale w ciągu jednej minuty możesz zmienić całe swoje życie. Powiedz mi, czy jest coś gorszego niż bandyta i morderca? Czy to nie jest skrajny stopień zła? A jednak zbójca nagle wzniósł się na wyżyny cnót i przeniósł się do samego raju, nie potrzebując wielu dni, ani nawet połowy jednego dnia; Na to wystarczyła jedna minuta. W rezultacie można nagle zmienić się i stać się złotym, a nie śmiertelnym. Ponieważ cnota i występek nie pochodzą z natury, zmiana jest łatwa i nie podlega żadnej sile. „Jeśli będziecie ochoczy i posłuszni”, mówi Bóg, „będziecie jeść dobra tej ziemi” (Iz. 1:19). Czy widzisz, że wystarczy chcieć? Ale pragnienie nie jest zwyczajne, powszechne dla wielu, ale głębokie. Wiem, że teraz każdy chce wznieść się do nieba; ale to pragnienie musi zostać udowodnione w samym działaniu. A kupiec, chcąc się wzbogacić, nie poprzestaje na jednej myśli, lecz wyposaża statek, gromadzi załogę, zaprasza sternika, zaopatruje statek we wszystko, co jest potrzebne, pożycza złoto, płynie przez morze, udaje się do obcego kraju, znosi wiele niebezpieczeństw i robi wszystko inne, co jest znane marynarzom. Musimy więc udowodnić nasze pragnienie. I żeglujemy nie z (jednej) ziemi na (drugą) ziemię, ale z ziemi do nieba. Uczyńmy nasz umysł zdolnym do panowania nad sobą, tak aby doprowadzał nas do smutku, i sprawmy, aby stoczniowcy byli mu posłuszni; wyposażmy statek mocny, którego nie da się zatopić przez nieszczęścia i smutki życia, którego nie podniesie duch arogancji, ale który będzie lekki i szybki w żeglowaniu. Jeśli tak urządzimy statek, sternika i marynarzy, to będziemy żeglować bezpiecznie i skłonimy się przed prawdziwym sternikiem – Synem Bożym, który nie pozwoli, aby nasz statek zanurzył się w otchłań, ale choćby wiały tysiące wiatrów, On zabroni wiatrom i morzu, a zamiast burzy stworzy wielką ciszę. 4. Tak przygotowany, przyjdź na kolejne spotkanie, jeśli tylko chcesz usłyszeć coś pożytecznego i zachować to słowo w swojej duszy. Niech nikt nie będzie jak mijająca ścieżka (Łk 8,5.12), niech nikt nie będzie kamieniem, nikt nie będzie pełen cierni. Uczyńmy się jak nieuprawiane pola. Wtedy my, jeśli ujrzymy w Tobie czystą ziemię, będziemy siać z zapałem; jeśli jest ciężko i kamieniście, przebacz nam, jeśli nie chcemy pracować na próżno. A jeśli po zasiewie zaczniemy wyrywać ciernie, to znowu nierozsądne będzie rzucanie nasion na nieuprawną ziemię. Kto lubi takie słuchanie, nie powinien siadać przy demonicznym stole: „Bo cóż wspólnego sprawiedliwość z bezprawiem?” (2 Kor. 6:14). Staliście tutaj, słuchając Jana i przez Niego słuchając nauki Ducha, a potem idziecie słuchać marnotrawnych kobiet wygłaszających haniebne przemówienia i przedstawiających przed widowiskiem jeszcze bardziej haniebne czyny, a także zniewieściałych młodych mężczyzn, którzy biją się i walczą ze sobą. Jak możesz zostać całkowicie oczyszczony, skoro jesteś skalany takim brudem? Ale po co przedstawiać w częściach cały wstyd, który tam istnieje. Wszystko jest śmiechem, wszystko jest wstydem; tam - przeklinanie, wyśmiewanie, wybryki; wszystko jest zepsuciem, wszystko jest zniszczeniem. Dlatego mówię o tym z wyprzedzeniem i ogłaszam to wszystkim. Niech nikt z rozkoszujących się lokalnym posiłkiem nie psuje swojej duszy tymi niszczycielskimi spektaklami. Wszystko, co się tam mówi i robi, jest szatańską dumą. Czy wiesz, że udzieliwszy sakramentu (chrztu), jakie śluby zostały złożone między nami, albo jeszcze lepiej, jakie przymierze zawarliśmy z Chrystusem, kiedy On udzielił ci swoich sakramentów? Co powiedziałeś przed Nim? Co powiedziałeś Mu o szatańskiej dumie? Jak to się stało, że wyrzekłeś się szatana i jego aniołów, wyrzekłeś się całej jego pychy i obiecałeś, że już więcej nie zboczysz z drogi? Należy zatem bardzo uważać, aby nie zapomnieć tak wielkich ślubów i nie stać się niegodnym takich sakramentów. Czy nie widzisz, że na dworze królewskim do rady królewskiej i do grona przyjaciół króla powołani są tylko ludzie, którzy w nic nie zwątpili i cieszą się szacunkiem? Przyszedł do nas posłaniec z nieba, wysłany przez samego Boga, aby powiedzieć nam o kilku niezbędnych sprawach. A ty, wychodząc i słuchając tego, co chce nam przekazać i po co ma do nas prawo przyjechać, usiądź i słuchaj aktorów. Cóż za godna błyskawica, co za grzmot! Ale tak jak nie należy spożywać posiłku demonicznego, tak nie należy brać udziału w przesłuchaniach demonicznych ani przychodzić w nieczystym ubraniu na jasny posiłek, obfitujący w tak wiele dobrych rzeczy – posiłek, który przygotował sam Bóg. Taka jest jego moc, że może nagle wznieść nas do samego nieba, jeśli tylko słuchamy czystym sercem. Nieprzyzwoite jest zatem, aby ktoś, o kim często głoszą słowa Boże, pozostawał w obecnym niskim stanie, lecz trzeba natychmiast wznieść się, wznieść się do najbardziej górzystego kraju i cieszyć się skarbami niezliczonych błogosławieństw, które abyśmy wszyscy byli godni otrzymać, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu z Ojcem i Duchem Świętym niech będzie chwała, teraz i zawsze, i na wieki wieków, Amen. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: