Беседа 1

1. Louange pour l'Évangile de Jean. Sa supériorité et ses avantages. - Qui peut le comprendre ? – 2. L'Exaltation de Jean. – Comment écouter l'Évangile. – La nécessité d'une certaine disposition à l'égard de la Parole de Dieu. – 3. Il n’est pas nécessaire de jeter des objets sacrés aux chiens. – 4. Description de l'ambiance requise pour entendre l'Évangile. – Il faut éviter les spectacles théâtraux et rester fermement en unité avec Dieu et l’Église. - Doit avoir une ouïe attentive. 1. Spectateurs des prouesses de la lutte physique, dès qu'ils apprennent qu'un combattant courageux et déjà sacré est venu de quelque part, tout le monde se presse pour voir sa lutte, son art et sa force. Vous voyez alors comment, devant un spectacle rempli d'innombrables personnes, chacun dirige son regard sensuel et mental, pour ne rien laisser sans surveillance. Si un musicien merveilleux arrive alors, alors ce sont à nouveau les mêmes personnes qui remplissent le spectacle et, laissant tout ce qui était entre leurs mains, parfois même une tâche nécessaire et urgente, ils s'assoient sur une plate-forme surélevée et écoutent avec une grande attention le chant et la musique, expérimentant leur euphonie. C’est ce que font habituellement les gens ordinaires. Et les connaisseurs des sciences verbales font de même à l'égard des sophistes. Et ils ont leurs propres spectacles et auditeurs, des applaudissements et des phrases, et des tests stricts de discours. Si les spectateurs des lutteurs, les spectateurs et ensemble les auditeurs des rhéteurs et des musiciens assistent au spectacle avec une telle attention, alors de quelle diligence et de quelle attention devez-vous à juste titre faire preuve lorsque ce n'est pas un chanteur ou un sophiste qui sort pour accomplir un exploit, mais lorsqu'un homme parle du haut du ciel et pousse une voix plus forte que le tonnerre ? De sa voix, il a embrassé et rempli l'univers entier, non pas parce qu'il a crié trop fort, mais parce qu'il a remué sa langue avec la puissance de la grâce divine. Et il est surprenant qu'une voix aussi forte ne soit pas du tout grossière ou désagréable, mais plus agréable et désirable que n'importe quelle consonance musicale, capable même de captiver, et, par-dessus tout, elle est complètement sainte, digne d'un respect respectueux, remplie de si grands secrets et délivre tant d'avantages que ceux qui les reçoivent et les préservent avec soin et jalousie ne semblent plus cesser d'être des gens et ne restent pas sur terre, mais, devenant avant tout mondains et rejoignant le chœur des anges, ils vivent sur terre comme s'ils le paradis. Fils du tonnerre. Le bien-aimé (disciple) du Christ, le pilier des églises qui existent dans tout l'univers, celui qui a les clés du ciel, qui a bu la coupe du Christ et a été baptisé de son baptême, qui s'est hardiment allongé sur la poitrine du Seigneur - maintenant il vient à nous non pour présenter un spectacle fictif ou pour se couvrir d'un masque (il ne parlera pas de cette façon) ; il ne monte pas sur un lieu élevé, ne donne pas de coups de pied au rythme de la musique, ne se pare pas de vêtements dorés. Il entre avec des vêtements d'une beauté naïve ; il nous apparaît vêtu du Christ, ayant chaussé ses pieds rouges en préparation à l'évangile de paix ; une ceinture - non pas sur la poitrine, mais sur les reins, non pas en peau pourpre, non recouverte d'or sur le dessus, mais tissée et composée de la vérité elle-même. C'est ainsi qu'il nous apparaît désormais, sans aucune partialité ; Il n'a ni prétention, ni fiction, ni fable, mais la tête ouverte, il proclame la vérité ouverte. Étant ainsi en lui-même, il n'inspire rien d'autre à ses auditeurs par son apparence, son regard et sa voix. Il n'a besoin d'aucun outil pour la diffusion. Comme, par exemple, dans une cithare, ou une lyre, ou quelque chose comme ça ; il fait tout avec sa langue, prononçant une voix plus agréable et bien plus utile que n'importe quel jeu de cithare et (n'importe quelle) musique. Le théâtre de l'action pour lui, c'est le ciel tout entier ; le spectacle, c'est l'univers ; les spectateurs et les auditeurs sont tous des anges et ceux de personnes qui ressemblent à des anges ou veulent le devenir. Seules ces personnes peuvent comprendre clairement cette euphonie, la découvrir dans (leurs) actes et être le genre d’auditeur qu’elles doivent être. Tous les autres, comme les petits enfants, bien qu'ils écoutent, ne comprennent pas ce qu'ils écoutent, et ne se laissent emporter que par les plaisirs et les jeux d'enfants. Ainsi, tous les gens sont joyeux, luxueux, vivant pour la richesse, pour l'honneur et le ventre, même si parfois ils écoutent ce qu'on leur dit, mais en réalité ils ne montrent rien de grand et de sublime, car autrefois ils s'accrochaient pour toujours à la saleté et à la poussière. Cet apôtre est entouré de puissances célestes, s'émerveillant de la beauté de son âme, de l'intelligence et de la beauté de sa vertu, qu'il a attirées (à lui-même) et au Christ lui-même et a reçu la grâce spirituelle. Ayant accordé son âme comme une lyre euphonique ornée de pierres précieuses et dotée de cordes d'or, il parvint à proclamer à travers elle quelque chose de grand et de sublime par l'Esprit. 2. Alors n'écoutons pas le pêcheur, non pas le fils de Zébédée, mais celui qui connaît les profondeurs de Dieu, c'est-à-dire l'Esprit qui meut cette lyre. Il ne nous dira rien d'humain, mais tout ce qu'il dira viendra des profondeurs de l'Esprit, de ces secrets que même les anges ne connaissaient pas avant qu'ils se produisent. Et les anges, avec nous, par la voix de Jean et par nous, ont appris ce que nous savions : « afin que maintenant la multiple sagesse de Dieu soit manifestée par l'Église aux principautés et aux puissances dans les cieux » (Éph. 3 : 10). Ainsi, si les principautés, les autorités, les chérubins et les séraphins ont appris cela par l'intermédiaire de l'Église, alors il est évident qu'ils ont également traité cet enseignement avec beaucoup de soin. Ainsi, nous ne sommes pas moins honorés que les anges aient appris avec nous ce qu'ils ne savaient pas auparavant. Et ce qu’ils ont appris grâce à nous, je n’en parlerai pas pour l’instant. Alors, de notre côté, montrons une révérence silencieuse, pas seulement maintenant et pas seulement pour le jour où nous l'écoutons, mais tout au long de notre vie, car l'écouter est toujours bon. S'il est désirable pour nous de savoir ce qui se passe dans les palais royaux, comme par exemple ce que fait ou entreprend le roi à l'égard de ses sujets, bien que souvent cela ne s'applique pas du tout à nous, alors n'est-il pas beaucoup plus désirable d'entendre ce que Dieu a dit, et surtout quand tout cela nous concerne ? Et tout cela (Jean) nous le dira avec exactitude, comme un ami du (Roi céleste) lui-même, ou, mieux, comme un tel homme qui a lui-même parlé en lui-même et a entendu de lui tout ce qu'il vient de son Père. « Je vous ai appelés amis, dit-il, parce que je vous ai dit tout ce que j'ai entendu de mon Père » (Jean 15 : 15). Ainsi, comme si nous voyions soudain quelqu'un descendre d'en haut, des hauteurs du ciel, et promettant de nous dire exactement ce qui se passe là-bas, et bien sûr tout le monde affluerait vers lui, nous ferons de même maintenant. C'est du ciel que cet homme nous parlera. Alors, pour que nous puissions voir comment il les frappe, gardons le silence, tant externe qu'interne, surtout interne. Quel est vraiment l'avantage lorsque les lèvres se taisent et que l'âme est indignée et a une forte tempête en elle-même ? Je recherche le silence dans mon âme, dans mes pensées, car j'ai aussi besoin d'une écoute attentive. Ne nous laissons pas emporter par la passion de la richesse, ni par l'amour de la gloire, ni par le pouvoir de la colère, ni par l'excitation d'autres passions. Il est impossible à des oreilles non purifiées de comprendre comme il se doit la hauteur des verbes prononcés, de comprendre ou de connaître, comme il se doit, la puissance de ces secrets terribles et inexprimables et tout le bien contenu dans ces paroles divines. Si vous ne pouvez pas bien étudier la musique de flûte et de cithare sans y diriger tout votre esprit, alors comment un auditeur assis avec une âme insouciante peut-il comprendre cette voix mystérieuse ? 3. Ainsi le Christ enseigne : « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » (Matthieu 7 :6). Il appelle ces mêmes paroles des perles, bien qu'elles soient beaucoup plus précieuses que des perles, et il les a appelées uniquement parce que nous n'avons rien de plus précieux que cette chose. C'est pourquoi la douceur de la parole de l'Écriture est souvent comparée au miel, non pas parce que c'était sa seule mesure, mais parce que nous n'avons rien d'autre de plus doux que le miel. Et qu'il surpasse incomparablement la préciosité des pierres et la douceur de tout miel, écoutez comment le prophète en parle, montrant sa supériorité. " Plus désirable, dit-il, que l'or et les pierres précieuses, plus doux que le miel d'un rayon de miel. Mais cela n'est réservé qu'aux personnes en bonne santé, c'est pourquoi le prophète ajoute : " Car ton serviteur les garde " (Ps. 18, 11-12). Et encore ailleurs, les qualifiant de doux, il ajoute : " ma gorge ". « Comme c'est doux, dit-il, tes paroles sont dans ma gorge ! » (Psaume 119 : 103). Et aussi, exprimant leur supériorité, il dit : « Mes lèvres sont plus douces que le miel et les gouttes de miel » (Ps. 18 :11, 15) - parce qu'il avait une bonne santé mentale. Nous ne les approcherons donc pas lorsque nous serons malades, mais, après avoir d'abord guéri l'âme, nous accepterons cette nourriture. C'est pourquoi je dis tant de choses à l'avance, sans encore toucher aux paroles mêmes de l'Évangile, afin que chacun soit libéré de toute sorte de maladie, et ainsi, pour ainsi dire, monté au ciel même, monté pur, mettant de côté la colère, les soucis, les inquiétudes du monde et toutes les autres passions. Sans purifier au préalable l’âme de cette manière, il est impossible d’en tirer un bénéfice important. Et personne ne me dit qu’il n’y a pas assez de temps pour la prochaine réunion. Non seulement en cinq jours, mais en une minute, vous pouvez changer toute votre vie. Dites-moi, y a-t-il quelque chose de pire qu'un voleur et un meurtrier ? N'est-ce pas là le degré extrême du mal ? Et pourtant, le voleur s'est soudainement élevé aux sommets de la vertu et s'est déplacé vers le paradis lui-même, sans avoir besoin de plusieurs jours, ni même d'une demi-journée ; Une minute suffisait pour cela. Par conséquent, on peut soudainement changer et devenir doré au lieu de mortel. Puisque la vertu et le vice ne viennent pas de la nature, le changement est facile et n’est soumis à aucune force. « Si vous êtes de bonne volonté et obéissants, dit Dieu, vous mangerez les bonnes choses du pays » (Ésaïe 1 : 19). Voyez-vous que tout ce qu’il faut, c’est du désir ? Mais le désir n’est pas ordinaire, commun à beaucoup, mais approfondi. Je sais que maintenant tout le monde veut s'envoler vers le ciel ; mais ce désir doit être prouvé dans l'action elle-même. Et le marchand, voulant s'enrichir, n'arrête pas son désir d'une seule pensée, mais équipe le navire, rassemble les marins, invite le timonier, fournit au navire tout ce qui est nécessaire, emprunte de l'or, navigue à travers la mer, se rend dans un pays étranger, endure de nombreux dangers et fait tout ce qui est connu des marins. Nous devons donc prouver notre désir. Et nous naviguons, non pas d’une (une) terre à (une autre) terre, mais de la terre au ciel. Rendons notre esprit capable de contrôle, afin qu'il nous amène au chagrin, et rendons les constructeurs navals obéissants ; équipons un navire solide, qui ne puisse pas être coulé par les mésaventures et les chagrins de la vie, qui ne soit pas soulevé par l'esprit d'arrogance, mais qui soit léger et rapide à naviguer. Si nous disposons le navire, le timonier et les matelots de cette manière, alors nous naviguerons en toute sécurité et nous nous inclinerons devant nous le véritable timonier - le Fils de Dieu, qui ne permettra pas à notre navire de plonger dans l'abîme, mais, même si des milliers de vents soufflent, Il interdira les vents et la mer, et au lieu de la tempête créera un grand silence. 4. Après vous être ainsi préparé, venez à la prochaine réunion, si seulement vous souhaitez entendre quelque chose d'utile et garder la parole dans votre âme. Que personne ne soit comme un chemin de passage (Luc 8 :5, 12), que personne ne soit une pierre, personne plein d'épines. Faisons-nous comme des champs incultes. Alors nous, si nous voyons en vous une terre pure, nous semerons des graines avec zèle ; si c’est difficile et rocailleux, alors pardonnez-nous si nous ne voulons pas travailler en vain. Et si, après avoir arrêté de semer, nous commençons à arracher des épines, il ne serait pas judicieux de jeter des graines dans un sol inculte. Celui qui aime une telle audition ne devrait pas participer à la table démoniaque : « Car quelle communion y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? (2 Cor. 6:14). Vous vous teniez ici, écoutant Jean et à travers lui écoutant l'enseignement de l'Esprit, et ensuite vous allez écouter des femmes prodigues prononcer des discours honteux et présenter au spectacle des actes encore plus honteux, ainsi que des jeunes hommes efféminés qui se battent et se battent. Comment pouvez-vous être complètement purifié lorsque vous êtes souillé par une telle saleté ? Mais pourquoi dépeindre par parties toute la honte qui existe là-bas. Tout y est rire, tout est honte ; là - jurons, ridicules, pitreries ; tout est dépravation, tout est destruction. J’en parle donc à l’avance et je vous l’annonce à tous. Qu'aucun de ceux qui profitent du repas local ne corrompt son âme avec ces spectacles destructeurs. Tout ce qui s'y dit et se fait est de l'orgueil satanique. Savez-vous, après avoir reçu le sacrement (du baptême), quels vœux sont prononcés entre nous, ou mieux encore, quelle alliance nous avons conclue avec le Christ lorsqu'il vous a accordé ses sacrements ? Qu’as-tu dit devant Lui ? Que lui as-tu dit à propos de l’orgueil satanique ? Comment avez-vous, après avoir renoncé à Satan et à ses anges, renoncé à tout son orgueil, et promis de ne plus dévier vers lui ? Il ne faut donc pas peu prendre soin de ne pas oublier de si grands vœux et de ne pas se rendre indigne de tels sacrements. Ne voyez-vous pas qu'à la cour royale, seules les personnes qui n'ont rien trébuché et qui sont respectées sont appelées à participer au conseil royal et sont comptées parmi les amis du roi ? Un messager du ciel est venu vers nous, envoyé par Dieu lui-même pour nous parler de certains éléments nécessaires. Et vous, partis écouter ce qu'il veut nous transmettre et pour lequel il est autorisé à venir chez nous, vous asseyez à l'écoute des comédiens. Quel digne éclair, quel tonnerre ! Mais tout comme il ne faut pas prendre part à un repas démoniaque, de même il ne faut pas participer à des audiences démoniaques, ni venir avec des vêtements impurs à un repas lumineux, abondant en tant de bonnes choses – un repas que Dieu lui-même a préparé. Sa puissance est telle qu’elle peut soudainement nous élever au ciel même, si seulement nous l’écoutons avec un cœur pur. Ainsi, il est indécent pour celui qui est souvent proclamé par les paroles divines de rester dans un état actuel bas, mais il est nécessaire de s'envoler immédiatement, de s'envoler vers le pays le plus montagneux et de jouir des trésors d'innombrables bénédictions, que nous soyons tous dignes de recevoir, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui avec le Père et avec le Saint-Esprit soit gloire, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, Amen. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :