Беседа 16

Juan 1:19. Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ¿quién eres tú? 1. Cómo se manifiesta la malicia de los judíos en las preguntas con las que se dirigieron a San Juan Bautista. – 2. Cómo este fiel Precursor le da a Jesucristo la gloria que incluso los judíos querían darle. – 3–4. La alta opinión que los judíos tenían de San Juan Bautista. "Su incredulidad en Jesucristo era imperdonable y no merecía perdón. - Humildad de San Juan Bautista. - Contra los anomeos. - La soberbia derriba toda virtud del alma y pervierte todas las buenas obras. - Ella es la madre del diablo, principio, fuente y causa de todos los pecados. - Sobre la limosna. - Los pobres llevan las bendiciones de este mundo al cielo. - La fragilidad de los bienes terrenales es por lo que es necesario transferir con antelación a una ciudad más alta. Juan testificó a menudo a los judíos acerca de Cristo y, cuando bautizaba, a menudo recordaba a los que venían de Él y decía: “Yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más fuerte que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:11). Pero en relación con Juan mostraron debilidad humana: pensando en la gloria del mundo y mirando las apariencias, pensaron que era indigno de Juan subordinarse a Cristo. Juan era elevado a sus ojos por muchas cosas: primero, por su origen eminente y noble, por ser hijo de un sumo sacerdote; en segundo lugar, la severidad de la vida y el desprecio por todo lo humano, porque él, descuidando la ropa, el hogar y la propia comida, pasaba todo su tiempo en el desierto. En Cristo todo fue lo contrario, un origen humilde, que los judíos muchas veces hacían alarde, diciendo: "¿No es hijo de carpinteros? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo y José" (Mateo 13:55)? Y su supuesta patria estaba en tal desgracia que Natanael dijo: “¿Puede venir algo bueno de Nazaret?” (Juan 1:46). 2. Escucha cómo este bienaventurado responde precisamente al pensamiento con el que le preguntaron, y no a la pregunta en sí. Cuando preguntaron: "¿Quién eres?" – no dijo de repente lo que debería haberse dicho: “La voz del que clama en el desierto” (Marcos 1,3). ¿Y qué? Destruye su suposición - a la pregunta: "¿Quién eres?" - él “declaró y no negó, y declaró que yo no soy el Cristo” (Juan 1:20). Note la sabiduría del evangelista. Tres veces dice lo mismo para mostrar tanto la virtud del Bautista como toda la maldad y la insensatez de los judíos. Lucas también dice que cuando el pueblo asumió si él era Cristo, él destruyó esa suposición. Esta es la propiedad de un sirviente bien intencionado: no sólo no robar el honor que pertenece al amo, sino también rechazarlo incluso en el caso de que otros se lo ofrecieran. Sin embargo, la gente común llegó a esta suposición por sencillez e ignorancia; y le preguntaron, como dije, con mala intención, esperando atraerlo con halagos a lo que querían. ¿Ves cómo empiezan e insisten aún más, repiten preguntas y no se quedan atrás? Pero Juan, con mansedumbre, primero rechaza sus falsas suposiciones y luego da un concepto real de sí mismo: “Yo soy”, dice, “la voz del que clama en el desierto: enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías” (Juan 1:23). Como ya había expresado algo grande y elevado sobre Cristo, como en respuesta a su pensamiento, inmediatamente se apresura a dirigirse al profeta y así confirma sus palabras. “Y los que fueron enviados eran de los fariseos; y le preguntaron: “¿Por qué bautizas si no eres el Cristo, ni Elías, ni profeta?” (Juan 1:24–25). ¿Ves que no en vano digo que esto es exactamente a lo que querían llevarlo? Pero al principio no dijeron esto, para no ser objeto de reproches comunes por parte de todos. Luego, cuando dijo: “Yo no soy Cristo”, ellos, queriendo ocultar lo que estaban planeando en sus almas, pasan a Elías y al profeta (prometido). Cuando Juan dijo que no era ni lo uno ni lo otro, finalmente quedaron desconcertados, se quitaron el disfraz, expusieron abiertamente su malvado plan y dijeron: "¿Por qué bautizáis si no sois Cristo?" 3. ¿Qué podrían decir los judíos a esto? Aquí la acusación contra ellos es irrefutable, la condena es despiadada; pronunciaron juicio sobre sí mismos. ¿Cómo? Consideraban a Juan digno de toda fe y tan veraz que le creían no sólo cuando testificaba de los demás, sino también cuando hablaba de sí mismo. Si no tuvieran esa opinión sobre él, no habrían enviado a buscar información sobre sí mismo a través de él. Se sabe que cuando hablan de sí mismos sólo creemos en aquellas personas que reconocemos como las personas más veraces. Pero no es sólo esto lo que bloquea sus labios, sino también la disposición misma con que se acercaron a él; acudieron a él con especial celo, aunque luego cambiaron. Señalando a ambos, Cristo dijo: “Él era una lámpara que ardía y alumbraba; pero vosotros quisisteis gozaros por un poco de tiempo en su luz” (Juan 5:35). Y la respuesta misma de Juan lo mostró aún más como un hombre digno de fe. El que no busca su propia gloria, se dice, “es verdadero, y no hay en él injusticia” (Juan 7:18). Y él no miró; pero los envió a otro. Si aquel que se enorgullece de ventajas reales es lamentable e infeliz y pierde la recompensa de todas sus perfecciones, ¿no es entonces el más divertido de todos aquel que se enorgullece de las bendiciones insignificantes, de la sombra y del color de la hierba (tal es la gloria de esta época), ya que actúa de la misma manera como si un pobre, un mendigo, constantemente deprimido por el hambre, viera accidentalmente una noche un sueño placentero y así comenzara a ser vanidoso? ¡Patético y lamentable! ¿Tu alma está consumida por una grave enfermedad, y tú, desdichado en extrema miseria, sueñas que tienes tantos talentos de oro y multitud de sirvientes? Sí, esto no es tuyo. Y si no cree en mis palabras, déjese convencer por las experiencias de personas que antes eran ricas. Si estás tan ebrio que no te iluminan las aventuras de los demás, espera un poco y aprenderás por tu propia experiencia que de nada te benefician estas bendiciones cuando, en tu último aliento, sin tener el control de una sola hora, ni de un solo minuto, involuntariamente se las dejas a las personas que te rodean y, como sucede a menudo, a las personas que no querrías dejar. Muchos ni siquiera tuvieron la oportunidad de disponer de ellos, sino que se fueron accidentalmente, queriendo aún disfrutarlos, pero ya no se les permitió hacerlo, y dejándose llevar, dejando el mundo involuntariamente, por necesidad, dejaron sus beneficios a quienes no hubieran querido. Para evitar que esto nos suceda, nosotros, mientras estemos vivos y sanos, los enviaremos a nuestra (próxima) ciudad. Sólo así podremos disfrutarlos, y no de otra manera; Sólo así los pondremos en un lugar seguro y protegido. Nada, nada podrá arrebatárselos de allí: ni la muerte, ni los certificados de fideicomiso, ni los herederos, ni las calumnias y calumnias; pero el que trae consigo cuanto deja aquí, disfrutará de todo continuamente. ¿Y quién es tan infeliz que no quisiera ser eternamente consolado por sus adquisiciones? Movamos nuestra riqueza y pongámosla allí. Para este traslado no necesitamos burros, camellos, carros ni barcos - y Dios nos salvó de estos problemas - sólo necesitaremos a los pobres, los cojos, los ciegos y los enfermos. A ellos se les confía este transporte, envían riquezas al cielo, introducen a los dueños de las riquezas en la herencia de las bendiciones eternas, que todos alcancemos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: