Беседа 16

Skutečně potomci zmijí, hadů, ne-li horších než oni. Zlé, cizoložné a zkažené pokolení, už po křtu pátráte a zajímáte se o Baptistovi? Může být něco hloupějšího než tato hloupost? jak jsi k němu přišel? Jak jsi vyznal své hříchy? Jak spěchali, aby je pokřtil? Jak se ho zeptali, co má dělat? Takže jste to všechno udělali bez rozmyslu, aniž byste si uvědomovali důvod nebo základ? Blahoslavený Jan však nic takového neřekl, nekřičel, nevyčítal jim; ale odpověděl se vší blahosklonností. A proč to udělal, stojí za to zjistit, aby zlomyslnost Židů byla každému jasná a zřejmá. znamená jeden z mnoha proroků, ale s dodatkem: „Nejsi ty prorok, o kterém Mojžíš předpověděl“? Proto popřel – ne že by byl prorok, ale že byl přesně tím (předprorokovaným) prorokem. "Řekli mu: Kdo jsi?, abychom mohli odpovědět těm, kteří nás poslali: co o sobě říkáš?" (Jan 1:22). Mezitím byli vyslaní od důvěryhodných a čestných lidí, takže neměli žádné útočiště ani ospravedlnění pro svou nevěru v Krista. Proč jsi nepřijal, co o Něm řekl Jan? Poslal jsi své starší, skrze ně jsi se ho zeptal, slyšel jsi, co Křtitel odpověděl; oni zase ukázali veškerou žárlivost, všechnu zvědavost, ukázali na všechny osoby, o kterých jste předpokládal, že v něm jsou. A přesto zcela svobodně vyznal, že není ani Kristus, ani Eliáš, ani prorok. Neomezoval se na to, řekl také, kdo je, mluvil o podstatě svého křtu, totiž že je nedůležitý a nedokonalý a nemá v sobě nic kromě vody, čímž ukázal nadřazenost křtu daného Kristem. Přidal také svědectví proroka Izajáše již dávno předtím a nazval jednoho Pánem a druhého svým služebníkem a služebníkem. Co zbývalo dělat potom? Neměli bychom věřit v Toho, o kterém (Jan) svědčil, uctívat Ho a vyznávat Ho jako Boha? Není to jen smilstvo a cizoložství, které poskvrňuje ty, kdo se mu oddávají, ale také pýcha a ještě mnohem více. Proč? Protože ačkoli je smilstvo neodpustitelné zlo, alespoň jiný člověk se může odvolávat na touhu; a arogance nemá důvod, žádnou záminku, pod kterou by si zasloužila byť jen stín omluvy; není to nic jiného než zkaženost duše a nejtěžší nemoc, nevznikající z ničeho jiného než z lehkomyslnosti. Opravdu není bezohlednějšího člověka než arogantního člověka, i kdyby vlastnil velké bohatství, i kdyby získal rozsáhlé vnější vzdělání, i kdyby byl postaven na nejvyšší stupeň moci, i kdyby měl vše, co se lidem zdá záviděníhodné. Mnozí neměli ani možnost s nimi disponovat, ale odešli náhodou, chtěli si je ještě užít, ale už jim to nebylo umožněno, a jsouce unášeni, opouštějíc svět nedobrovolně, z nouze, přenechali své výhody těm, které by nechtěli. Aby se nám to nestalo, my, dokud budeme živí a zdraví, pošleme je do našeho (nadcházejícího) města. Jen tak si je budeme moci užít a ne jinak; Jedině tak je uložíme na bezpečné a bezpečné místo. Nic, nic je odtud nemůže vyrvat: ani smrt, ani osvědčení o důvěře, ani dědicové, ani pomluvy a pomluvy; ale kdo si s sebou přinese tolik, co odsud odchází, ten si vše průběžně užije. A kdo je tak nešťastný, že by se nechtěl věčně utěšovat svými akvizicemi? Přemístěme naše bohatství a dáme ho tam. K tomuto přesunu nepotřebujeme osly, velbloudy, vozy ani lodě – a Bůh nás od těchto potíží zachránil – budeme potřebovat pouze chudé, chromé, slepé a nemocné. Jsou pověřeni tímto transportem, posílají bohatství do nebe, uvádějí vlastníky bohatství do dědictví věčných požehnání, které ať my všichni dosáhneme milostí a láskou našeho Pána Ježíše Krista, skrze kterého a s kým Otci, s Duchem svatým, sláva nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: