Беседа 12

Јован 1:14. И Реч постаде тело... пуна благодати и истине; и видели смо славу Његову, славу као Јединородног од Оца. 1. Шта значи изрека: „Слава као Јединородни од Оца“. – 2 и 3. Знаци и чуда пре доласка Исуса Христа. - Весници и проповедници. – Слободна воља човека. – Врлина као производ слободне воље. – Чуда су објавила Исуса Христа и показала да је Он Јединородни Син Божији. – Чуда чињена невидљиво и видљиво за време Његове смрти. – Каква је слава Христова на небесима. Шта то значи: „слава као Јединородног од Оца“? Пошто су се многи од пророка прославили, на пример, исти Мојсије, Илија и Јелисеј, од којих је један подигнут на огњена кола, а други одведен одавде на уобичајен начин; После њих су се прославили: Данило, три младића и многи други, који су чинили чудеса; а анђели који су се јављали људима откривали су онима који су их гледали блиставу светлост сопствене природе; и не само анђели, него и херувими јавише се пророку са великом славом, а и серафими; Зато нас јеванђелист, удаљавајући нас од свих ових створења, одвраћајући наше мисли од стварања и славе робова попут нас, уздиже на саму висину савршенства. Не пророк, вели, ни анђео, ни арханђел, ни друге више силе и ниједно друго створење, ако га има, него сам Господ, сам Цар, најистинитији Јединородни Син, Господ свима нама најобичнији, ми смо видели славу. Израз: како - овде значи не упоређивање или поређење, већ потврду и неупитно опредељење; као да је јеванђелист тако рекао: видели смо славу која је прикладна и својствена јединородном и истинитом Сину Цара свих, Бога. Тако то обично бива, а ја нећу одбити да своје речи потврдим општим обичајем, јер то није због лепоте говора и не због хармоније речи коју сада треба да изговоримо, већ искључиво за вашу корист. Дакле, ништа нас не спречава да потврдимо своје мисли и обичај многих? Какав је то обичај многих? Многи, видећи цара накићеног, сија на све стране драгим камењем, онда, када другима причају о овој лепоти, сјају, слави, описују колико могу, боју скерлета, величину камења, белину коња, златну орму, блиставе прекриваче; али како, препричавши ово и тако даље, још не могу да изразе сву бриљантност речима, и одмах додају следеће речи: зашто много говорити? 2. Дакле, као што рекох, и анђели су се јавили на земљи са великом славом, на пример, Данилу, Давиду, Мојсију, али су све чинили као слуге покоравајући се своме Господу; а Христос се јавио као Господ и Сведржитељ, иако у скромном и пониженом облику. Међутим, чак и у овом облику створење је познало свог Господара. Како? Звезда која се појавила на небу навела је мудраце да Му се поклоне; многобројно лице анђела, сакупљено одасвуд, опколише и певаше Његове хвале; изненада су се појавили други проповедници; сви су, сусрећући се једни са другима, објављивали ову неизрециву тајну: анђели пастирима, пастири становницима града, Гаврило Марији и Јелисавети, Симеон и Ана онима који су долазили у храм. И не само мужеви и жене су били надахнути радошћу, већ је и беба, која још није дошла на свет из мајчине утробе – мислим на пустињца истог имена као и овај јеванђелиста – скочила у мајчиној утроби, и сви су били оживљени надом у будућност. Тако је било одмах при Његовом рођењу; а када се Он открио више, тада су се опет догодила друга чуда, још већа од првог. То више нису били звезда и небо, не анђели и арханђели, не Гаврило и Михаило, већ Га је објавио сам Отац са неба, и заједно са гласом Очевим, Утешитељ се јавио над Њим и остао на Њему. Зато је јеванђелист с правом рекао: „видјесмо славу Његову, славу као Јединородног од Оца. Међутим, не само због чега је то рекао, већ и због онога што је уследило. Нису нам то више говорили само пастири, жене удовице или старци, већ га је сама суштина дела проглашавала гласније од сваке трубе, па се тако и овде убрзо чула гласина о Његовим делима. „И“, каже Писмо, „глас о Њему се проширио по целој Сирији“ (Матеј 4:24) и открио Га свима; све је одасвуд објављивало да је сам цар сишао с неба. Демони су одасвуд бежали и повлачили се, ђаво се срамотно повлачио, сама смрт се најпре мало-помало плашила, а потом потпуно укидала, све врсте болести су се исцељивале, мртви су остављали ковчеге, демони остављали опседнуте, болести остављале слабе. Виделе су се дивне и дивне ствари, које су заиста пророци хтели да виде, али нису видели. Визија је враћена; и тај жуђени призор који би сви волели да виде – како је Бог створио Адама од земље – а Христос је свима показао овај призор, додуше у малој форми, али у односу на најбоље делове тела. Он не жели да је учини непорочном и врлином против њене воље и на силу; Да, ово не би била врлина; она мора бити убеђена – да слободно и добровољно постане оваква; а ово је много теже од физичког лечења. Али Он је и ово учинио и одагнао сваку врсту зла. И као што је лечио тела, вратио им је не само здравље, него и савршено благостање, тако је и душе не само ослободио крајње грешности, него их је и уздигао на сам врх врлине. Тако је цариник постао апостол; прогонитељ, богохулник и досађивач био је проповедник васељене; мудраци су постали учитељи Јевреја; испоставило се да је разбојник био становник раја; блудница је била позната по својој великој вери; жена Хананејка и жена Самарјанка – једна, будући и блудница, узела је на себе да проповеда међу саплеменицима и, запленивши цео град, привела га Христу, а друга је са вером и трпљењем успела да изгони злог демона из душе своје кћери. И други, много гори од ових, убрзо су се придружили редовима ученика. Све се нагло променило у њеном изгледу: телесне болести, душевне болести преобразиле су се у здравље и савршену врлину; и, штавише, не два или три човека, не пет или десет, не двадесет или само сто, него су се великом брзином преобратили читави градови и народи. И ко може да прикаже мудрост правила, савршенство небеских закона, побољшање живота анђела? Он је међу нама увео такав начин живота, поставио нам такве законе, успоставио такав морал, да они који их асимилирају убрзо постају анђели и слични Богу, колико је то могуће у нашим снагама, макар сами по себи били гори од свих људи. 3. Наводећи сва ова чуда – чуда у телима, чуда у душама, чуда у стихијама – заповести, неизрециви дарови, виши од самог неба, закони, благостање, моћ убеђења, обећања у будућности, коначно, Његова страдања – јеванђелист је изговорио ове дивне речи испуњене; Узвишена истина је постала благодат Његову... и узвишена истина постадосмо благодат Његову... слава, слава као Јединородног од Оца.” Не само да се чудимо Његовим чудима, него и Његовим страдањима – како је био прикован на крст, бичеван, задављен, пљуван; како је претрпео ударце у главу управо оних који су од Њега благословени. Дакле, о овоме, о свему што изгледа понижавајуће, достојно је рећи исту изреку, као што и сам јеванђелист назива сву ову славу. Заиста, све ово није било само ствар индустрије и љубави, већ и неизрециве моћи. Тада је смрт укинута, и заклетва је уништена, и демони су посрамљени, и тријумф над њима је откривен, и рукопис наших грехова је прикован на крст. Али док су се ова чуда чинила невидљиво, било је и других – видљивих, које су показале да је Он заиста јединородни Син Божији и Господ свега створења. Док је Његово блажено тело још висило на крсту, сунце је сакрило своје зраке, земља се затресла и потпуно покрила тамом, отворили су се гробови, затресла се недра земље и велика војска мртвих устаде и дође у град (Јерусалим). Затим, када је камење стављено на врата гроба Његовог, и прикачени и печати, Он, мртав, разапет, прикован, устаде и, напунивши својих једанаест ученика неком непобедивом и божанском силом, посла их свим људима широм васељене – да исцеле њихову заједничку природу, исправе њихов начин живота, разнесу знање о небеској сили и уништавају по целој земљи велику силу. благослове, да нам проповедају бесмртност душе и вечни живот тела, награде које превазилазе сваки ум и никада не могу престати. Дакле, блажени јеванђелист, замишљајући све ово и више од овога, што је и сам знао, али се није усудио да напише (јер свет то не би могао садржати, како он сам каже: „Кад би ово било детаљно написано, мислим да сам свет не би могао садржати књиге које би биле написане“ (Јн. 21, 25) – све ово је, велим, постао Реч: „Имам потпуна је... благодат и истину, и видели смо славу Његову, славу као Јединородног од Оца." А онима који су се удостојили да виде и чују тако велика чудеса и примише тако велики дар, треба им показати и живот достојан учења, да би били достојни будућих благослова. Због тога је дошао Господ наш Исус Христос, да не само да буде слава са њима, него да и ми желимо Његову славу у следећем веку. Мене, да виде Моју славу“ (Јн. 17,24) Ако је Његова слава овде била тако блистава и величанствена, шта онда можемо рећи о Његовој слави овде? Овде се ово лишавање састоји само од несреће, али тамо није само ово; Међутим, да је ово само несрећа, онда ни у овом случају казна не би била једнака, али је будућност утолико тежа од садашњости, пошто је Сунце неупоредиво одличније од овога; а уз то морамо очекивати још једно погубљење. Ко није достојан да види ту светлост, не само да ће бити бачен у таму, него ће и горети у непрекидној ватри, топити се у њој, шкргутати зубима и трпети друга безбројна страдања. Дакле, немојмо бити немарни према себи, а за краткотрајни немар и немар нећемо се подвргнути вечној казни; него бдијмо и будимо трезвени, учинимо и уредимо све тако да се удостојимо те (вечне) насладе и да се ослободимо реке огњене која с великом буком тече пред страшним судом. И ко једном у њу упадне мораће ту да остане заувек, и нико га неће спасти од муке – ни отац, ни мајка, ни брат. О томе вапе и пророци; један каже: „Неће човек никада откупити брата свога, нити ће Богу дати откуп за њега“ (Пс. 48:8). А Језекиљ каже још више: „и да су била... три човека: Ноје, Данило и Јов,... онда ова три човека... не би спасили ни синове ни кћери” (Језекиљ 14:14, 16). Одбрана је само једна – одбрана делима; а ко га нема не може се спасти другим средствима. Дакле, стално имајући све ово на уму и размишљајући, очистимо свој живот и учинимо га светлим, да са смелошћу видимо Господа и постигнемо обећане благослове, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, кроз кога и са којим нека је слава Оцу са Духом Светим, сада и увек и у векове векова. Амин. Параграфе у тексту уредили смо ми – Уредништво „Азбуке вере“ Можда ће вас занимати: