Беседа 12

Ján 1:14. A Slovo sa telom stalo... plné milosti a pravdy; a videli sme Jeho slávu, slávu ako jednorodený od Otca. 1. Čo znamená príslovie: „Sláva ako jednorodený od Otca“. – 2 a 3. Znamenia a zázraky pred príchodom Ježiša Krista. - Hlásači a kazatelia. – Ľudská slobodná vôľa. – Cnosť ako produkt slobodnej vôle. – Zázraky ohlasovali Ježiša Krista a ukázali, že je jednorodeným Božím Synom. – Zázraky sa počas Jeho smrti konali neviditeľne a viditeľne. – Aká je sláva Kristova v nebi. 1. To, čo sme včera povedali, sa vám azda zdalo viac, než by malo byť hanblivé a ťažké, keďže sme vyslovili vyčítavé slovo a ďaleko preniesli výčitky mnohých z nedbanlivosti. Ale ak by to urobili len s úmyslom uraziť vás, potom by sa možno, oprávnene, každý z vás rozhorčil. A keďže sme zanedbali príjemnosť v slovách, majúc na zreteli tvoj prospech, tak, aj keby si nechcel prijať našu starostlivosť o teba, musíš aspoň takú našu lásku odpustiť. Veľmi sme sa báli, aby ste pri našom úsilí, vy, ktorí nechceli prejaviť rovnakú usilovnosť pri počúvaní, neboli vystavení ešte prísnejšej zodpovednosti za následky. Preto sme nútení vás neustále vzrušovať a dvíhať zo spánku, aby sa vám nič z toho, čo bolo povedané, nestratilo. Len tak môžete s odvahou žiť v tomto storočí a na druhý deň stáť pred Kristovým trónom. Ale keďže sme sa vás už včera dostatočne dotkli, prejdeme teraz priamo k samotným výrokom evanjelia. "A videli sme Jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený." Evanjelista, ktorý povedal, že sme sa stali Božími deťmi a ukázal, že sa to stalo iba prostredníctvom vtelenia Slova, teraz z toho predstavuje ďalší úžitok. čo je to? "A videli sme Jeho slávu, slávu, akú má od Otca jednorodený." Nemohli sme vidieť, či sa nám nezjavil v tele, ktoré prijal. Ak Mojžiš, ktorý mal rovnakú povahu ako my, vtedajší ľudia nemohli vidieť tvár len preto, že bola oslávená a spravodlivý človek dokonca potreboval závoj, aby zakryl veľkosť slávy a aby sa im prorokov vzhľad zdal tichý a pokojný, ako by sme potom my, smrteľníci a narodení na zemi, mohli kontemplovať čisté božstvo, ktoré je nedostupné aj pre nebeské sily samotné? Preto sa pohyboval medzi nami, aby sme sa k Nemu mohli bezpečne priblížiť, rozprávať sa a liečiť Ho. Čo to znamená: „sláva ako jednorodená od Otca“? Keďže sa mnohí z prorokov preslávili, napríklad ten istý Mojžiš, Eliáš a Elizeus, z ktorých jedného vyzdvihli na ohnivý voz a druhého odtiaľto vzali obvyklým spôsobom; Po nich sa stali slávnymi: Daniel, traja mladíci a mnohí iní, ktorí robili zázraky; a anjeli, ktorí sa zjavili ľuďom, zjavili tým, ktorí sa na nich pozerali, žiarivé svetlo ich vlastnej prirodzenosti; a nielen anjeli, ale aj cherubíni sa ukázali prorokovi s veľkou slávou a tiež serafíni; Preto nás evanjelista, ktorý nás odvádza preč od všetkých týchto stvorení, odvádza naše myšlienky od stvorenia a slávy otrokov, ako sme my, pozdvihuje nás na samý vrchol dokonalosti. Nie prorok, hovorí, nie anjel, nie archanjel, nie iné vyššie sily a nie žiadna iná stvorená bytosť, ak ešte existuje, ale sám Pán, sám Kráľ, najpravdivejší Jednorodený Syn, Pán, ktorý je nám všetkým najbežnejší, videli sme tú slávu. Výraz: ako - tu neznamená pripodobňovanie alebo porovnávanie, ale potvrdenie a nespochybniteľné určenie; akoby to povedal evanjelista: videli sme slávu, ktorá je primeraná a charakteristická pre jednorodeného a pravého Syna Kráľa všetkých, Boha. Tak sa to bežne stáva a neodmietnem potvrdiť svoje slová všeobecným zvykom, pretože to nie je pre krásu reči a nie pre súzvuk slov, ktoré teraz potrebujeme hovoriť, ale výlučne pre váš prospech. Preto nám nič nebráni potvrdiť si svoje myšlienky a zvyk mnohých? Aký je tento zvyk mnohých? Mnohí, vidiac kráľa ozdobeného, ​​žiariaceho na všetky strany drahými kameňmi, potom, keď rozprávajú iným o tejto kráse, nádhere, sláve, opisujú, ako len môžu, farbu šarlátu, veľkosť kameňov, belosť koní, zlatý postroj, lesknúce sa prikrývky; ale ako, keď prerozprávali toto a tak ďalej, stále nedokážu vyjadriť všetku tú brilantnosť slovami a okamžite pridať nasledujúce slová: prečo veľa hovoriť? - jedným slovom: ako kráľ - a týmto výrazom: tak ako chcú ukázať nielen to, že ten, o ktorom hovoria, je ako kráľ, ale že je skutočným kráľom - tak evanjelista použil výraz: ako, chcú zobraziť najvyššiu a neporovnateľnú prevahu slávy (Syna Božieho). Všetci ostatní, anjeli, archanjeli a proroci, robili všetko len na príkaz (Boha) a On so silou charakteristickou pre Kráľa a Pána. Preto sa ľudia čudovali, že učil ako ten, kto má autoritu. 2. Ako som teda povedal, anjeli sa s veľkou slávou zjavili aj na zemi, napríklad Danielovi, Dávidovi, Mojžišovi, ale všetko robili ako služobníci poslúchajúci svojho Pána; a Kristus sa zjavil ako Pán a Všemohúci, hoci v pokornej a poníženej podobe. Avšak aj v tejto podobe poznalo stvorenie svojho Pána. Ako? Hviezda, ktorá sa objavila na nebi, viedla mudrcov, aby Ho uctievali; početná tvár anjelov, zhromaždených odvšadiaľ, obklopovala a spievala Jeho chvály; zrazu sa objavili ďalší kazatelia; všetci, keď sa stretli, zvestovali túto nevýslovnú sviatosť: anjeli pastierom, pastieri obyvateľom mesta, Gabriel Márii a Alžbete, Simeon a Anna tým, ktorí prišli do chrámu. A nielen manželia a manželky boli inšpirovaní radosťou, ale aj dieťa, ktoré ešte neprišlo na svet z lona svojej matky - myslím obyvateľ púšte rovnakého mena ako tento evanjelista - skočilo v lone svojej matky a všetci boli oživení nádejami do budúcnosti. Tak to bolo hneď pri Jeho narodení; a keď sa zjavil viac, potom sa opäť stali ďalšie zázraky, ešte väčšie ako tie prvé. Už to nebola hviezda a nebo, nie anjeli a archanjeli, nie Gabriel a Michael, ale ohlasoval Ho sám Otec zhora z neba a spolu s hlasom Otca sa nad Ním zjavil Utešiteľ a zostal na Ňom. Preto evanjelista správne povedal: „Videli sme Jeho slávu, slávu ako jednorodenú od Otca“. Nie je to však len dôvod, prečo to povedal, ale aj to, čo nasledovalo. Nehovorili nám to už len pastieri, ovdovené manželky či starší muži, ale samotná podstata skutkov Ho ohlasovala hlasnejšie ako akákoľvek trúba, a tak sa stalo, že chýr o Jeho skutkoch čoskoro zaznel aj tu. „A,“ hovorí Písmo, „povesť o Ňom sa rozšírila po celej Sýrii“ (Matúš 4:24) a zjavila Ho všetkým; všetko odvšadiaľ hlásalo, že samotný cár zostúpil z neba. Démoni odvšadiaľ utiekli a stiahli sa, diabol sa potupne stiahol, samotnej smrti sa najprv po kúsku obávali a potom úplne zrušili, liečili sa všetky druhy chorôb, mŕtvi opúšťali truhly, démoni opúšťali posadnutých, choroby opúšťali slabých. Boli videné úžasné a úžasné veci, ktoré skutočne proroci chceli vidieť, ale nevideli. Vízia bola obnovená; a to vytúžené predstavenie, ktoré by chcel každý vidieť – ako Boh stvoril Adama zo zeme – a toto divadlo ukázal Kristus všetkým, hoci v malej podobe, ale vo vzťahu k tým najlepším častiam tela. Oslabení a rozpadnutí členovia boli zosilnení a zjednotení navzájom, mŕtve ruky dostali pohyb, zoslabnuté nohy zrazu vyskočili, uši zablokované hluchotou sa otvorili a jazyk, dovtedy zviazaný nemou, zvolal silným hlasom. Tak ako zručný umelec obnovuje budovu, ktorá sa časom rozpadla, tak je aj bežnou ľudskou prirodzenosťou: Doplnil odrezané časti, spojil rozbité a nesúvislé časti a obnovil tie, ktoré úplne odpadli. Čo môžeme povedať o obnove duše, ktorá je oveľa úžasnejšia ako fyzické uzdravenie? Fyzické zdravie je dôležité, ale duševné zdravie je oveľa dôležitejšie a o to dôležitejšie je duša nadradená telu; a nielen preto, ale aj preto, že telesná prirodzenosť sleduje smer, ktorým ju chce viesť Stvoriteľ, a vôbec sa tomu nebráni, ale duša, ktorá je zvrchovaná sama v sebe a má slobodu v konaní, nie vždy poslúcha Boha, a to práve v tom, čo nechce. Nechce ju urobiť nepoškvrnenou a cnostnou proti jej vôli a násilím; Áno, toto by nebola cnosť; musí byť presvedčená – aby sa takouto slobodne a dobrovoľne stala; a to je oveľa ťažšie ako fyzické uzdravenie. Ale On urobil aj toto a odohnal každý druh zla. A ako uzdravoval telá, prinavracal im nielen zdravie, ale aj dokonalý blahobyt, tak nielen oslobodzoval duše od krajnej hriešnosti, ale ich aj povýšil na samotný vrchol cnosti. A tak sa mýtnik stal apoštolom; prenasledovateľ, rúhač a otravovateľ bol kazateľom vesmíru; mudrci sa stali učiteľmi Židov; lupič sa ukázal byť obyvateľom raja; smilnica bola známa svojou veľkou vierou; Kanaánska manželka a Samaritánka - jedna, ktorá bola tiež smilnicou, sa ujala kázania medzi spoluobčanmi, uchvátila celé mesto a priviedla ho ku Kristovi, a druhá s vierou a trpezlivosťou dosiahla vyhnanie zlého démona z duše svojej dcéry. Čoskoro sa k učeníkom pridali ďalší, oveľa horší ako títo. Všetko sa zrazu zmenilo na svoj vzhľad: telesné neduhy, duševné choroby sa premenili na zdravie a dokonalú cnosť; a navyše, nie dvaja alebo traja ľudia, nie päť alebo desať, nie dvadsať alebo len sto, ale celé mestá a národy boli premenené veľkou rýchlosťou. A kto dokáže zobraziť múdrosť pravidiel, dokonalosť nebeských zákonov, zlepšenie života anjelov? Zaviedol medzi nás taký spôsob života, stanovil nám také zákony, ustanovil takú morálku, že tí, čo si ich osvojili, sa čoskoro stali anjelmi a páčili sa Bohu, pokiaľ to bolo v našich silách, aj keď sami o sebe boli horší ako všetci ľudia. 3. Citujúc všetky tieto zázraky - zázraky v telách, zázraky v dušiach, zázraky v živloch - prikázania, nevýslovné dary, vyššie ako samotné nebo, zákony, prosperita, sila presvedčenia, zasľúbenia v budúcnosti, napokon Jeho utrpenie - evanjelista vyslovil tieto úžasné slová naplnené vznešeným učením: "A Slovo sa telom stalo... a my sme videli iba Jeho milosť a slávu; buďme plní Jeho milosti a slávy; Žasneme nielen nad Jeho zázrakmi, ale aj nad Jeho utrpeniami – ako Ho pribíjali na kríž, bičovali, škrtili, pľuli; ako utrpel údery do hlavy práve od tých, ktorí boli Ním požehnaní. Takže o tomto, o všetkom, čo sa zdá ponižujúce, je hodné povedať to isté, ako sám evanjelista nazýva celú túto slávu. Vskutku, toto všetko nebolo len záležitosťou priemyslu a lásky, ale aj nevýslovnej sily. Potom bola smrť zrušená a prísaha bola zničená a démoni boli zahanbení a bolo zjavené víťazstvo nad nimi a rukopis našich hriechov bol pribitý na kríž. No zatiaľ čo tieto zázraky sa diali neviditeľne, boli aj iné – viditeľné, ktoré ukázali, že On je skutočne jednorodený Boží Syn a Pán všetkého stvorenia. Kým Jeho požehnané telo ešte viselo na kríži, slnko skrylo svoje lúče, zem sa triasla a bola úplne zahalená tmou, hroby sa otvorili, útroby zeme sa zachveli a povstalo veľké množstvo mŕtvych a prišlo do mesta (Jeruzalema). Potom, keď boli kamene umiestnené pri dverách Jeho hrobu a boli tiež pripevnené pečate, On, mŕtvy, ukrižovaný, pribitý, vstal a naplnil svojich jedenástich učeníkov nejakou nepremožiteľnou a božskou silou a poslal ich všetkým ľuďom po celom vesmíre - aby uzdravili ich spoločnú prirodzenosť, napravili ich spôsob života, rozšírili poznanie nebeského učenia po celej zemi, zničili nám veľkú moc démonov a démonov. nesmrteľnosť duše a večný život tela, odmeny, ktoré prevyšujú všetky mysle a nikdy nemôžu skončiť. Takže, požehnaný evanjelista, predstavujúc si toto všetko a ešte viac, čo on sám vedel, ale neodvážil sa napísať (pretože svet by to nemohol obsiahnuť, ako sám hovorí: „Keby tieto veci boli napísané podrobne, myslím si, že svet sám by nemohol obsahovať knihy, ktoré by boli napísané“ (Ján 21:25) – to všetko, hovorím, sme si predstavovali: „A uvideli sme a on zvolal slovo… Jeho sláva, sláva, ako jednorodený od Otca." A tým, ktorí boli hodní vidieť a počuť také veľké zázraky a dostali taký veľký dar, sa im musí ukázať aj život hodný učenia, aby boli hodní budúcich požehnaní. Preto prišiel náš Pán Ježiš Kristus, aby sme Jeho slávu videli nielen tu, ale aj v budúcom storočí. Povedal: „Chcem, aby boli so mnou, aby ich videli27: Jeho sláva tu bola taká žiarivá a majestátna, čo teda môžeme povedať o Jeho sláve tu? Už to nebude zjavené na porušiteľnej zemi, nie pred bytosťami odetými do smrteľných tiel, ako sme my teraz, ale v neporušiteľnom a nesmrteľnom stvorení a s takou veľkosťou, že to nemôže opísať žiadne slovo. Ó, požehnaní, trikrát požehnaní a nekonečne požehnaní sú tí, ktorí sú hodní rozjímať o tejto sláve! Prorok o nej hovorí: „Nech bezbožní zmiznú a neuzrú slávu Pánovu“ (Iz. 26:10). Ale nech sa nestane, že niekto z nás bude odmietnutý a nikdy si nezaslúži vidieť! A ak nás to nebaví, potom bude spravodlivé povedať o nás: bolo by lepšie, keby sme sa nenarodili. Prečo žijeme? Prečo dýchame? Prečo existujeme, ak nedosiahneme takú kontempláciu, ak nikomu z nás nebude dovolené vidieť nášho Pána? Ak tí, ktorí nevidia svetlo slnka, strávia život horší ako akákoľvek smrť, ako by potom mali trpieť tí, ktorí sú o toto svetlo zbavení? Tu tento nedostatok pozostáva len z nešťastia, ale tam to nie je len toto; Ak by však toto bolo len nešťastie, tak ani v tomto prípade by sa trest nerovnal, ale budúcnosť je o to ťažšia ako súčasnosť, keďže Slnko je neporovnateľne lepšie ako toto; a navyše musíme očakávať ďalšiu popravu. Kto nie je hoden vidieť, že svetlo bude nielen uvrhnuté do tmy, ale bude aj horieť v neustálom ohni, roztopiť sa v ňom, škrípať zubami a znášať ďalšie nespočetné utrpenia. Nebuďme teda na seba ľahostajní a za krátkodobú nedbanlivosť a neopatrnosť sa nevystavíme večným trestom; ale bdejme a buďme triezvi, robme a zariaďme všetko tak, aby sme boli toho (večného) potešenia hodní a aby sme sa pred hrozným súdnym stolcom zbavili ohnivej rieky tečúcej s veľkým hlukom. A kto do nej raz spadne, bude tam musieť zostať navždy a nikto ho nezachráni pred mukami – ani otec, ani matka, ani brat. O tom volajú aj proroci; jeden hovorí: „Človek nikdy nevykúpi svojho brata a nedá za neho Bohu výkupné“ (Ž 48:8). A Ezechiel hovorí ešte viac: „a keby boli... traja muži: Noe, Daniel a Jób... potom by títo traja muži... nezachránili ani synov, ani dcéry“ (Ezechiel 14:14, 16). Obrana je len jedna – obrana skutkami; a kto ho nemá, nemôže byť spasený žiadnym iným spôsobom. Majme teda toto všetko stále na pamäti a uvažujme, očisťme svoj život a urobme ho jasným, aby sme mohli s odvahou vidieť Pána a dosiahnuť zasľúbené požehnania, skrze milosť a lásku nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a s ktorým buď sláva Otcovi s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: