Беседа 12

Juan 1:14. Y el Verbo se hizo carne... lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como el unigénito del Padre. 1. ¿Qué significa el dicho: “gloria como el unigénito del Padre”? – 2 y 3. Señales y prodigios antes de la venida de Jesucristo. - Heraldos y predicadores. – El libre albedrío humano. – La virtud como producto del libre albedrío. – Los milagros anunciaron a Jesucristo y demostraron que él es el Hijo Unigénito de Dios. – Milagros realizados de manera invisible y visible durante Su muerte. – ¿Cuál es la gloria de Cristo en el cielo? 1. Lo que dijimos ayer, quizás os pareció más que tímido y difícil, ya que pronunciamos una palabra de reproche y extendimos a lo lejos el reproche de muchos por la negligencia. Pero si lo hicieran sólo con la intención de insultaros, entonces tal vez, con razón, cada uno de vosotros se indignaría. Y como hemos descuidado la amabilidad en las palabras, pensando en tu beneficio, entonces, incluso si no quisiste aceptar nuestro cuidado por ti, al menos debes perdonar nuestro amor. Teníamos mucho miedo de que con nuestros esfuerzos usted, por su parte, al no querer mostrar la misma diligencia en la escucha, no fuera sometido a una responsabilidad aún más severa por las consecuencias. Por lo tanto, nos vemos obligados a excitaros constantemente y a despertaros del sueño, para que no perdáis nada de lo que se ha dicho. Sólo así podréis vivir con valentía en el presente siglo y al día siguiente estar ante el trono de Cristo. Pero como ayer ya os tocamos bastante, pasaremos ahora directamente a las mismas palabras del evangelio. “Y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre”. El evangelista, después de haber dicho que nos hemos convertido en hijos de Dios y haber demostrado que esto sucedió sólo mediante la encarnación del Verbo, presenta ahora otro beneficio de esto. ¿Qué es esto? “Y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre”. No podríamos ver si Él no se nos hubiera aparecido en la carne que asumió. Si Moisés, que tenía la misma naturaleza que nosotros, el pueblo de aquella época no podía ver el rostro, sólo porque estaba glorificado, y el justo necesitaba incluso un velo para cubrir la grandeza de la gloria y para que la aparición del profeta les pareciera tranquila y tranquila, entonces, ¿cómo podríamos nosotros, mortales y terrenales, contemplar la Divinidad pura, inaccesible incluso para los mismos poderes celestiales? Por eso se movió entre nosotros, para que pudiéramos acercarnos a Él, hablarle y tratarlo con seguridad. ¿Qué significa: “gloria como unigénito del Padre”? Dado que muchos de los profetas se hicieron famosos, por ejemplo, los mismos Moisés, Elías y Eliseo, de los cuales uno fue levantado en un carro de fuego y el otro fue sacado de aquí de la manera habitual; Después de ellos se hicieron famosos: Daniel, los tres jóvenes y muchos otros, que hacían milagros; y los ángeles que se aparecían a las personas revelaban a quienes los miraban la luz radiante de su propia naturaleza; y no sólo se le aparecieron al profeta con gran gloria ángeles, sino también querubines, y también serafines; Por eso el evangelista, alejándonos de todas estas criaturas, desviando nuestro pensamiento de la creación y de la gloria de esclavos como nosotros, nos eleva a la altura misma de la perfección. Ni un profeta, dice, ni un ángel, ni un arcángel, ni otros poderes superiores, ni ningún otro ser creado, si es que hay otro, sino el Señor mismo, el Rey mismo, el Hijo Unigénito más verdadero, el Señor más común a todos nosotros, vimos la gloria. La expresión: cómo - aquí no significa semejanza ni comparación, sino confirmación y determinación incuestionable; como si lo hubiera dicho el evangelista: hemos visto la gloria propia y propia del unigénito y verdadero Hijo del Rey de todos, Dios. Así suele suceder, y no me negaré a confirmar mis palabras con la costumbre general, porque no es por la belleza del habla ni por la armonía de las palabras que ahora necesitamos hablar, sino únicamente para vuestro beneficio. Por tanto, ¿nada nos impide confirmar nuestros pensamientos y la costumbre de muchos? ¿Cuál es esta costumbre de muchos? Muchos, viendo al rey adornado, brillando por todos lados con piedras preciosas, entonces, cuando cuentan a otros de esta belleza, esplendor, gloria, describen lo más que pueden, el color de la escarlata, el tamaño de las piedras, la blancura de los caballos, los arreos de oro, las colchas relucientes; pero cómo, habiendo vuelto a contar esto y demás, todavía no pueden expresar toda la brillantez con palabras, e inmediatamente añaden las siguientes palabras: ¿por qué decir tanto? - en una palabra para decir: como un rey - y con esta expresión: así como quieren mostrar no solo que aquel de quien hablan es como un rey, sino que es un verdadero rey - así el evangelista usó la expresión: como, queriendo representar la más alta e incomparable superioridad de la gloria (el Hijo de Dios). Todos los demás, ángeles, arcángeles y profetas, hicieron todo sólo por mandato (de Dios), y Él con el poder propio del Rey y Señor. Por eso la gente se maravilló de que enseñara como alguien que tiene autoridad. 2. Así, como dije, también aparecieron ángeles en la tierra con gran gloria, por ejemplo, a Daniel, David, Moisés, pero todo lo hicieron como siervos obedeciendo a su Señor; y Cristo apareció como Señor y Todopoderoso, aunque en forma humilde y humillada. Sin embargo, incluso en esta forma la criatura conocía a su Señor. ¿Cómo? Una estrella que apareció en el cielo llevó a los reyes magos a adorarlo; un rostro numeroso de ángeles, reunidos de todas partes, rodeaban y cantaban sus alabanzas; De repente aparecieron otros predicadores; todos, encontrándose, anunciaron este inefable sacramento: los ángeles a los pastores, los pastores a los habitantes de la ciudad, Gabriel a María e Isabel, Simeón y Ana a los que acudían a la iglesia. Y no sólo los maridos y las mujeres se llenaron de alegría, sino que también el niño, que aún no había salido del vientre de su madre (me refiero al habitante del desierto que lleva el mismo nombre que este evangelista), saltó en el vientre de su madre, y todos se sintieron animados por la esperanza del futuro. Así fue inmediatamente en Su nacimiento; y cuando se reveló más, nuevamente ocurrieron otros milagros, aún mayores que los primeros. Ya no era la estrella y el cielo, ni los ángeles y arcángeles, ni Gabriel y Miguel, sino el Padre mismo desde arriba del cielo lo anunció, y junto con la voz del Padre, el Consolador apareció sobre Él y permaneció sobre Él. Por eso, con razón dijo el evangelista: “hemos visto su gloria, gloria del unigénito del Padre”. Sin embargo, no es sólo por eso que lo dijo, sino también por lo que siguió. Ya no eran sólo los pastores, las esposas viudas o los ancianos quienes nos lo decían, sino que la esencia misma de los hechos lo proclamaba con más fuerza que cualquier trompeta, y así sucedió que el rumor de sus hechos pronto se escuchó también aquí. “Y”, dice la Escritura, “el rumor acerca de él se extendió por toda Siria” (Mateo 4:24) y lo reveló a todos; todo, en todas partes, proclamaba que el propio zar había descendido del cielo. Los demonios huyeron de todas partes y se retiraron, el diablo se retiró en desgracia, la muerte misma fue al principio poco a poco temida, y luego completamente abolida, todo tipo de enfermedades fueron curadas, los muertos abandonaron los ataúdes, los demonios abandonaron a los poseídos, las enfermedades abandonaron a los débiles. Se vieron cosas maravillosas y maravillosas, que verdaderamente los profetas querían ver, pero no vieron. La visión fue restaurada; y ese ansiado espectáculo que todos quisieran ver - cómo Dios creó a Adán de la tierra - y Cristo mostró este espectáculo a todos, aunque en pequeña forma, pero en relación a las mejores partes del cuerpo. Los miembros debilitados y desintegrados se fortalecieron y unieron entre sí, los brazos muertos recibieron movimiento, las piernas debilitadas saltaron repentinamente, los oídos bloqueados por la sordera se abrieron y la lengua, hasta entonces atada por el mutismo, exclamó en voz alta. Así como un hábil artista restaura un edificio que se ha derrumbado con el tiempo, así Él es la naturaleza humana común: repuso las partes cortadas, unió las partes rotas y desunidas, y restauró las que se habían caído por completo. ¿Qué podemos decir de la restauración del alma, que es mucho más sorprendente que la curación física? La salud física es importante, pero la salud mental es mucho más importante, y cuanto más importante es el alma es superior al cuerpo; y no sólo porque, sino también porque la naturaleza corporal sigue la dirección en que el Creador quiere conducirla, y no se resiste en absoluto, pero el alma, siendo soberana en sí misma y teniendo libertad en la acción, no siempre obedece a Dios, y precisamente en lo que no quiere. No quiere hacerla inmaculada y virtuosa contra su voluntad y por la fuerza; Sí, esto no sería una virtud; hay que convencerla de que se vuelva así libre y voluntariamente; y esto es mucho más difícil que la curación física. Pero también esto hizo y ahuyentó toda clase de mal. Y así como curó los cuerpos, les devolvió no sólo la salud, sino también el perfecto bienestar, así no sólo liberó a las almas de la extrema pecaminosidad, sino que también las elevó a la cima misma de la virtud. Entonces el publicano se convirtió en apóstol; el perseguidor, blasfemo y molesto era el predicador del universo; los Magos se convirtieron en maestros de los judíos; el ladrón resultó ser un residente del paraíso; la ramera era famosa por su gran fe; una esposa cananea y una esposa samaritana: una, siendo también ramera, se encargó de predicar entre sus compañeros de tribu y, cautivando a toda la ciudad, lo llevó a Cristo, y la otra, con fe y paciencia, logró la expulsión de un demonio maligno del alma de su hija. Otros, mucho peores que éstos, pronto se unieron a las filas de los discípulos. Todo cambió repentinamente en su apariencia: las dolencias físicas, las enfermedades mentales se transformaron en salud y virtud perfecta; y, además, no dos o tres personas, ni cinco ni diez, ni veinte o sólo cien, sino ciudades y pueblos enteros se convirtieron con gran rapidez. ¿Y quién puede representar la sabiduría de las reglas, la perfección de las leyes celestiales, la mejora de la vida de los ángeles? Introdujo tal forma de vida entre nosotros, nos estableció tales leyes, estableció tales costumbres, que quienes las asimilan pronto se convierten en ángeles y se parecen a Dios, en la medida de lo posible dentro de nuestras fuerzas, incluso si en sí mismos eran peores que todas las personas. 3. Citando todos estos milagros - milagros en los cuerpos, milagros en las almas, milagros en los elementos - mandamientos, dones inefables, superiores al cielo mismo, leyes, prosperidad, poder de convicción, promesas en el futuro, finalmente, sus sufrimientos - el evangelista pronunció estas maravillosas palabras llenas de elevada enseñanza: "Y el Verbo se hizo carne... lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre". No sólo nos maravillamos de Sus milagros, sino también de Sus sufrimientos: cómo fue clavado en la cruz, azotado, estrangulado, escupido; cómo sufrió golpes en la cabeza por parte de los mismos que habían sido bendecidos por Él. Entonces, sobre esto, sobre todo lo que parece humillante, es digno de decir el mismo dicho, así como el mismo evangelista llama a todo esto gloria. De hecho, todo esto no fue sólo una cuestión de laboriosidad y amor, sino también de un poder inefable. Entonces fue abolida la muerte, y destruido el juramento, y los demonios fueron avergonzados, y se reveló el triunfo sobre ellos, y la escritura de nuestros pecados fue clavada en la cruz. Pero si bien estos milagros se realizaron de manera invisible, hubo otros, visibles, que demostraron que Él es verdaderamente el Hijo unigénito de Dios y el Señor de toda la creación. Mientras Su bendito cuerpo aún estaba colgado en la cruz, el sol ocultó sus rayos, la tierra tembló y quedó completamente cubierta de oscuridad, los sepulcros se abrieron, las entrañas de la tierra temblaron y una gran hueste de muertos se levantó y vino a la ciudad (Jerusalén). Luego, cuando se colocaron las piedras a la puerta de su tumba y también se pusieron sellos, Él, muerto, crucificado, clavado, se levantó y, habiendo llenado a sus once discípulos con algún poder invencible y divino, los envió a todas las personas en todo el universo - para sanar su naturaleza común, corregir su forma de vida, difundir el conocimiento de las enseñanzas celestiales por toda la tierra, destruir el poder de los demonios, revelar grandes e inefables bendiciones, predicarnos la inmortalidad del alma y la vida eterna. del cuerpo, recompensas que sobrepasan todas las mentes y nunca pueden terminar. Entonces, el bendito evangelista, imaginando todo esto y más que esto, que él mismo sabía, pero no se atrevió a escribir (porque el mundo no podría contenerlo, como él mismo dice: “Si estas cosas se escribieran en detalle, pienso que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían” (Juan 21:25) – todo esto, digo imaginando, exclamó: “Y el Verbo se hizo carne... lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como única engendrados del Padre”. Y a los que fueron dignos de ver y oír tan grandes milagros y recibieron tan gran don, también se les debe mostrar una vida digna de enseñanza, para que sean dignos de futuras bendiciones. Por eso vino nuestro Señor Jesucristo, para que no sólo aquí veamos su gloria, sino también en el próximo siglo. Por eso dijo: “Quiero que estén conmigo, para que vean mi gloria” (Juan 17:24) Si su gloria aquí fue tan brillante y majestuoso, entonces ¿qué podemos decir acerca de Su gloria aquí? Ya no se revelará sobre la tierra corruptible, no ante seres revestidos de cuerpos mortales, como ahora lo somos nosotros, sino en una creación incorruptible e inmortal, y con tal grandeza que ninguna palabra puede describirla. ¡Oh, bienaventurados, tres veces bienaventurados e infinitamente bienaventurados los que son dignos de contemplar esta gloria! El profeta dice de ella: “Dejen que los impíos desaparezcan y no vean la gloria del Señor” (Is. 26:10). ¡Pero que no sea que ninguno de nosotros sea rechazado y nunca merezca verlo! Y si no lo disfrutamos, entonces será justo decir de nosotros: sería mejor si no hubiéramos nacido. ¿Por qué vivimos? ¿Por qué respiramos? ¿Por qué existimos si no alcanzamos tal contemplación, si a ninguno de nosotros no se le permitirá entonces ver a nuestro Señor? Si quienes no ven la luz del sol pasan una vida peor que cualquier muerte, ¿cómo deberían sufrir quienes se ven privados de esa luz? Aquí esta privación consiste sólo en desgracia, pero allí no es sólo esto; Sin embargo, si esto fuera sólo la desgracia, entonces incluso en este caso el castigo no sería igual, pero el futuro es tanto más difícil que el presente, ya que el Sol es incomparablemente más excelente que éste; y, además, debemos esperar otra ejecución. Quien no sea digno de ver esa luz, no sólo será arrojado a las tinieblas, sino que también arderá en el fuego continuo, se derretirá en él, rechinará los dientes y soportará otros innumerables sufrimientos. Entonces, no seamos descuidados con nosotros mismos, y por negligencia y descuido a corto plazo no nos someteremos al castigo eterno; pero velemos y seamos sobrios, hagamos y dispongamos todo de tal manera que sea digno de ese (eterno) placer y deshacernos del río de fuego que fluye con gran ruido ante el terrible tribunal. Y quien una vez caiga en él, tendrá que permanecer allí para siempre, y nadie lo salvará del tormento, ni padre, ni madre, ni hermano. Los profetas también claman por esto; se dice: “Nunca un hombre redimirá a su hermano, ni dará a Dios rescate por él” (Sal. 48:8). Y Ezequiel dice aún más: “y si hubiera habido... tres hombres: Noé, Daniel y Job,... entonces estos tres hombres... no habrían salvado ni a hijos ni a hijas” (Ezequiel 14:14, 16). Sólo hay una defensa: la defensa con hechos; y el que no la tiene, no puede salvarse por ningún otro medio. Así que, teniendo todo esto presente y reflexionando constantemente, purifiquemos nuestra vida y la hagamos luminosa, para que podamos ver al Señor con valentía y alcanzar las bendiciones prometidas, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien sea la gloria al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: