Беседа 12

Ιωάννης 1:14. Και ο Λόγος έγινε σάρκα... γεμάτος χάρη και αλήθεια. και είδαμε τη δόξα Του, δόξα ως μονογενή του Πατέρα. 1. Τι σημαίνει το ρητό: «δόξα σαν τον μονογενή από τον Πατέρα». – 2 και 3. Σημεία και θαύματα πριν από τον ερχομό του Ιησού Χριστού. - Προάγγελοι και κήρυκες. – Ανθρώπινη ελεύθερη βούληση. – Η αρετή ως προϊόν ελεύθερης βούλησης. – Τα θαύματα ανήγγειλαν τον Ιησού Χριστό και έδειξαν ότι είναι ο Μονογενής Υιός του Θεού. – Θαύματα που έγιναν αόρατα και ορατά κατά τον θάνατό Του. – Ποια είναι η δόξα του Χριστού στον ουρανό. 1. Αυτό που είπαμε χθες, ίσως, σας φάνηκε περισσότερο από όσο έπρεπε ντροπαλό και δύσκολο, αφού προφέραμε έναν υβριστικό λόγο και απλώσαμε μακριά την μομφή πολλών για αμέλεια. Αλλά αν το έκαναν αυτό μόνο με σκοπό να σας προσβάλουν, τότε ίσως, δικαίως, ο καθένας σας θα αγανακτούσε. Και αφού παραμελήσαμε την ευχαρίστηση στα λόγια, έχοντας υπόψη το όφελός σου, τότε, ακόμα κι αν δεν ήθελες να δεχτείς τη φροντίδα μας για σένα, πρέπει τουλάχιστον να συγχωρήσεις τέτοια αγάπη μας. Φοβηθήκαμε πολύ ότι με τις προσπάθειές μας, εσείς από την πλευρά σας, μη θέλοντας να επιδείξετε την ίδια επιμέλεια στο άκουσμα, δεν θα υποστείτε ακόμη πιο βαριά ευθύνη για τις συνέπειες. Ως εκ τούτου, είμαστε αναγκασμένοι να σας ενθουσιάζουμε συνεχώς και να σας σηκώνουμε από τον ύπνο, για να μη σας χαθεί τίποτα από όσα έχουν ειπωθεί. Μόνο έτσι μπορείς να ζήσεις με τόλμη στον παρόντα αιώνα και την επόμενη μέρα να σταθείς μπροστά στο θρόνο του Χριστού. Αλλά επειδή σας αγγίξαμε ήδη αρκετά χθες, θα προχωρήσουμε τώρα κατευθείαν στα ίδια τα λόγια του ευαγγελίου. «Και είδαμε τη δόξα Του, δόξα σαν του μονογενούς από τον Πατέρα». Ο Ευαγγελιστής, αφού είπε ότι γίναμε παιδιά του Θεού, και έχοντας δείξει ότι αυτό έγινε μόνο μέσω της ενσάρκωσης του Λόγου, παρουσιάζει τώρα ένα άλλο όφελος από αυτό. Τι είναι αυτό; «Και είδαμε τη δόξα Του, δόξα σαν του μονογενούς από τον Πατέρα». Δεν μπορούσαμε να δούμε αν δεν μας είχε εμφανιστεί στη σάρκα που υπέθεσε. Αν ο Μωυσής, που είχε την ίδια φύση με εμάς, οι άνθρωποι εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν να δουν το πρόσωπο, μόνο επειδή ήταν δοξασμένο, και ο δίκαιος χρειαζόταν ακόμη και ένα πέπλο για να καλύψει το μεγαλείο της δόξας και για να τους φαινόταν ήσυχη και ήρεμη η εμφάνιση του προφήτη, τότε πώς θα μπορούσαμε εμείς, θνητοί και γεννημένοι στη γη, να συλλογιστούμε την αγνή Θεότητα, η οποία είναι ακόμη και απροσπέλαστη; Γι' αυτό κινήθηκε ανάμεσά μας, ώστε να Τον πλησιάσουμε με ασφάλεια, να Τον μιλήσουμε και να Τον περιποιηθούμε. Τι σημαίνει: «δόξα ως μονογενής από τον Πατέρα»; Εφόσον πολλοί από τους προφήτες έγιναν διάσημοι, για παράδειγμα, ο ίδιος ο Μωυσής, ο Ηλίας και ο Ελισσαιέ, από τους οποίους ο ένας σηκώθηκε σε ένα πύρινο άρμα και ο άλλος πάρθηκε από εδώ με τον συνήθη τρόπο. Μετά από αυτούς έγιναν διάσημοι: ο Δανιήλ, οι τρεις νέοι και πολλοί άλλοι, που έκαναν θαύματα. Και οι άγγελοι που εμφανίστηκαν στους ανθρώπους αποκάλυψαν σε αυτούς που τους κοιτούσαν το λαμπερό φως της δικής τους φύσης. Και όχι μόνο άγγελοι, αλλά και χερουβίμ εμφανίστηκαν στον προφήτη με μεγάλη δόξα, και επίσης σεραφείμ. Γι' αυτό ο ευαγγελιστής, απομακρύνοντάς μας από όλα αυτά τα πλάσματα, εκτρέποντας τις σκέψεις μας από τη δημιουργία και τη δόξα των δούλων σαν εμάς, μας ανεβάζει στο ύψος της τελειότητας. Ούτε προφήτης, λέει, ούτε άγγελος, ούτε αρχάγγελος, ούτε άλλες ανώτερες δυνάμεις και κανένα άλλο κτισμένο ον, αν υπάρχει άλλο, αλλά ο ίδιος ο Κύριος, ο ίδιος ο Βασιλιάς, ο αληθινός Μονογενής Υιός, ο Κύριος πιο κοινός σε όλους μας, είδαμε τη δόξα. Η έκφραση: πώς - εδώ δεν σημαίνει παρομοίωση ή σύγκριση, αλλά επιβεβαίωση και αναμφισβήτητο προσδιορισμό. σαν να το είπε ο ευαγγελιστής: είδαμε τη δόξα που αρμόζει και χαρακτηρίζει τον μονογενή και αληθινό Υιό του Βασιλιά όλων, του Θεού. Έτσι συμβαίνει συνήθως, και δεν θα αρνηθώ να επιβεβαιώσω τα λόγια μου με το γενικό έθιμο, γιατί δεν χρειάζεται να μιλάμε για την ομορφιά του λόγου και όχι για την αρμονία των λέξεων, αλλά αποκλειστικά για το όφελος σας. Επομένως, τίποτα δεν μας εμποδίζει να επιβεβαιώσουμε τις σκέψεις μας και το έθιμο των πολλών; Ποιο είναι αυτό το έθιμο των πολλών; Πολλοί, βλέποντας τον βασιλιά στολισμένο, να λάμπει από όλες τις πλευρές με πολύτιμους λίθους, τότε, όταν λένε σε άλλους για αυτήν την ομορφιά, τη μεγαλοπρέπεια, τη δόξα, περιγράφουν όσο μπορούν, το κόκκινο χρώμα, το μέγεθος των λίθων, τη λευκότητα των αλόγων, τη χρυσή λουριά, τα λαμπερά κλινοσκεπάσματα. αλλά πώς, έχοντας ξαναπεί αυτά και ούτω καθεξής, δεν μπορούν ακόμα να εκφράσουν όλη τη λαμπρότητα με λόγια, και αμέσως προσθέτουν τις ακόλουθες λέξεις: γιατί να πούμε πολλά; - με μια λέξη να πει: σαν βασιλιάς - και με αυτή την έκφραση: όπως θέλουν να δείξουν όχι μόνο ότι αυτός για τον οποίο μιλούν είναι σαν βασιλιάς, αλλά ότι είναι αληθινός βασιλιάς - έτσι ο ευαγγελιστής χρησιμοποίησε την έκφραση: σαν, θέλοντας να απεικονίσει την υψηλότερη και ασύγκριτη ανωτερότητα της δόξας (τον Υιό του Θεού). Όλοι οι άλλοι, άγγελοι, αρχάγγελοι και προφήτες, έκαναν τα πάντα μόνο με εντολή (του Θεού), και Αυτός με τη δύναμη που χαρακτηρίζει τον Βασιλιά και τον Κύριο. Γι' αυτό οι άνθρωποι θαύμασαν που δίδασκε ως κάποιος που έχει εξουσία. 2. Έτσι, όπως είπα, και άγγελοι εμφανίστηκαν στη γη με μεγάλη δόξα, για παράδειγμα, στον Δανιήλ, στον Δαβίδ, στον Μωυσή, αλλά έκαναν τα πάντα ως υπηρέτες υπακούοντας στον Κύριό τους. και ο Χριστός εμφανίστηκε ως Κύριος και Παντοδύναμος, αν και σε ταπεινή και ταπεινωμένη μορφή. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτή τη μορφή το πλάσμα γνώριζε τον Κύριό του. Πως; Ένα αστέρι που φάνηκε στον ουρανό οδήγησε τους σοφούς να Τον προσκυνήσουν. Ένα πολυάριθμο πρόσωπο αγγέλων, συγκεντρωμένο από παντού, περικύκλωσε και έψαλλε τους επαίνους Του. εμφανίστηκαν ξαφνικά άλλοι κήρυκες. όλοι, συναντώντας ο ένας τον άλλον, ανήγγειλαν αυτό το άρρητο μυστήριο: άγγελοι στους βοσκούς, βοσκοί στους κατοίκους της πόλης, Γαβριήλ στη Μαρία και στην Ελισάβετ, ο Συμεών και η Άννα σε όσους ήρθαν στο ναό. Και όχι μόνο οι σύζυγοι εμπνεύστηκαν από χαρά, αλλά και το μωρό, που δεν είχε έρθει ακόμη στον κόσμο από την κοιλιά της μητέρας του - εννοώ τον έρημο με το ίδιο όνομα αυτού του ευαγγελιστή - πήδηξε στην κοιλιά της μητέρας του και όλοι ζωντάνεψαν από ελπίδες για το μέλλον. Έτσι έγινε αμέσως μετά τη γέννησή Του. και όταν αποκαλύφθηκε περισσότερο, τότε έγιναν και άλλα θαύματα, ακόμη μεγαλύτερα από το πρώτο. Δεν ήταν πια το αστέρι και ο ουρανός, ούτε οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι, ούτε ο Γαβριήλ και ο Μιχαήλ, αλλά ο ίδιος ο Πατέρας από ψηλά από τον ουρανό Τον ανήγγειλε, και μαζί με τη φωνή του Πατέρα, ο Παρηγορητής εμφανίστηκε από πάνω Του και έμεινε πάνω Του. Δικαίως λοιπόν είπε ο ευαγγελιστής: «Είδαμε τη δόξα Του, τη δόξα ως μονογενή από τον Πατέρα». Ωστόσο, δεν είναι μόνο αυτός ο λόγος που το είπε, αλλά και τα όσα ακολούθησαν. Δεν μας έλεγαν πλέον μόνο βοσκοί, χήρες σύζυγοι ή ηλικιωμένοι άντρες, αλλά η ίδια η ουσία των πράξεων Τον διακήρυξε πιο δυνατά από κάθε τρομπέτα, και έτσι συνέβη η φήμη για τις πράξεις Του να ακουστεί σύντομα και εδώ. «Και», λέει η Γραφή, «η φήμη γι' Αυτόν διαδόθηκε σε όλη τη Συρία» (Ματθαίος 4:24) και Τον αποκάλυψε σε όλους. τα πάντα από παντού διακήρυξαν ότι ο ίδιος ο Τσάρος είχε κατέβει από τον ουρανό. Οι δαίμονες έφυγαν από παντού και αποτραβήχτηκαν, ο διάβολος υποχώρησε ντροπιασμένος, ο ίδιος ο θάνατος αρχικά φοβήθηκε σιγά σιγά, και μετά καταργήθηκε εντελώς, κάθε είδους ασθένειες γιατρεύτηκαν, οι νεκροί άφησαν φέρετρα, οι δαίμονες άφησαν τους δαιμονισμένους, οι αρρώστιες άφησαν τους αδύναμους. Φάνηκαν υπέροχα και υπέροχα πράγματα, που πραγματικά οι προφήτες ήθελαν να δουν, αλλά δεν τα είδαν. Η όραση αποκαταστάθηκε. και εκείνο το πολυπόθητο θέαμα που όλοι θα ήθελαν να δουν - πώς ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ από τη γη - και ο Χριστός έδειξε αυτό το θέαμα σε όλους, αν και σε μικρή μορφή, αλλά σε σχέση με τα καλύτερα μέρη του σώματος. Τα εξασθενημένα και διαλυμένα μέλη ενισχύθηκαν και ενώθηκαν το ένα με το άλλο, τα νεκρά χέρια έλαβαν κίνηση, τα εξασθενημένα πόδια πήδηξαν ξαφνικά, τα αυτιά μπλοκαρισμένα από την κώφωση άνοιξαν και η γλώσσα, μέχρι τότε δεμένη από βουβή, αναφώνησε με δυνατή φωνή. Ακριβώς όπως ένας επιδέξιος καλλιτέχνης αποκαθιστά ένα κτίριο που έχει καταρρεύσει με την πάροδο του χρόνου, έτσι είναι η κοινή ανθρώπινη φύση: Αναπλήρωσε τα κομμένα μέρη, ένωσε τα σπασμένα και ασύνδετα μέρη και αποκατέστησε εκείνα που είχαν καταρρεύσει εντελώς. Τι μπορούμε να πούμε για την αποκατάσταση της ψυχής, η οποία είναι πολύ πιο εκπληκτική από τη σωματική θεραπεία; Η σωματική υγεία είναι σημαντική, αλλά η ψυχική υγεία είναι πολύ πιο σημαντική, και όσο πιο σημαντική είναι η ψυχή ανώτερη από το σώμα. και όχι μόνο γιατί, αλλά και γιατί η σωματική φύση ακολουθεί την κατεύθυνση προς την οποία θέλει να την οδηγήσει ο Δημιουργός και δεν αντιστέκεται καθόλου, αλλά η ψυχή, όντας κυρίαρχη από μόνη της και έχοντας ελευθερία στη δράση, δεν υπακούει πάντα στον Θεό και ακριβώς σε ό,τι δεν θέλει. Δεν θέλει να την κάνει άσπιλη και ενάρετη παρά τη θέλησή της και με το ζόρι. Ναι, αυτό δεν θα ήταν αρετή. πρέπει να πειστεί - να γίνει ελεύθερα και οικειοθελώς έτσι. και αυτό είναι πολύ πιο δύσκολο από τη σωματική θεραπεία. Αλλά το έκανε και αυτό και έδιωξε κάθε είδους κακό. Και όπως θεράπευσε τα σώματα, τα αποκατέστησε όχι μόνο στην υγεία, αλλά και στην τέλεια ευημερία, έτσι όχι μόνο ελευθέρωσε τις ψυχές από την ακραία αμαρτωλότητα, αλλά και τις ανύψωσε στην κορυφή της αρετής. Έτσι ο τελώνης έγινε απόστολος. Ο διώκτης, ο βλάσφημος και ο ενοχλητής ήταν ο κήρυκας του σύμπαντος. Οι Μάγοι έγιναν δάσκαλοι των Εβραίων. ο ληστής αποδείχθηκε κάτοικος του παραδείσου. η πόρνη ήταν διάσημη για τη μεγάλη της πίστη. μια Χαναανή σύζυγος και μια Σαμαρείτιδα - η μία, όντας επίσης πόρνη, ανέλαβε να κηρύξει μεταξύ των ομοφυλόφιλων και, αιχμαλωτίζοντας ολόκληρη την πόλη, τον οδήγησε στον Χριστό και η άλλη, με πίστη και υπομονή, πέτυχε την εκδίωξη ενός κακού δαίμονα από την ψυχή της κόρης της. Άλλοι πάλι, πολύ χειρότεροι από αυτούς, προσχώρησαν σύντομα στις τάξεις των μαθητών. Όλα άλλαξαν ξαφνικά στην εμφάνισή τους: σωματικές παθήσεις, ψυχικές ασθένειες μετατράπηκαν σε υγεία και τέλεια αρετή. και, επιπλέον, ούτε δύο ή τρία άτομα, ούτε πέντε ή δέκα, ούτε είκοσι ή μόνο εκατό, αλλά ολόκληρες πόλεις και λαοί μετατράπηκαν με μεγάλη ταχύτητα. Και ποιος μπορεί να απεικονίσει τη σοφία των κανόνων, την τελειότητα των ουράνιων νόμων, τη βελτίωση της ζωής των αγγέλων; Εισήγαγε ανάμεσά μας έναν τέτοιο τρόπο ζωής, μας έβαλε τέτοιους νόμους, καθιέρωσε τέτοια ήθη, που όσοι τους αφομοιώνουν σύντομα γίνονται άγγελοι και σαν τον Θεό, όσο το δυνατόν περισσότερο, ακόμα κι αν από μόνοι τους ήταν χειρότεροι από όλους τους ανθρώπους. 3. Παραθέτοντας όλα αυτά τα θαύματα - θαύματα σε σώματα, θαύματα στις ψυχές, θαύματα στα στοιχεία - εντολές, άφατα δώρα, υψηλότερα από τον ίδιο τον ουρανό, νόμους, ευημερία, τη δύναμη της πεποίθησης, τις υποσχέσεις στο μέλλον, τέλος, τα βάσανά Του - ο ευαγγελιστής είπε αυτά τα υπέροχα λόγια Του γεμάτα με τη χάρη του Λόγου, είδαμε την υψηλή αλήθεια. δόξα, δόξα ως του μονογενούς του Πατέρα». Δεν θαυμάζουμε μόνο τα θαύματά Του, αλλά και τα βάσανά Του - πώς καρφώθηκε στο σταυρό, μαστίγωσε, στραγγάλισε, έφτυσε. πώς υπέστη χτυπήματα στο κεφάλι από αυτούς που είχαν ευλογηθεί από Αυτόν. Γι’ αυτό λοιπόν, για όλα όσα φαίνονται ταπεινωτικά, αξίζει να πούμε το ίδιο ρητό, όπως ο ίδιος ο ευαγγελιστής ονομάζει όλη αυτή τη δόξα. Πράγματι, όλα αυτά δεν ήταν μόνο θέμα βιομηχανίας και αγάπης, αλλά και άφατης δύναμης. Τότε ο θάνατος καταργήθηκε, και ο όρκος καταστράφηκε, και οι δαίμονες ντροπιάστηκαν, και ο θρίαμβος πάνω τους αποκαλύφθηκε, και η γραφή των αμαρτιών μας καρφώθηκε στον σταυρό. Ενώ όμως αυτά τα θαύματα γίνονταν αόρατα, υπήρχαν άλλα - ορατά, που έδειχναν ότι είναι πραγματικά ο μονογενής Υιός του Θεού και Κύριος όλης της δημιουργίας. Ενώ το ευλογημένο σώμα Του ήταν ακόμα κρεμασμένο στον σταυρό, ο ήλιος έκρυψε τις ακτίνες του, η γη σείστηκε και σκοτώθηκε εντελώς, οι τάφοι άνοιξαν, τα έγκατα της γης σείστηκαν και μεγάλο πλήθος νεκρών σηκώθηκε και ήρθε στην πόλη (Ιερουσαλήμ). Έπειτα, όταν οι πέτρες τοποθετήθηκαν στην πόρτα του τάφου Του και επικολλήθηκαν και σφραγίδες, Αυτός, νεκρός, σταυρωμένος, καρφωμένος, σηκώθηκε και, αφού γέμισε τους έντεκα μαθητές Του με κάποια αήττητη και θεϊκή δύναμη, τους έστειλε σε όλους τους ανθρώπους σε όλο το σύμπαν - για να θεραπεύσουν την κοινή τους φύση, να διορθώσουν τον τρόπο ζωής τους, να αποκαλύψουν τη γνώση των δαιμόνων και να καταστρέψουν ολόκληρη τη γήινη δύναμη. ευλογίες, να μας κηρύξουν την αθανασία της ψυχής και την αιώνια ζωή του σώματος, ανταμοιβές που ξεπερνούν κάθε νου και δεν τελειώνουν ποτέ. Έτσι, ο μακαριστός ευαγγελιστής, φανταζόταν όλα αυτά και περισσότερα από αυτά, που ο ίδιος ήξερε, αλλά δεν τόλμησε να γράψει (γιατί ο κόσμος δεν μπορούσε να τα συγκρατήσει, όπως λέει ο ίδιος: «Αν αυτά ήταν λεπτομερώς γραμμένα, νομίζω ότι ο ίδιος ο κόσμος δεν θα μπορούσε να περιέχει τα βιβλία που θα γραφτούν» (Ιωάν. 21:25) - όλα αυτά έγιναν γράμματα: τη χάρη και την αλήθεια, και είδαμε τη δόξα Του, τη δόξα ως τον μονογενή από τον Πατέρα." Και σε όσους ήταν άξιοι να δουν και να ακούσουν τέτοια μεγάλα θαύματα και έλαβαν ένα τόσο μεγάλο δώρο, πρέπει επίσης να τους δείξουμε μια ζωή άξια διδασκαλίας, για να είναι άξιοι των μελλοντικών ευλογιών. μπορεί να δουν τη δόξα Μου» (Ιωάννης 17:24) Εάν η δόξα Του εδώ ήταν τόσο λαμπρή και μεγαλειώδης, τότε τι μπορούμε να πούμε για τη δόξα Του εδώ; Δεν θα αποκαλυφθεί πλέον στη φθαρτή γη, όχι πριν από όντα ντυμένα με θνητά σώματα, όπως είμαστε τώρα, αλλά με ένα άφθαρτο και αθάνατο δημιούργημα, και με τέτοιο μεγαλείο που καμία λέξη δεν μπορεί να το περιγράψει. Ω, μακάριοι, τριπλά ευλογημένοι και απείρως μακάριοι όσοι είναι άξιοι να συλλογιστούν αυτή τη δόξα! Ο προφήτης λέει γι' αυτήν: «Οι πονηροί ας εξαφανιστούν, και μη δουν τη δόξα του Κυρίου» (Ησ. 26:10). Αλλά ας μην είναι ότι κάποιος από εμάς απορρίπτεται και δεν αξίζει ποτέ να το δει! Και αν δεν το απολαμβάνουμε, τότε θα είναι δίκαιο να πούμε για εμάς: θα ήταν καλύτερα να μην είχαμε γεννηθεί. Γιατί ζούμε; Γιατί αναπνέουμε; Γιατί υπάρχουμε αν δεν επιτύχουμε τέτοια περισυλλογή, αν κανείς μας δεν θα επιτραπεί τότε να δει τον Κύριό μας; Αν αυτοί που δεν βλέπουν το φως του ήλιου περνούν μια ζωή χειρότερη από κάθε θάνατο, τότε πώς να υποφέρουν αυτοί που στερούνται αυτό το φως; Εδώ αυτή η στέρηση αποτελείται μόνο από ατυχία, αλλά εκεί δεν είναι μόνο αυτό. Ωστόσο, αν αυτό ήταν μόνο η ατυχία, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση η τιμωρία δεν θα ήταν ίση, αλλά το μέλλον είναι πολύ πιο δύσκολο από το παρόν, αφού ο Ήλιος είναι ασύγκριτα καλύτερος από αυτόν. και, επιπλέον, πρέπει να περιμένουμε μια άλλη εκτέλεση. Όποιος δεν είναι άξιος να δει αυτό το φως όχι μόνο θα ριχτεί στο σκοτάδι, αλλά και θα καεί σε συνεχή φωτιά, θα λιώσει μέσα σε αυτό, θα τρίζει τα δόντια του και θα υπομείνει άλλα αμέτρητα βάσανα. Ας μην είμαστε λοιπόν απρόσεκτοι με τους εαυτούς μας και για βραχυπρόθεσμη αμέλεια και αμέλεια δεν θα υποβάλλουμε τον εαυτό μας σε αιώνια τιμωρία. αλλά ας αγρυπνούμε και ας είμαστε νηφάλιοι, ας κάνουμε και ας τακτοποιούμε τα πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε να είμαστε άξιοι αυτής της (αιώνιας) ευχαρίστησης και να απαλλαγούμε από τον ποταμό της φωτιάς που ρέει με μεγάλο θόρυβο μπροστά στο φοβερό δικαστήριο. Και όποιος πέσει μια φορά σε αυτό θα πρέπει να μείνει εκεί για πάντα, και κανείς δεν θα τον σώσει από το μαρτύριο - ούτε πατέρας, ούτε μητέρα, ούτε αδελφός. Οι προφήτες επίσης φωνάζουν γι' αυτό. Κάποιος λέει: «Ο άνθρωπος δεν θα εξαγοράσει ποτέ τον αδελφό του, ούτε θα δώσει στον Θεό λύτρο γι' αυτόν» (Ψαλμ. 48:8). Και ο Ιεζεκιήλ λέει ακόμη περισσότερα: «και αν υπήρχαν... τρεις άνδρες: ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ,... τότε αυτοί οι τρεις άνδρες... δεν θα είχαν σώσει ούτε γιους ούτε κόρες» (Ιεζεκιήλ 14:14, 16). Υπάρχει μόνο μία άμυνα - άμυνα με πράξεις. και όποιος δεν το έχει δεν μπορεί να σωθεί με άλλο μέσο. Έχοντας, λοιπόν, διαρκώς όλα αυτά υπόψη και στοχαζόμενοι, ας καθαρίζουμε τη ζωή μας και ας τη κάνουμε φωτεινή, ώστε να βλέπουμε τον Κύριο με τόλμη και να επιτύχουμε τις υποσχεμένες ευλογίες, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου και με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι παράγραφοι του κειμένου οργανώθηκαν από εμάς – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: