Беседа 11

Jean 1:14. Et la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous... 1. Avant de commencer la conversation, vous devriez lire les passages des Saintes Écritures qui doivent être expliqués. – La position de ministre ne diminue pas la dignité du Fils de Dieu. – 2. Des hérétiques qui prétendent que le Verbe ne s'est incarné qu'en apparence. – L'état de la nature humaine avant la venue de Jésus-Christ. « Elle était comme une maison détruite que seul le Tout-Puissant pouvait restaurer. » – L’Incarnation comme mystère incompréhensible. – Dieu le Verbe a pris notre chair pour ne plus la quitter. "C'est pourquoi elle siège sur le trône royal et est vénérée par toutes les armées célestes." 1. Avant de commencer à expliquer les paroles de l'Évangile, je veux vous demander à tous une chose de consolation : mais ne rejetez pas les demandes. Je ne vous demande rien de lourd ou de difficile ; et non seulement cette faveur sera-t-elle utile à moi qui la reçois, mais aussi à vous qui la donnez, et peut-être vous sera-t-elle encore plus utile ? Qu'est-ce que je veux te demander ? Que chacun de vous prenne dans ses mains cette section de l'Évangile qui sera lue le premier jour après samedi, ou le samedi lui-même, parmi vous (à l'église), avant ces jours et lisez-la attentivement à la maison, à plusieurs reprises, examinez attentivement son contenu et approfondissez-la ; qu'il note ce qui est clair et ce qui ne l'est pas, ce qui est apparemment contradictoire, bien qu'en réalité il ne l'est pas ; et après avoir discuté de tout, rassemblez-vous donc ici pour entendre (conversations). Il y aura un grand bénéfice d'une telle diligence, tant pour vous que pour nous : nous aurons besoin d'un peu de travail pour vous expliquer le pouvoir des paroles lorsque votre esprit en a déjà acquis au préalable le concept ; et de cette façon, vous deviendrez plus sophistiqué et plus compréhensif dans l'écoute, non seulement pour votre propre édification, mais aussi pour l'enseignement des autres. Or, puisque beaucoup de ceux qui viennent ici pour écouter, doivent nécessairement approfondir tout simultanément, à la fois les paroles elles-mêmes et nos explications, même si nous y consacrons une année entière, ils n'en tireront pas beaucoup d'avantages. Et est-ce possible quand ils enseignent en passant et seulement ici pour une courte période ? Et si quelqu'un parle des affaires et des soucis, du manque de temps pour de nombreuses activités publiques et privées, alors, premièrement, cela sert à le condamner grandement, car il est occupé à tant de choses et est tellement lié aux préoccupations quotidiennes qu'il n'a même pas un peu de temps libre pour des activités plus que tout autre nécessaire ; deuxièmement, ce n'est qu'une excuse et un prétexte, comme ils en sont accusés par les réunions d'amis, en passant du temps à des spectacles et en allant à des compétitions équestres, où ils passent souvent des journées entières, et, cependant, personne dans de tels cas ne se plaint de beaucoup de choses. Ainsi, dans les affaires sans importance, vous ne refusez jamais sous aucune excuse et pouvez trouver beaucoup de temps libre ; et quand il est nécessaire d'écouter la parole de Dieu, alors cela vous semble une question tellement inutile et insignifiante que c'est comme si cela ne valait pas la peine d'y consacrer ne serait-ce qu'un peu de temps libre. Les gens qui pensent ainsi sont-ils même dignes de respirer ou de regarder ce soleil ? Ces gens insouciants ont aussi une autre excuse, encore plus infondée, comme s'ils n'avaient pas acquis et n'avaient pas les livres des Saintes Écritures. Mais à l’égard des riches, il serait ridicule de parler d’un tel prétexte ; Et aux pauvres, qui, je pense, l'utilisent pour la plupart, je voudrais demander s'ils ne disposent pas de tous les outils du métier dans lequel chacun d'eux s'exerce, en quantité suffisante et en bon état de fonctionnement, même s'ils sont opprimés par une extrême pauvreté ? Comme il est absurde de ne pas utiliser la pauvreté comme excuse, mais de tout mettre en œuvre pour n’avoir besoin de rien ; et où peut-on acquérir un si grand bénéfice en se plaignant du manque de temps et de la misère ? Cependant, même si certains étaient vraiment si pauvres, ils pouvaient encore apprendre au moins une partie du contenu des Écritures divines grâce à la lecture constante ici. Si cela vous semble impossible, c’est pour une bonne raison. Beaucoup ne viennent pas avec une grande diligence pour écouter la lecture des Écritures, mais, n'ayant accompli cela que comme un devoir du temps de leçon, ils rentrent immédiatement chez eux ; et s'il en reste, ils ne valent pas mieux que ceux qui sont partis, n'étant ici parmi nous qu'en corps. Mais, pour ne pas vous accabler de reproches et ne pas perdre tout notre temps en reproches, passons aux paroles de l'Évangile : il est temps, enfin, de tourner la parole vers les objets qui nous sont présentés. Faites juste attention à ce que rien de ce que vous dites ne soit perdu pour vous. « Et le Verbe s’est fait chair », dit l’évangéliste, « et a habité parmi nous ». Après avoir dit que ceux qui ont reçu la Parole sont nés de Dieu et sont devenus enfants de Dieu, il donne la raison et le fondement d’un tel honneur indescriptible. La raison en est que la Parole elle-même s’est faite chair et que le Seigneur a pris la forme d’un serviteur. Étant le véritable Fils de Dieu, il est devenu fils de l’homme afin de faire des fils des hommes des enfants de Dieu. Celui qui communique avec l'humilié ne perd pas du tout sa propre dignité, et l'humilié s'élève ainsi de son humiliation. C'est ainsi que cela s'est passé en Christ. Par une telle condescendance, Il n’a pas du tout humilié sa propre nature, mais il a élevé nous, qui étions toujours assis dans l’obscurité et l’humiliation, à une gloire indescriptible. Ainsi le roi, lorsqu'il parle attentivement et favorablement avec les pauvres et les nécessiteux, n'a aucune honte de lui-même et rend ainsi le pauvre visible et honorable aux yeux de tous. Si, par rapport à la dignité passagère de l'homme, la communication avec ce qui est inférieur ne nuit en rien à ce qui est supérieur, cela l'est à plus forte raison par rapport à cet Être incorruptible et bienheureux, qui n'a rien de transitoire en lui-même, ni croissant ni décroissant, mais possède toutes les perfections de manière immuable et éternelle. Alors, lorsque vous entendez que « la Parole s’est faite chair », ne soyez pas gêné et n’hésitez pas. Ce n’est pas Son être même qui a été transformé en chair (c’est même mauvais à imaginer) ; et, étant ce qu'il est, il a ainsi pris la forme d'un esclave. 2. Pourquoi (l'évangéliste) a-t-il utilisé le mot : « est devenu » ? Afin de fermer la bouche des hérétiques. Il y a ceux qui disent que tout ce qui concerne l'incarnation n'est qu'imagination, une tromperie des sens, une supposition ; C'est pourquoi l'évangéliste, voulant détruire complètement leur blasphème, a utilisé l'expression : « cela est devenu », dans l'intention de montrer par là non pas un changement dans l'être, non, mais la perception de la vraie chair. Comme dans les mots : « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous » (Galates 3 : 13). L'Écriture ne dit pas que son être, abandonnant sa propre gloire, s'est transformé en serment (les démons et les gens complètement fous, dépourvus de sens naturel, n'y penseraient pas : cette idée est si mauvaise et en même temps insensée !) - tout comme l'Écriture ne le dit pas, mais que Lui, ayant pris sur Lui le serment prononcé contre nous, ne nous a plus laissés sous le serment - c'est pourquoi il est dit ici que « la Parole s'est faite chair » - sans changer son l'être dans la chair, mais seulement en l'acceptant, afin que l'être reste inviolable. S'ils disent que Dieu, comme tout-puissant, pourrait se changer en chair, nous répondrons que Dieu ne peut tout faire qu'en restant Dieu ; et s'il permettait un changement en lui-même; et, de plus, un changement pour le pire, alors comment pourrait-Il être Dieu ? Il est tout à fait inhabituel qu’un Être impérissable change. C'est pourquoi le prophète a dit : « Ils s'useront tous comme une robe, et comme un vêtement vous les changerez, et ils seront changés ; mais vous êtes le même, et vos années ne finiront pas » (Ps. 101 : 27-28). Cet être est au dessus de tout changement. Il n’y a rien de plus excellent que Lui qu’elle puisse réaliser en prospérant. Qu'est-ce que je dis : supérieur ? Il n’y a rien d’égal, ni rien de proche. Par conséquent, si Dieu devait changer, il subirait un changement pire. Mais alors il ne serait pas Dieu non plus. Mais que le blasphème revienne à la tête de ceux qui le prononcent. Et que le mot : « est devenu » a été prononcé pour que vous ne preniez pas l'incarnation pour de la fiction ; notez ceci dans ce qui suit, comment (l'évangéliste) explique son expression et réfute la mauvaise pensée. Il ajoute : « et a habité parmi nous », comme pour dire : ne soupçonnez rien d'incongru dans le mot : « est devenu ». Je ne parle pas de changer cet Être immuable, mais de Son séjour et de sa demeure (parmi nous). L'habitation n'est pas la même chose que l'habitation, mais c'est quelque chose de différent ; l'un habite l'autre ; sinon il n’y aurait pas d’infusion, car rien ne s’habite. Je dis quelque chose de différent par rapport à la nature. Par l'union et la communication, Dieu le Verbe et la chair ne font qu'un, non pas dans le sens où une confusion ou une destruction des natures s'est produite, mais dans le fait qu'une unité ineffable et inexprimable entre elles s'est formée. Ne demandez pas comment cela s’est produit ; cela s'est produit comme Il le sait lui-même. Mais quel genre de demeure est-ce dans lequel il a emménagé ? Écoutez ce que dit le prophète : « Je restaurerai le tabernacle déchu de David » (Amos 9 : 11). Notre nature est tombée, est véritablement tombée dans une chute incurable et a eu besoin de cette seule main droite souveraine. Et il n'aurait pas pu ressusciter si Celui qui l'a créé ne lui avait pas d'abord tendu la main droite et ne l'avait pas renouvelé d'en haut par la renaissance par l'eau et l'esprit. Et remarquez ce qu'il y a de terrible et d'inexprimable dans ce sacrement : Il demeure pour toujours dans ce tabernacle 11. Il a revêtu notre chair, non pas pour la quitter, mais pour l'avoir toujours avec Lui. Et s'il n'en était pas ainsi, alors Il ne l'aurait pas honorée du trône royal et, la portant, n'aurait pas été adoré par toute l'armée céleste des anges, des archanges, des trônes, des domaines, des principautés et des puissances. Quel mot, quel esprit peut imaginer un si grand honneur rendu à notre race, vraiment surnaturel et merveilleux ? Quel ange ? Quel archange ? Personne jamais, ni du ciel ni de la terre. Telles sont les œuvres de Dieu, ses bienfaits sont si grands et si surnaturels, que non seulement la langue humaine, mais aussi la puissance angélique ne peuvent les exprimer pleinement. Par conséquent, nous terminerons la parole par le silence, vous rappelant seulement de récompenser notre grand bienfaiteur par une récompense, dont tous les bénéfices nous reviendront à nouveau. Cette récompense consiste à prendre soin de notre âme avec zèle. Et c’est-à-dire que c’est une question de Son amour pour l’humanité que Lui, n’ayant besoin d’aucun d’entre nous, l’accepte comme Sa récompense lorsque nous nous soucions de notre propre âme. Par conséquent, il est extrêmement insensé et digne d'innombrables châtiments - après avoir reçu un si grand honneur, de ne pas le rembourser de votre part selon vos forces, et, de plus, lorsque le bénéfice qui en découle nous revient et que d'innombrables avantages nous sont préparés pour cela. Pour tout cela, rendons gloire à Dieu, qui aime les hommes, non seulement en paroles, mais bien plus en actes, afin que nous puissions aussi recevoir des bienfaits futurs, dont nous soyons tous dignes, par la grâce et l'amour pour les hommes de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui et avec qui soient gloire au Père et au Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » C'est-à-dire dans la chair humaine Vous pourriez être intéressé par :