Беседа 11

Ιωάννης 1:14. Και ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας... 1. Πριν πάτε στη συζήτηση, θα πρέπει να διαβάσετε εκείνα τα αποσπάσματα από τις Αγίες Γραφές που πρόκειται να εξηγηθούν. – Η θέση του υπουργού δεν μειώνει την αξιοπρέπεια του Υιού του Θεού. – 2. Περί αιρετικών που ισχυρίζονται ότι ο Λόγος ενσαρκώθηκε μόνο στην όψη – Η κατάσταση της ανθρώπινης φύσης πριν από την έλευση του Ιησού Χριστού. «Ήταν σαν ένα κατεστραμμένο σπίτι που μόνο ο Παντοδύναμος μπορούσε να αποκαταστήσει». – Η ενσάρκωση ως ακατανόητο μυστήριο. – Ο Θεός Λόγος πήρε τη σάρκα μας για να μην την αφήσει ποτέ. «Γι’ αυτό κάθεται στον βασιλικό θρόνο και λατρεύεται από όλα τα ουράνια στρατεύματα». 1. Θέλω να ζητήσω ένα πράγμα από όλους σας για παρηγοριά, πριν αρχίσω να εξηγώ τα λόγια του Ευαγγελίου. αλλά απλώς μην απορρίπτετε τα αιτήματα. Δεν ζητάω τίποτα βαρύ ή δύσκολο από εσάς. και όχι μόνο θα είναι χρήσιμη αυτή η χάρη σε εμένα που τη λαμβάνω, αλλά και σε εσάς που την παρέχετε και ίσως σας είναι ακόμη πιο χρήσιμη; Τι είναι αυτό που θέλω να σας ζητήσω; Ας πάρει ο καθένας σας αυτό το τμήμα από το Ευαγγέλιο που θα διαβαστεί την πρώτη μέρα μετά το Σάββατο, ή το ίδιο το Σάββατο, ανάμεσά σας (στην εκκλησία), πριν από αυτές τις μέρες στα χέρια σας και ας το διαβάσει προσεκτικά στο σπίτι, επανειλημμένα, αναθεωρήστε προσεκτικά το περιεχόμενό του και εμβαθύνετε σε αυτό καλά. ας σημειώσει τι είναι σαφές και τι είναι ασαφές, τι είναι φαινομενικά αντιφατικό, αν και στην πραγματικότητα δεν είναι. και έχοντας συζητήσει τα πάντα, μαζευτείτε εδώ για ακρόαση (συζητήσεις). Δεν θα υπάρχει μικρό όφελος από μια τέτοια επιμέλεια τόσο για εσάς όσο και για εμάς: θα χρειαστούμε λίγη δουλειά για να σας εξηγήσουμε τη δύναμη των ρήσεων όταν το μυαλό σας έχει ήδη αποκτήσει προηγουμένως την έννοια τους. και με αυτόν τον τρόπο θα γίνετε πιο εκλεπτυσμένοι και πιο κατανοητοί στην ακρόαση, όχι μόνο για τη δική σας οικοδόμηση, αλλά και για τη διδασκαλία των άλλων. Τώρα, αφού πολλοί από εκείνους που έρχονται εδώ για να ακούσουν, αναγκαστικά, πρέπει ταυτόχρονα να εμβαθύνουν σε όλα, τόσο τα ίδια τα λόγια όσο και τις εξηγήσεις μας γι' αυτά, ακόμα κι αν αφιερώσουμε έναν ολόκληρο χρόνο σε αυτό, δεν θα λάβουν πολλά οφέλη. Και είναι αυτό εφικτό όταν διδάσκουν παροδικά και μόνο εδώ για λίγο; Και αν κάποιος αναφέρεται στις δουλειές και τις ανησυχίες, την έλλειψη χρόνου για πολλές δημόσιες και ιδιωτικές δραστηριότητες, τότε, πρώτον, αυτό ακριβώς τον καταδικάζει πολύ, ότι είναι απασχολημένος με τόσα πολλά πράγματα και είναι τόσο απόλυτα δεσμευμένος από καθημερινές ανησυχίες που δεν έχουν ούτε λίγο ελεύθερο χρόνο για δραστηριότητες περισσότερο από κάθε άλλο απαραίτητο. δεύτερον, αυτό είναι μόνο μια δικαιολογία και μια πρόφαση, καθώς τους κατηγορούν οι συγκεντρώσεις φίλων, οι παραστάσεις και οι ιππικοί αγώνες, όπου συχνά περνούν ολόκληρες μέρες και, ωστόσο, κανείς σε τέτοιες περιπτώσεις δεν παραπονιέται για πολλά. Έτσι, σε θέματα ασήμαντα δεν αρνείσαι ποτέ με καμία δικαιολογία και μπορείς να βρεις πολύ ελεύθερο χρόνο. και όταν είναι απαραίτητο να προσέξετε τον λόγο του Θεού, τότε σας φαίνεται τόσο περιττό και ασήμαντο θέμα που είναι σαν να μην αξίζει να αφιερώσετε έστω και λίγο ελεύθερο χρόνο σε αυτό. Οι άνθρωποι που σκέφτονται έτσι αξίζουν ακόμη και να αναπνεύσουν ή να κοιτάξουν αυτόν τον ήλιο; Τέτοιοι απρόσεκτοι έχουν και άλλη δικαιολογία, ακόμη πιο αβάσιμη, λες και δεν έχουν αποκτήσει και δεν έχουν τα βιβλία της Αγίας Γραφής. Αλλά σε σχέση με τους πλούσιους, θα ήταν γελοίο να μιλάμε για μια τέτοια πρόφαση. Και οι φτωχοί, που νομίζω ότι το χρησιμοποιούν ως επί το πλείστον, θα ήθελα να ρωτήσω αν δεν έχουν όλα τα εργαλεία της βιοτεχνίας με την οποία ασχολείται ο καθένας τους, όσο χρειάζεται και σε καλή κατάσταση, ακόμα κι αν τους καταπιέζει η ακραία φτώχεια; Πόσο παράλογο είναι να μην χρησιμοποιείς τη φτώχεια ως δικαιολογία, αλλά να καταβάλλεις κάθε προσπάθεια για να μην χρειάζεσαι τίποτα. και πού μπορεί κανείς να αποκτήσει τόσο μεγάλο όφελος ενώ παραπονιέται για έλλειψη χρόνου και ανέχεια; Ωστόσο, ακόμα κι αν κάποιοι ήταν πραγματικά τόσο φτωχοί, θα μπορούσαν να μάθουν τουλάχιστον ένα μέρος του περιεχομένου των Θείων Γραφών από τη συνεχή ανάγνωση εδώ. Αν αυτό σας φαίνεται αδύνατο, τότε σας φαίνεται έτσι για κάποιο λόγο. Πολλοί δεν έρχονται με μεγάλη επιμέλεια για να ακούσουν την ανάγνωση των Γραφών, αλλά, έχοντας ολοκληρώσει αυτό μόνο ως καθήκον της ώρας του μαθήματος, επιστρέφουν αμέσως στο σπίτι. και αν κάποιοι μείνουν, δεν είναι καλύτεροι από αυτούς που έφυγαν, όντας παρόντες εδώ μαζί μας μόνο στο σώμα. Αλλά, για να μην σας επιβαρύνουμε με επιπλήξεις και χάσουμε όλο τον χρόνο μας σε μομφές, ας προχωρήσουμε στα λόγια του Ευαγγελίου: είναι καιρός, επιτέλους, να στραφούμε στα αντικείμενα που έχουμε μπροστά μας. Προσέξτε μόνο να μην πάει χαμένο τίποτα από εσάς. «Και ο Λόγος έγινε σάρκα», λέει ο ευαγγελιστής, «και κατοίκησε ανάμεσά μας». Έχοντας πει ότι όσοι έλαβαν τον Λόγο γεννήθηκαν από τον Θεό και έγιναν παιδιά του Θεού, προσφέρει τον λόγο και τη βάση για μια τέτοια ανείπωτη τιμή. Ο λόγος είναι ότι ο ίδιος ο Λόγος έγινε σάρκα και ο Κύριος πήρε τη μορφή του δούλου. Όντας ο αληθινός Υιός του Θεού, έγινε γιος του ανθρώπου για να κάνει τους γιους των ανθρώπων παιδιά του Θεού. Το υψηλό σε επικοινωνία με τον ταπεινωμένο δεν χάνει καθόλου την αξιοπρέπειά του, και ο ταπεινωμένος εξυψώνεται μέσω αυτού από την ταπείνωσή του. Έτσι έγινε εν Χριστώ. Μέσα από τέτοια συγκατάβαση, δεν ταπείνωσε στο ελάχιστο την ίδια του τη φύση, αλλά ανύψωσε εμάς, που καθόμασταν πάντα στο σκοτάδι και την ταπείνωση, σε δόξα απερίγραπτη. Έτσι, ο βασιλιάς, όταν μιλάει προσεκτικά και ευνοϊκά με τους φτωχούς και τους άπορους, δεν ντρέπεται καθόλου για τον εαυτό του, και έτσι κάνει τον φτωχό ορατό και αξιόλογο σε όλους. Αν, σε σχέση με την παροδική αξιοπρέπεια του ανθρώπου, η επικοινωνία με τους κατώτερους δεν βλάπτει στο ελάχιστο το ανώτερο, τότε πολύ περισσότερο σε σχέση με εκείνο το άφθαρτο και μακάριο Όν που δεν έχει τίποτα παροδικό μέσα του, ούτε κερί ούτε φθίνουσα, αλλά κατέχει όλες τις τελειότητες αναλλοίωτα και αιώνια. Έτσι, όταν ακούσετε ότι «ο Λόγος έγινε σάρκα», μην ντρέπεστε ή διστάζετε. Δεν ήταν η ίδια Του που μεταβλήθηκε σε σάρκα (αυτό είναι κακό να το φανταστούμε). και, όντας αυτό που είναι, πήρε έτσι τη μορφή δούλου. 2. Γιατί (ο ευαγγελιστής) χρησιμοποίησε τη λέξη: «έγινε»; Για να σταματήσουν τα στόματα των αιρετικών. Υπάρχουν εκείνοι που λένε ότι ό,τι αφορά την ενσάρκωση είναι μόνο φαντασία, εξαπάτηση των αισθήσεων, υπόθεση. Επομένως, ο ευαγγελιστής, θέλοντας να καταστρέψει εντελώς τη βλασφημία τους, χρησιμοποίησε την έκφραση: «έγινε», σκοπεύοντας να δείξει με αυτό όχι μια αλλαγή στην ύπαρξη, όχι, αλλά την αντίληψη της αληθινής σάρκας. Όπως στα λόγια: «Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου, που έγινε κατάρα για μας» (Γαλ. 3:13). Η Γραφή δεν λέει ότι η ύπαρξή Του, αφήνοντας τη δική Του δόξα, μετατράπηκε σε όρκο (τόσο οι δαίμονες όσο και οι εντελώς τρελοί χωρίς φυσικό νόημα δεν θα το σκεφτόντουσαν αυτό: αυτή η ιδέα είναι τόσο κακή και ταυτόχρονα τρελή!) - όπως η Γραφή δεν το λέει αυτό, αλλά ότι, έχοντας πάρει επάνω Του τον όρκο που ειπώθηκε εναντίον μας, δεν μας άφησε πλέον τον λόγο. σάρκα» - χωρίς να αλλάξει το είναι του σε σάρκα, αλλά μόνο με την αποδοχή της, ώστε το ον να παραμείνει απαραβίαστο. Αν λένε ότι ο Θεός, ως παντοδύναμος, θα μπορούσε να μεταβληθεί σε σάρκα, θα απαντήσουμε ότι ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα μόνο με το να παραμείνει Θεός. και αν επέτρεψε μια αλλαγή στον εαυτό Του. και, επιπλέον, μια αλλαγή προς το χειρότερο, τότε πώς θα μπορούσε να είναι Θεός; Είναι εντελώς ασυνήθιστο για ένα άφθαρτο Όν να αλλάξει. Γι' αυτό ο προφήτης είπε: «Όλοι θα φθαρούν σαν ιμάτιο, και σαν ένδυμα θα τους αλλάξεις, και θα αλλάξουν· εσύ όμως είσαι ο ίδιος, και τα χρόνια σου δεν θα τελειώσουν» (Ψαλμ. 101:27-28). Αυτό το ον είναι πάνω από κάθε αλλαγή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο εξαιρετικό από Αυτόν, το οποίο θα μπορούσε να πετύχει ευημερώντας. Τι λέω: ανώτερος; Δεν υπάρχει τίποτα ίσο, ή κάτι κοντινό. Επομένως, εάν ο Θεός άλλαζε, θα υποστεί μια αλλαγή προς το χειρότερο. Αλλά τότε δεν θα ήταν ούτε Θεός. Αλλά ας επιστραφεί η βλασφημία στα κεφάλια αυτών που τη λένε. Και ότι η λέξη: «έγινε» ειπώθηκε για να μην μπερδέψετε την ενσάρκωση με μυθοπλασία. σημειώστε αυτό από όσα ακολουθούν, πώς (ο ευαγγελιστής) εξηγεί την έκφρασή του και διαψεύδει την πονηρή σκέψη. Προσθέτει: «και κατοίκησε ανάμεσά μας», σαν να έλεγε: μην υποψιάζεστε τίποτα αταίριαστο στη λέξη: «έγινε». Δεν μιλώ για αλλαγή αυτού του αμετάβλητου Είναι, αλλά για την εγκατοίκηση και την κατοικία Του (ανάμεσα μας). Η κατοικία δεν είναι ίδια με την κατοικία, αλλά είναι κάτι διαφορετικό. Το ένα κατοικεί στο άλλο. διαφορετικά δεν θα υπήρχε έγχυση, γιατί τίποτα δεν κατοικεί από μόνο του. Λέω κάτι διαφορετικό σε σχέση με τη φύση. Μέσω της ένωσης και της επικοινωνίας, ο Θεός Λόγος και η σάρκα είναι ένα, όχι με την έννοια ότι συνέβη οποιαδήποτε σύγχυση ή καταστροφή των φύσεων, αλλά με το γεγονός ότι σχηματίστηκε κάποια άφατη και ανέκφραστη ενότητα τους. Μην ρωτήσετε πώς συνέβη αυτό. συνέβη όπως ξέρει ο ίδιος. Αλλά τι είδους κατοικία είναι αυτή στην οποία μετακόμισε; Ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Θα αποκαταστήσω την πεσμένη σκηνή του Δαβίδ» (Αμώς.9:11). Η φύση μας έπεσε, πραγματικά έπεσε σε μια αθεράπευτη πτώση και είχε ανάγκη για αυτό το μοναδικό κυρίαρχο δεξί χέρι. Και δεν θα μπορούσε να αναστηθεί αν Αυτός που το δημιούργησε δεν είχε πρώτα απλώσει το δεξί του χέρι προς αυτό και δεν το ανανέωσε από ψηλά μέσω της αναγέννησης με νερό και πνεύμα. Και προσέξτε τι είναι τρομερό και ανέκφραστο σε αυτό το μυστήριο: Κατοικεί για πάντα σε αυτή τη σκηνή 11. Φόρεσε τη σάρκα μας, όχι για να την αφήσουμε ξανά, αλλά για να την έχουμε πάντα μαζί Του. Και αν δεν ήταν έτσι, τότε δεν θα την είχε τιμήσει με τον βασιλικό θρόνο και, φορώντας την, δεν θα λατρευόταν από ολόκληρο το ουράνιο πλήθος των αγγέλων, των αρχαγγέλων, των θρόνων, των κυριαρχιών, των ηγεμονιών και των εξουσιών. Ποια λέξη, ποιος νους μπορεί να φανταστεί μια τόσο μεγάλη τιμή που γίνεται στο γένος μας, πραγματικά υπερφυσική και θαυμαστή; Τι άγγελος; Ποιος αρχάγγελος; Κανείς ποτέ, ούτε από τον ουρανό ούτε από τη γη. Τέτοια είναι τα έργα του Θεού, τόσο μεγάλα και υπερφυσικά τα οφέλη Του, που όχι μόνο η ανθρώπινη γλώσσα, αλλά και η αγγελική δύναμη δεν μπορούν να τα εκφράσουν πλήρως. Ως εκ τούτου, θα ολοκληρώσουμε τη λέξη με τη σιωπή, υπενθυμίζοντάς σας μόνο να ανταμείψετε τον μεγάλο Ευεργέτη μας με ανταμοιβή, από την οποία όλα τα οφέλη θα στραφούν ξανά σε εμάς. Αυτή η ανταμοιβή συνίσταται στο να φροντίζουμε με ζήλο την ψυχή μας. Και, δηλαδή, είναι θέμα αγάπης Του για την ανθρωπότητα ότι Αυτός, μη έχοντας ανάγκη κανέναν από εμάς, το δέχεται ως ανταμοιβή Του όταν νοιαζόμαστε για την ψυχή μας. Επομένως, είναι εξαιρετικά τρελό και άξιο αμέτρητων τιμωριών - έχοντας λάβει μια τόσο μεγάλη τιμή, να μην ανταποδίδετε από μέρους σας σύμφωνα με τις δυνάμεις σας και, επιπλέον, όταν το όφελος από αυτό περνάει πίσω σε εμάς και όταν προετοιμάζονται αμέτρητα οφέλη για αυτό. Για όλα αυτά, ας δώσουμε δόξα στον Θεό που αγαπά την ανθρωπότητα, όχι μόνο με λόγια, αλλά πολύ περισσότερο με πράξεις, για να λάβουμε και μελλοντικά οφέλη, που να αξίζουμε όλοι, με τη χάρη και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου και με τον οποίο να είναι δόξα στον Πατέρα και στο Άγιο Πνεύμα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Δηλαδή σε ανθρώπινη σάρκα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: