Rozpravy o Evanjeliu podľa Matúša

„Rozhovory o Evanjeliu podľa Matúša“ (90 rozhovorov), ktoré predniesol sv. Ján Zlatoústy okolo roku 390 v Antiochii. Okrem výkladu evanjeliového textu sa svätec dotýka zvláštností všetkých štyroch evanjelií a rozdielov medzi nimi (1. rozhovor). Hovorí o spôsoboch výkladu Svätého písma, pričom zdôrazňuje jednotu Starého a Nového zákona napriek manichejcom (napríklad Rozhovory 1:28). V rozhovore 1 svätec učí, že Boží Syn má rovnakú božskú prirodzenosť ako Otec. V rozhovore 54 používa výraz „súpodstatný“. Podľa jeho názoru majú všetky tri Božské Osoby nielen jedno poznanie, ale aj jednu vôľu, jednu moc, jeden čin, jednu slávu, jednu moc a jednu milosť (Rozhovory 24,55,56). Svätý Ján dokazuje, že Syn je rovný Otcovi, a interpretuje sebaponižujúce Kristove vyjadrenia z hľadiska ekonómie vtelenia, a tak odsudzuje ariánov. V rozhovore 12 osobitne zdôrazňuje, že Kristus mal rovnakú ľudskú prirodzenosť so všetkými jej prirodzenými vlastnosťami a stavmi. V Kristovi došlo k obnove a osláveniu ľudskej prirodzenosti: skrze Neho sa uskutočnilo prijatie ľudí Bohu (Rozhovor 2). Rozhovory obsahovali učenie o vzájomnom spoločenstve dvoch prirodzeností v Kristovi (Rozhovory 67,77), o spôsobe ich zjednotenia (Rozhovor 4), na opísanie toho, čo svätec často používa také obrazy, ako je Boží odev v telesnom „oblečení“ (Rozhovor 44) alebo jeho prebývanie v ňom ako v „chráme“ (Rozhovory 4). Svätý Ján učí o bezsemennom a panenskom počatí a narodení Krista z Presvätej Bohorodičky (2. Rozhovor), o večnom panenstve Matky Božej (4. Rozhovor). Opisuje vzájomné pôsobenie ľudského úsilia a Božej milosti (Rozhovor 45), nastoľuje otázky eschatológie (Rozhovory 23,76) – príchod Antikrista, všeobecné vzkriesenie mŕtvych, Posledný súd. Základom Cirkvi je podľa svätého Jána vyznanie pevnej viery apoštola Petra v Kristovo božstvo a jeho rovnosť a jednotnosť s Otcom (Rozhovory 32, 54, 82). V rozhovoroch sa hovorí aj o cirkevných sviatostiach (krst, Eucharistia) (Rozhovory 11,50,82), ktorých platnosť nezávisí od osobných zásluh či nedostatkov kňaza (Rozhovor 40). Svätý Ján vyzýva, aby si pamätali, že pre kresťanov je dôležité nielen zachovávať správnosť viery, ale predovšetkým viesť spravodlivý život (Rozhovor 64). Kritizuje vášeň ľudí pre divadelné predstavenia a vychvaľuje mníšstvo a kresťanské cnosti. Prečo bolo dané posvätno? Písmo • Kedy a ako bol daný Starý zákon a Nový zákon • Prečo Matúš nazval svoje dielo evanjeliom • Prečo evanjelium napísali štyria • Drobné nezhody v rozprávaniach evanjelistov slúžia ako dôkaz ich pravdy • V hlavných a podstatných veciach sa evanjeliá úplne zhodujú • Rozdiel v účeloch napísania štyroch evanjelií • Súhlas evanjelistov, ako aj ich písanie je potvrdené prijatím všetkých evanjelistov, ako aj ich prijatím. ich kázanie celým vesmírom • Pravda evang. kázeň je dokázaná svojou nadradenosťou nad učením filozofov a jej prijateľnosťou pre ľudí každého postavenia a veku • mylný názor na jednoduchosť a ľahkosť výkladu Evanjelia podľa Matúša • náznak zmätkov prezentovaných na samom začiatku evanjelia • napomenutie poslucháčov, aby boli pozorní na vysvetlenie, usilovne navštevovali chrám, študovali a mlčali chrám, namiesto ticha študovali chrám chrám. Na hore I, 17.–21. Prečo je rodokmeň rozdelený na tri časti • Prečo je rodokmeň vynechaný u Marka, ale je tam u Lukáša • Prečo Matúš počíta počet generácií pred Kristom? • Prečo k počatiu nedošlo pred zasnúbením • Nepochopiteľnosť narodenia • Kristus sa skutočne narodil z Panny a má rovnaké telo ako my • Čnosť a múdrosť Jozefa • Prečo mu anjel neoznámi počatie od samého začiatku, ako Panne • Ako ho anjel uisťuje o pravde počatia od Ducha Svätého • Odpustenie života v hodnote daru Krista, ktorý priniesol Kristus Veriaci sa musí od neveriaceho líšiť svojím dobrým životom, • ako aj celým vonkajším správaním • Škaredosť duše možno vidieť ako v zrkadle, študujúc život svätých ľudí • Človek, ktorý dáva voľnú ruku svojim vášňam, je horší ako hovädo • Ten, kto hľadá vonkajšiu slávu, sám seba znevažuje • Pravú slávu dáva zbožnosť • Exhoru dáva prednosť bohatstvu uprednostňujúcich tri mladých ľudí. Na hore II, 1.–3. Hviezda, ktorá sa objavila pri narodení Krista, neospravedlňuje učenie astrológov • Bola to neviditeľná sila, ktorá mala podobu hviezdy; • štyri dôkazy toho • Účel objavenia sa hviezdy a príchodu mudrcov • Boh v dispenzácii ekonomiky sa vzťahuje na stav a bežné názory ľudí • Prečo evanjelista označuje čas a miesto narodenia • Kto podnietil mudrcov, aby cestovali • Boh neporušuje slobodnú vôľu • Prečo boli Židia zmätení, keď počuli o narodení Krista • Nabádanie poslucháčov k duchovnej láske k pokániu a k pokániu. očisťujú dušu, tak ako krst • Smiech odsudzuje Písmo; pochádza z návrhu diabla, ako okuliare • Veľká škoda spôsobená okuliarmi. Na hore IV, 1.–11. Prečo Kristus znášal pokušenia na púšti • Výhody pokušení • Človek by nemal sám vyhľadávať pokušenia • Pôst • zbraň proti diablovi • Prečo sa Kristus postil 40 dní • Význam a význam troch pokušení • Svojím príkladom Kristus učí, ako poraziť diabla • Rôzne prostriedky, ktoré diabol používa na zvádzanie • Najtvrdší trest by sa nemal podriaďovať pokojnému životu • Najintenzívnejšie by sa mal podriadiť životu Istota budúceho súdu a odplaty; dôkazom toho. Na hore IV, 12.–24. Prečo sa Kristus sťahuje do Galiley • Čo je Galilea • Prečo Kristus začína kázať po Jánovi • Povolanie Petra a Ondreja • Od nich ukázaný príklad poslušnosti Kristovi • Prečo Kristus robil zázraky na začiatku svojej kázne • Kristus stále lieči duševné choroby • zdroj telesných chorôb • Aby ste požiadali o odpustenie hriechov, musíte cítiť svoje hriechy • každý nemôže prijať pokánie a odpustiť väčšinou Boha • po smrti. Na hore V, 1.–16. Kristus svojím príkladom učí nerobiť nič na parádu • Svojou rečou k učeníkom sa Kristus prihovára všetkým ľuďom • Kto je myslený chudobnými duchom. Prečo Kristus hovorí, že neruší zákon • Prečo hovorí a robí iné veci s autoritou, iné s pokorou a modlitbou k Bohu • Ako Kristus naplnil zákon a prorokov • Prikázania, ktoré dokončili Starý zákon, boli dané už v predchádzajúcich blahoslavenstvách • Prečo Kristus nazýva svoje prikázania malými • Vlastné skutky musia predchádzať vyučovaniu • Pravda zo Starého zákona vyžaduje, aby Kristus plnil príkazy Nového zákona a potvrdzoval veľké • Prečo Kristus plní príkazy Nového zákona. prikázania Starého zákona • Zákon Starého zákona svedčí o dobrote Zákonodarcu • Existuje len jeden zákonodarca Starého a Nového zákona • Nie každý hnev je Kristom zakázaný • Prečo sa Kristus slovom vyhráža gehennou za urážky • Zmierenie s bratom je skutočnou obetou Bohu • Prečo je prikázané, aby sa zmieril s veľkým súperom rýchlo • Snížená motivácia pre zlé konanie cnosť by mala byť myšlienka, že všetko robíme pre Boha • Božia pomoc všetko uľahčuje • Čnosť sa človeku zdá ťažká, pokiaľ zostáva v hriechoch. Na hore V, 38–48. Prečo bol daný zákon, oko za oko • Čo to znamená neodporovať zlu • Príkaz obrátiť druhé líce k tomu, kto ho udrel, vyjadruje všeobecný zákon láskavosti • Zlo je porazené trpezlivosťou • Prikázania nevzdorovania sa dajú ľahko splniť • Ich splnenie prospieva tým, ktorí ho urážajú • Za nepriateľov treba znášať aj utrpenie bez odporu • Deväť stupňov láskavosti • Kristus Deväť stupňov láskavosti napomenutie, aby sa k tým, čo sa hnevajú, správali ako k chorým, aby sa navzájom varovali pozdravom a boli pripravení na všelijaké urážky a pohŕdanie • Bohom. Na hore VII, 21.–27. Ani správna viera, ani dar zázrakov neprinášajú žiaden úžitok pri absencii cnosti • Milosť často pôsobí v nehodných v prospech iných • Cnosť sama prináša istotu do súčasného života • Spravodlivým nikto nemôže ublížiť • Početné skutky neprinášajú úžitok zlým • Príklad apoštolov a Židov ukazuje silu cnosti a bezmocnosť života je bezmocná neresti • je plná nemravnosti bezmocnosti neresti smútok a strach. Na hore IX, 1.–8. Matúš a Ján hovoria o dvoch rôznych ochrnutých • Kristus potvrdzuje svoju božskú dôstojnosť a rovnosť s Otcom odpustením hriechov, odhaľovaním tajných myšlienok svojich nepriateľov a uzdravovaním ochrnutých • Nepriateľov pravdy treba napravovať miernosťou. Na hore IX, 9.–17. Prečo je Matúš povolaný po iných • Kristova sila a poslušnosť Matúša • Spoľahlivosť evanjelií • Prečo Kristus jedol s Matúšom a inými hriešnikmi • Zaobchádzanie s hriešnikmi a ich náprava je uprednostňovaná pred obetami • Tí, ktorí nie sú schválení, by sa nemali zaťažovať ťažkými prikázaniami • Pri náprave iných musíme napodobňovať Krista, počnúc tým najjednoduchším • Návod, ako sa milujú zdobiť. Na hore IX, 18.–26. Prosba predstaveného synagógy o uzdravenie jeho dcéry • Prečo krvácajúca žena tajne pristúpila ku Kristovi a prečo ju objavil • Prevaha krvácajúcej ženy nad hlavou synagógy • Kristus učí nebáť sa smrti • Pravdu o Kristovom vzkriesení potvrdzujú predchádzajúce a nasledujúce okolnosti • Viera vo vzkriesenie z mŕtvych a v budúcnosť požehnaná smrť prichádza pre nich smrť požehnaný život zakazuje plač pre nich • nás oslobodzuje od pozemských katastrof. Na Mt.IX, 27-X, 15. Prečo Kristus vyžaduje od uzdravených vyznanie viery • a zakazuje hovoriť o uzdravení • Kristove činy sú v protiklade s skutkami diabla • Ten, kto koná dobro pre Boha, musí na ohováranie odpovedať dobrými skutkami • Obraz a účel veľvyslanectva učeníkov • Pokoj zasľúbený Kristom, ktorý je daný v cirkvi prísnym trestom • Odmietajú pokoj prisľúbený od primášov v cirkvi. Nabádanie k úcte v kostole a k prejavovaniu lásky kazateľovi aj jeden druhému • Nemali by vyžadovať zázraky od kazateľa • Cnosť je vyššia ako zázraky a prináša viac úžitku. Na Mt. ХVI, 28-XVII, 9. Prečo Kristus hovorí viac o odmenách, ako hrozí trestami • Prečo sa Mojžiš a Eliáš zjavujú na premenení • Od Kristových učeníkov sa vyžaduje väčšia dokonalosť, ako ukázali Mojžiš a Eliáš • Petrova láska ku Kristovi • Rovnosť Syna s Otcom • Odhalenie Kristovho utrpenia pred Kristovou slávou zakázalo jeho budúce premenenie Cnosť je ľahká, neresť bolestivá • Proti úžere. Na hore XVII, 10.–21. Dvojitý príchod Krista • Eliáš • predchodca druhého príchodu • Prečo sa Ján volá Eliáš • Zázrak sa dá urobiť vierou prostredníka aj silou divotvorcu • Nedostatok viery otca mládeže posadnutej démonmi • Prečo sa posadnutí nazývajú šialenci • Apoštoli neboli vždy rovnako dokonalí • Pôst v kombinácii s démonmi je opitý Luxus je potrebný na vyháňanie zla a démonov je nutný pôst to treba odsúdiť, ale opilstvo • Škodlivé účinky opilstva. Na Mt XVII, 22-XVIII, 6. Význam Kristovej smrti a zmŕtvychvstania boli pre učeníkov nepochopiteľné • Čo je to tá didrachma, ktorá bola žiadaná od Krista • Kristus • pravý Boží Syn a vládca vesmíru • Učeníkom nebola cudzia vášeň pre márnosť • Príkladom mladého, prostého, prostého, trestu, Kristus učí pokore a pokore. skromní ľudia • Arogancia robí z človeka šialenstvo • Šľachta pôvodu nedáva žiadnu skutočnú výhodu • Bohatstvo zbavuje šľachty a slobody • Vyznamenania neprospievajú telu a škodia duši. Na Mt.XX, 17.–28. Prečo sa Kristus prihovára svojim učeníkom v súkromí • Apoštoli nemali jasnú vedomosť o tajomstve utrpenia a zmŕtvychvstania • Na čo a s akým úmyslom sa pýtali Zebedejovi synovia • Ako Kristus napráva ich požiadavku • Stupeň oslávenia je určený dôstojnosťou skutkov • Stupeň dokonalosti apoštolov pred a po zostúpení Ducha Svätého • Nie je nič vyššie ako pokora a sláva Ducha Svätého • Dôkaz nadradenosti skromných nad pyšnými. Na Mt XX, 29-XXI, 11. Vytrvalá modlitba sa klania Bohu • Kristovo milosrdenstvo sa vzťahuje len na hodných • Čo nás učí udalosť nesporného darovania osla • Život Krista by nám mal byť príkladom • Výchovný význam Kristovho vstupu na osla • Nabádanie k almužne • Nedostatočnosť daného bohatstva • Nedostatočnosť mesta v porovnaní s bohatstvom Neospravedlniteľnosť výhovoriek na odmietnutie almužny • Almužna je najlepším akvizíciou. Na hore XXI, 12.–32. Trpkosť Židov • Význam chvály mladých • Prečo je figovník prekliaty • Prečo Kristus nehovorí Židom o práve svojej moci • Kristus ich núti odsudzovať samých seba • Prečo im dáva za príklad neviestky a mýtnikov • Žiadny hriešnik by nemal zúfať nad nápravou, rovnako ako cnostný človek by sa nemal oddávať bezstarostnej práci pre nadradenosť sveta nad cnosťou. Na hore XXI, 33.–46. Výklad podobenstva o vinici • Kristus predpovedá odmietnutie Židov a prijatie pohanov • Samotní Židia sú vinní za svoje zničenie • Budúce požehnania by mali byť uprednostňované pred súčasnosťou • Kláštorný život je žiadanejší ako svetský život • Opis spôsobu života mníchov • Porovnanie pôžitkov, ktoré poskytuje divadlo a kláštor • Nabádanie, aby sa dozvedeli o živote medzi mníchmi. Na hore XXII., 34.–46. Spojenie prikázaní o láske k Bohu a k blížnemu • Za čo Kristus chválil pýtajúceho sa právnika • Kristus potvrdzuje náuku o svojom Božstve • Márnosť premieňa dobré aj zlé skutky na svoj pokrm • Proti tým, ktorí márne dávajú almužnu • Almužna musí byť tajná • Kto hľadá slávu cez almužnu, prináša na seba odsúdenie a potupu. Na hore XXIII., 1.–13. Dohoda Krista s Otcom • Učiteľov treba počúvať, aj keď sú skorumpovaní • Učiteľ, ktorý porušuje zákon, si zaslúži osobitné odsúdenie • Krutosť a márnomyseľnosť farizejov • Čo sú to sklady a otvory • Učiteľ musí byť vo všetkom príkladom • Kristus chráni pred žiadostivosťou a inšpiruje k pokore • Pustovníci ukazujú príklad pokory • Životný štýl nemôže slúžiť pustovníkom z verejného života. Na hore XXV, 1.–30. Rozdiel medzi podobenstvom o pannách a inými podobnými podobenstvami • Panenstvo, zbavené skutkov milosrdenstva, je odsúdené na rovnakej úrovni ako cudzoložstvo • Nič nás nemôže zachrániť okrem našich vlastných skutkov • Náprava po smrti neprináša úžitok • Rozdiel medzi podobenstvom o talentoch, ktoré je uvedené v Matúšovi, a tým, ktoré je uvedené v Lukášovi • Vysvetlenie podobenstva • Všetky Božie dary musia byť použité v prospech Božích • Všetky dary Boha musia byť použité na úžitok napodobňovať príklad Krista v používaní jazyka. Na Mt. XXV, 31 -XXVI, 5. Opis posledného súdu • Kristova smrť je triumfom a vyslobodením vesmíru od zla • Koľko bolo veľkňazov • Kristova láska • Nabádanie napodobňovať Jeho príklad • O odpúšťaní previnení • Spomienka na zlobu je v Starom zákone zakázaná. Dobrý človek nemôže trpieť Na hore XXVI, 6.–16. Traja evanjelisti hovoria o inej manželke ako Ján • Prečo sa spomína Šimonova malomocenstvo a spomína sa meno mesta • Čo manželka hľadala • Prečo Kristus dovolil pomazanie myrhou • Od slabých ľudí netreba od začiatku požadovať vysoké skutky • Pravá láska evanjelistov • Judášova zloba • Láska k peniazom • Najstrašnejší z vášní môže milenec • Obohatiť obraz milenca z vášne • Obraz nemilosti duša, bohatstvo ťa robí chudobným. Na hore XXVI, 17.–25. Čo znamená prvý deň nekvaseného chleba • Prečo Kristus posiela neznámemu človeku • Obraz a dielo pokarhania Judáša • Judáš nebol služobníkom ekonómie spásy • Prečo Boh dopustí, aby sa človek narodil zlým • Zlým nie je narodenie, ale nedbanlivosť • Aké veľké je zlo lásky k peniazom • Judášov útek nemôže viac ublížiť iným milencom, ktorí milujú peniaze sami a druhým vášne • V každom veku treba potlačiť zodpovedajúce vášne. Na hore XXVI, 26.–35. Oslepenie zradcu • Prečo Kristus vykonal sviatosť Eucharistie počas Veľkej noci • Význam sviatosti • Prečo Kristus jedol a pil po zmŕtvychvstaní • Kristus svojim príkladom učí začínať a končiť jedlo modlitbou • Strach a útek učeníkov slúžia ako dôkaz smrti Spasiteľa • Prečo Kristus dopustil Petrov pád, napĺňanie vlastnej pomoci • K milosti je potrebná spása treba hľadieť na sviatosť • V Eucharistii sa dáva Kristova ochutnávka • Veľkosť dobrodenia sviatosti si vyžadujú primeranú dispozíciu od pristupujúcich • Napomenutie vysluhovateľom sviatosti, aby skúšali dôstojnosť prijímajúcich. Na hore XXVI, 36.–50. Obraz a účel modlitby Spasiteľa • Kristovo utrpenie nie je dôsledkom Jeho viny alebo nevyhnutnosti, ale záležitosťou Božej prozreteľnosti • Zhovievavosť a miernosť Kristova posilňuje vinu zradcu • Láska k peniazom vystavuje nebezpečenstvám a strastiam, zbavuje rozkoší a zintenzívňuje choroby tela i duše • Aká je skutočná ohavnosť výzdoby a pravej škaredosti domu. Na hore XXVI, 51–66. Prečo Kristus prikázal učeníkom mať meče a kožušinu • Prečo učeníkom zakázal brániť sa • Dôkaz o dobrovoľnej zrade • Nezákonnosť procesu s Kristom • Prečo chceli Krista vydať na verejnú smrť • Klamstvo sa odhaľuje • Netreba vždy hľadať víťazstvo • Skutočné víťazstvo je dané trpezlivosťou • Príklad Jozefa. Na Mt. XXVI, 67 – XXVII, 10. Nesmiernosť zločinu tých, čo sa vysmievali Kristovi • Utrpenie Spasiteľa • naša chvála • Dôvod Petrovho zapretia • Zhoda rozprávania Matúša a Marka o tejto udalosti • Zbytočnosť Judášovho pokánia • Povedomie o zločine opäť zbavuje tých, čo odsudzovali Krista, ich spravodlivého odsúdenia • Krista milosrdenstvo, ktoré prináša zisk žiadostivosti • Smútok kazateľa nad potrebou, aby sa služobníci cirkvi zapájali do svetských starostí pre skutky milosrdenstva. Na hore XXVII, 11.–26. V akom zmysle sa Kristus vyznáva ako kráľ • Prečo neodpovedal na ohováranie svojich žalobcov • Vinu Piláta a ľudu • Neresti treba odstrániť hneď na začiatku • Malé hriechy si vyžadujú viac práce a usilovnosti ako veľké • Zúfalstvo ničí viac ako hriech • Hriech sa niekedy zahaľuje rúškom zbožnosti • Poznanie Písma pred cestami ničenia. Na hore XXVII., 27.–44. Závažnosť Kristových urážok • Výhody verejného a súkromného čítania dejín Kristovho utrpenia • Úsilie Židov zdiskreditovať Kristovu slávu a jeho zlyhanie • Príkladom svojho utrpenia Kristus učí trpezlivosti • Výhody získané z urážok • Ako sa možno naučiť pokojne znášať urážky • Netreba sa hnevať, ale hnevať sa na tých, ktorí ich urážajú ktokoľvek. Na hore XXVII, 45–61. Veľkosť nebeského znamenia zjaveného na kríži • Tma pri ukrižovaní nebola výsledkom obyčajného zatmenia • Prečo tento zázrak nemal žiadny vplyv na pohanov • Znamenia moci a sily, ktoré ukázal Kristus pri smrti • Odvaha žien a Jozefa • Almužny dané chudobným sú dané Kristovi • Prečo kazateľ často nehovorí o almužnách • Prečo to nerobí o almužnách sú lepšie ako zbrane proti neveriacim • Proti tým, ktorí robia hluk a hovoria v kostole. Na hore XXVII, 62-XXVIII, 10. Zapečatenie hrobu slúži ako nesporný dôkaz vzkriesenia • Učeníci nemohli ani ukradnúť telá, ani vymyslieť vzkriesenie • Prečo muselo vzkriesenie prebehnúť do troch dní • Okolnosti okolo vzkriesenia • Zjavenie Vzkrieseného manželom • Znova napodobniť manželom Exhortation • závislosť na drahých šatách a šperkoch • Šperky • dôvod na potupu a smútok • Noseniu šperkov sa treba vyhýbať najmä v kostole • Láska k šperkom sa odvracia od almužny a spôsobuje u manželov zhýralosť. Na hore XXVIII, 11.–20. Nepravdepodobnosť krádeže Kristovho tela je dokázaná prítomnosťou stráží pri hrobe, plachosťou učeníkov a látkou, ktorá zostala v hrobe • Pravdivosť o vzkriesení je potvrdená svedectvom nepriateľov o prázdnom hrobe • Príchod Zmŕtvychvstalého v Galilei • Význam zasľúbenia, ktoré dal Kristus • Ľahkosť Kristovej choroby a prísnosť peňazí • Prísnosť Krista Bohatstvo neposkytuje istotu • Chudoba nie je zlo • Nadradenosť chudoby nad bohatstvom • Nie zázraky, ale pohŕdanie bohatstvom prináša slávu. Rieši sa otázka, prečo svätý Matúš počíta od Dávida do babylonského zajatia a od zajatia ku Kristovi štrnásť rodov, kým v prvom prípade ich bolo sedemnásť, v druhom • dvanásť.