Discursuri despre Evanghelia după Matei

„Convorbiri despre Evanghelia lui Matei” (90 de conversații) rostite de Sfântul Ioan Gură de Aur în jurul anului 390 în Antiohia. Pe lângă interpretarea textului Evangheliei, sfântul atinge particularitățile tuturor celor patru Evanghelii și diferențele dintre ele (Conversația 1). El vorbește despre modalități de interpretare a Sfintelor Scripturi, subliniind unitatea Vechiului și Noului Testament în ciuda maniheenilor (de exemplu, Convorbiri 1:28). Sfântul Ioan învață despre zămislirea și nașterea fără semințe și fecioare a lui Hristos de către Preacurata Fecioară (Convorbirea 2), despre fecioria veșnică a Maicii Domnului (Convorbirea 4). El descrie interacțiunea eforturilor umane și harul divin (Conversația 45), ridică întrebări de escatologie (Convorbirile 23.76) - venirea lui Antihrist, învierea generală a morților, Judecata de Apoi. Întemeierea Bisericii, după Sfântul Ioan, este mărturisirea credinței ferme a Apostolului Petru în divinitatea lui Hristos și în egalitatea și consubstanțialitatea Sa cu Tatăl (Convorbiri 32,54,82). Convorbirile vorbesc și despre Tainele Bisericii (Botez, Euharistie) (Convorbiri 11,50,82), a căror validitate nu depinde de meritele personale sau de neajunsurile preotului (Convorbirea 40). Sfântul Ioan ne îndeamnă să ne amintim că este important pentru creștini nu numai să mențină corectitudinea credinței, ci în primul rând să ducă o viață dreaptă (Convorbirea 64). El critică pasiunea poporului pentru spectacolele de teatru și laudă monahismul și virtuțile creștine. *Titlul lucrării în greacă este ῾Υπόμνημα εἰς τὸν ἅϒιον Ματθαίον τὸν Εὐαϒϒελιστήν. *Titlul lucrării în latină este In Matthaeum homiliae 1-90. De ce a fost dat sacrul? Scriptura • Când și cum au fost date Legea Veche și Noul Testament • De ce Matei și-a numit lucrarea Evanghelie • De ce Evanghelia a fost scrisă de patru • Dezacorduri minore în narațiunile evangheliștilor servesc ca dovadă a adevărului lor • În lucrurile principale și esențiale, evangheliile sunt complet în acord • Diferența în scopurile scrierii celor patru Evanghelii • Concordanța dintre evangheliștii și scrisul lor este confirmată de fiecare parte a evangheliștilor și scrierea lor. precum şi acceptarea predicării lor de către întreg universul • Adevărul evang. predica este dovedită de superioritatea ei față de învățătura filozofilor și de acceptarea ei pentru oameni de orice rang și vârstă • Opinie eronată despre simplitatea și ușurința de expunere a Evangheliei după Matei • Indicarea nedumeririlor prezentate chiar la începutul Evangheliei • Îndemnarea ascultătorilor să fie atenți la explicație, să studieze cu sârguință lucrurile legate de viață și să observe biserica cu sârguință. liniște și tăcere în biserică. Pe Mt. I, 1. Repetarea îndemnului dat la sfârşitul conversaţiei anterioare • Descrierea cetăţii cereşti • Inexplicabilitatea naşterii Fiului lui Dumnezeu, atât ceresc, cât şi pământesc • Măreţia întrupării • Fiul lui Dumnezeu s-a întrupat pentru a face din om fiul lui Dumnezeu • Hristos a unit vechiul legământ al lui Dumnezeu cu noul nume „Jesus”; prototipul său din Vechiul Testament • De ce Matei și-a numit Evanghelia „cartea rudeniei lui J. Hristos” • De ce îl plasează pe David înaintea lui Avraam • Dovada descendenței lui Iosif și a Fecioarei din David • De ce este dată genealogia lui Iosif și nu Mariei • Un îndemn de a se angaja în învățătura spirituală • Citirea Sfântului. Scripturile sunt necesare mai ales pentru cei care trăiesc în lume, ca un medicament împotriva vorbei degeaba și a limbajului urât • Efectul cuvântului lui Dumnezeu asupra omului • Și numai ascultarea Scripturilor este utilă. Un alt motiv pentru care se dă genealogia lui Iosif și nu a Mariei • De ce Evanghelistul nu-l pomenește pe Esau • Mențiunea strămoșilor răutăcioși servește la o mai mare slăvire pe Cel Întrupat, ne învață să nu ne fie rușine de purtarea rea a strămoșilor noștri dacă suntem virtuoși, răstoarnă mândria evreilor, care erau mândri de descendența lui Avraam și de descendența lor din Hristos. Zara servesc ca o imagine a poporului evreu și a Bisericii lui Hristos • Rahab și Rut servesc, de asemenea, ca exemplu pentru acesta din urmă • Nu trebuie să ne lăudăm nu numai cu strămoșii, ci și cu propriile merite • Virtutea fiecărei persoane este nesemnificativă în comparație cu păcatele sale • Uitarea faptelor bune este cel mai sigur depozitar al lor • Mărturisirea păcatelor • Umilirea și înțelepciunea este calea cea mai bună pentru toate păcatele • Umilirea și înțelepciunea este cel mai bun început al tuturor păcatelor. și mama tuturor binecuvântărilor • David poate servi ca exemplu de smerenie. Pe Muntele I, 17–21. De ce este împărțită genealogia în trei părți • De ce este omisă genealogia în Marcu, dar există și în Luca • De ce numără Matei numărul generațiilor înainte de Hristos? • De ce nu a avut loc zămislirea înainte de logodnă • Neînțelegerea nașterii • Hristos s-a născut într-adevăr dintr-o Fecioară și are același trup ca și noi • Virtutea și înțelepciunea lui Iosif • De ce îngerul nu-i anunță zămislirea de la bun început, ca Fecioara • Cum îl asigură Îngerul de adevărul zămislirii de la Duhul Sfânt • Încurajarea vieții păcatilor prin Hristos darul iertării credincioșilor. vrednic de acest dar • Credinciosul trebuie să fie diferit de un necredincios prin viața sa bună, • precum și cu tot comportamentul său exterior • Urâțenia sufletului poate fi văzută ca într-o oglindă, studiind viața oamenilor sfinți • O persoană care dă frâu liber patimilor sale este mai rea decât o fiară • Cel care caută slava exterioară se dezonorează pe el însuși • Preferă exemplul de adevăr pe tine. sărăcia spre desfătările bogăţiei • Un îndemn la pomană. Pe Mt. IV, 1–11. De ce a îndurat Hristos ispitele în deșert • Beneficiile ispitelor • Nu ar trebui să cauți singur ispitele • Postul • o armă împotriva diavolului • De ce a postit Hristos 40 de zile • Înțelesul și semnificația celor trei ispite • Prin exemplul său, Hristos ne învață cum să-l învingi pe diavol • O varietate de mijloace folosite de diavol pentru seducție • Nu trebuie să caute o viață liniștită supus celei mai severe pedepse • Certitudinea judecății și răzbunării viitoare; dovezi în acest sens. Pe Mt. IV, 12–24. De ce se retrage Hristos în Galileea • Ce este Galileea • De ce începe Hristos să predice după Ioan • Chemarea lui Petru și a lui Andrei • Exemplul de ascultare față de Hristos arătat de ei • De ce Hristos a făcut minuni la începutul predicii sale • Hristos încă vindecă bolile mintale • sursa bolilor trupești • Pentru a cere iertarea păcatelor, trebuie să-ți simți păcatele cele mai multe • După moarte, nu poti să-ți simți păcatele. iertare. Smerenie • începutul oricărei evlavie • Plânsul pentru păcate te eliberează de dependența de lucrurile pământești • Mângâierea dată de Dumnezeu ajută să biruiești totul • Sub pământul promis celor blânzi, însemnăm și binecuvântări senzuale • Cine se înțelege prin cei flămânzi și însetați de dreptate, prin milostivi, curați cu inima, cei care sunt pașnicii și neprihăniții lor, la fel sunt cei care sunt făcătorii de pace și dreptatea lor. răsplată • Nu toate reproșurile îi fac pe oameni binecuvântați • Împărăția Cerurilor făgăduită de mai mult de un duh sărac • De ce ultima poruncă este adresată direct ucenicilor • A îndura defăimarea • este o ispravă mai mare decât a îndura pericolul • Poruncile pregătesc calea unul altuia • Ce înseamnă expresiile: „tu ești sarea pământului” și „sarea pământului” arată puterea predicării” Virtutea nu se poate ascunde • Doar ea te face fericit • Cei care defăimează în lăuntric laudă virtutea • Viața unui creștin trebuie să justifice învățătura • O mustrare pentru cei care urmăresc profitul, dau pomană din deșertăciune și se distrează cu certurile celorlalți și îndemnul de a nu începe ceartă și certuri și de a ierta insultele. Pe Mt. V, 17–26. De ce spune Hristos că nu distruge legea • De ce spune și face alte lucruri cu autoritate, alții cu smerenie și rugăciune către Dumnezeu • Cum a împlinit Hristos legea și proorocii • Poruncile care au completat Legea Veche au fost date deja în fericirile anterioare • De ce Hristos își numește poruncile mici • Faptele proprii trebuie să preceadă învățătura • De ce Vechiul Testament necesită exploatare mare • Noul Testament este asemănător cu adevărul Noului Testament. Poruncile lui Hristos confirmă și împlinesc poruncile Vechiului Testament • Legea Vechiului Testament mărturisește bunătatea Legiiului • Există un singur legiuitor al Vechiului și Noului Testament • Nu toată mânia este interzisă de Hristos • De ce amenință Hristos pe Gheena pentru insulte cu un cuvânt • Împăcarea cu un frate este un adevărat sacrificiu pentru Dumnezeu • De ce poate fi poruncit un oponent să facă repede pacea cu un oponent încetinit. mare rău • Motivația virtuții ar trebui să fie gândul că facem totul pentru Dumnezeu • Ajutorul lui Dumnezeu face totul ușor • Virtutea pare dificilă pentru o persoană atâta timp cât rămâne în păcate. Pe Mt. V, 27–37. De ce Hristos își începe învățătura nu cu porunca despre monoteism • Ce dorință interzice Hristos • De ce este interzisă însuși punctul de vedere al unei femei • Reproșul femeilor care iubesc rochiile • Trebuie să te îndepărtezi de cei care seduc, chiar și de cei apropiați • De ce legea a permis divorțul • De ce este interzisă căsătoria cu o femeie care a fost eliberată • Restricționarea libertății divorțului • Pentru divorțul dintre cei care sunt împliniți nu poate fi nevoie de un jurământ • De ce au fost permise divorțul și jurămintele în Vechiul Testament • Unul și același lucru, în funcție de timp, poate fi atât bun, cât și rău • Se cere o perfecțiune mai mare de la o persoană în Noul Testament decât în Vechiul • Cum se poate ajunge în spatele obiceiului de a înjura. Pe Muntele VII, 1–20. Porunca nejudecății nu poruncește tuturor păcatelor să nu judece și nu interzice tuturor să judece • Trebuie să-i îndrepte pe cei care păcătuiesc cu dragoste • Cine nu s-a corectat pe sine nu trebuie să condamne pe altul • Nu trebuie să dezvăluie învățăturile lui Hristos oamenilor care nu pot să le accepte • Poruncile Evangheliei se împlinesc cu ușurință cu ajutorul lui Dumnezeu • Ceea ce nu trebuie să primească prin rugăciune. roagă-te pentru • Alături de rugăciune, este necesară și o viață bună • Ce face calea dificilă care duce la viață ușoară • Este necesar să-i recunoști și să-i eviți pe cei care se ascund în spatele măștii virtuții • Un ipocrit poate fi recunoscut cu ușurință după faptele sale • Privarea de slava cerească și iubirea lui Hristos este mai grea decât Gheena însăși • Viața oamenilor devotați la risipa de copii este nevoie de joaca de ajutorare a unui copil. demn de mai mult respect decât cel care adună; umilit • mai mult decât onorat. Pe Mt. VII, 28-VIII, 4. Puterea învățăturii lui Hristos • De ce învățătura este urmată de săvârșirea de minuni • De ce vindecă Hristos un lepros cu atingerea mâinii • Trebuie să-L avem pe Dumnezeu în gând nu numai în timpul bolii, ci și în sănătate • De ce ține Hristos uneori legea, alteori nu • Hristos face totul la rândul său • Hristos face totul pentru a-și mulțumi credința • trebuie să-i atragem favoarea pentru a-i mulțumi credința. Dumnezeu pentru binecuvântările date nu numai nouă, ci și altora • Fiecare darul lui Dumnezeu este mare • Dumnezeu face adesea bine împotriva voinței persoanei însuși • Smerenia îl face pe cineva recunoscător lui Dumnezeu. Pe Mt. VIII, 5–13. Hristos îi laudă pe cei care aveau o părere înaltă despre El • Matei și Luca vorbesc despre aceeași minune, completându-se reciproc • Înălțimea credinței și virtuții sutașului • Hristos proclamă doctrina îndreptățirii prin credință și chemarea neamurilor • Este posibil ca virtuosul să cadă, deci pentru cei răi să fie corectat, cât de ușor este îndreptat virtutea; este să se ridice după o cădere. Pe Muntele IX, 1–8. Matei și Ioan vorbesc despre doi paralitici diferiți • Hristos își confirmă demnitatea divină și egalitatea cu Tatăl prin iertarea păcatelor, dezvăluind gândurile secrete ale vrăjmașilor săi și vindecându-i pe paralizat • Dușmanii adevărului trebuie îndreptați cu blândețe. Pe Mt. IX, 9–17. De ce Matei este chemat după ceilalți • Puterea lui Hristos și ascultarea lui Matei • Fiabilitatea Evangheliilor • De ce Hristos a împărțit o masă cu Matei și alți păcătoși • Tratamentul păcătoșilor și îndreptarea lor este preferată sacrificiilor • Cei care nu sunt aprobați nu trebuie să fie împovărați cu porunci grele • În îndreptarea altora trebuie să-L imităm pe Hristos, începând cu soțiile care se iubesc pe ei înșiși. Despre Mt. IX, 27-X, 15. De ce cere Hristos mărturisirea credinței de la cei vindecați • și interzice să se vorbească despre vindecare • Acțiunile lui Hristos sunt opuse acțiunilor diavolului • Cel care face bine lui Dumnezeu trebuie să răspundă calomnierii cu fapte bune • Chipul și scopul ambasadei ucenicilor • Pacea dată în biserica făgăduită de Cristos • respinge această pace sunt amenințate cu pedepse severe. Îndemnul de a fi reverenți în biserică și de a arăta dragoste atât predicatorului, cât și unul altuia • Nu ar trebui să ceară minuni de la predicator • Virtutea este mai presus de minunile și aduce mai multe beneficii. Pe Muntele X, 23–33. Hristos îi mângâie pe ucenici cu făgăduința venirii sale grabnice, exemplul propriei sale suferințe, speranța unor binecuvântări viitoare și succesul predicării • Disprețul morții eliberează de moartea adevărată • Pentru a mărturisi pe Hristos, este nevoie de ajutorul harului • De ce, pe lângă credința sinceră, se cere și mărturisirea orală • Nu trebuie să se teamă de moarte că • Cuiva trebuie să se bucure de moarte • Cât de mult ar trebui să se bucure de moarte. consecințe ar avea neputrezirea trupurilor • Frumusețea sufletului dă frumusețe trupului • Trebuie să iubești și să cauți frumusețea sufletului. Pe Mt. XI, 7–24. Cum îl apără Hristos pe Ioan de bănuielile oamenilor • De ce Ioan este numit un mare profet • Hristos nu poate fi comparat cu Ioan • Încetarea apariției profeților dovedește că Isus este Mesia • Ioan și Hristos au mers pe căi opuse către același scop • Necredința evreilor în Ioan și Hristos nu poate fi justificată • Un îndemn la ospitalitate • Împotriva fiului rușinos și rușinoase pentru viața publică și rușine pentru familie prin ochelari • Unde să cauți plăcerile pure. Pe Muntele XI, 25–30. Varietatea mijloacelor folosite de Hristos pentru a trezi credința în evrei • Smerenia face o persoană demnă de revelație • Unitatea Fiului cu Tatăl • Imposibilitatea cunoașterii depline a Tatălui și a Fiului • Smerenia • Mama tuturor înțelepciunii • Jugul viciului este mai greu decât jugul virtuții • Confirmarea acestui adevăr prin exemplul sărăciei, al oamenilor bogați și al oamenilor bogați. Pe Muntele XII, 1–8. Hristos nu a încălcat Sabatul fără motiv • Cum îi apără pe ucenici de fariseii acuzându-i că au încălcat Sabatul • Scopul legii Vechiului Testament cu privire la Sabat • Inutilitatea ei în noul legământ • Adevărata sărbătoare constă în evitarea oricărui rău • Harul ne ajută să împlinim poruncile atunci când facem propriile eforturi. Pe Muntele XII, 9–24. Mila Domnului și inumanitatea și răutatea evreilor • Beneficiile oferite de Hristos au stârnit mai ales ura evreilor împotriva Lui • Invidia • cele mai grave rele • Mijloace de eliberare de invidie: conștientizarea marii sale păcătoșeni, răul pe care îl provoacă invidiului însuși și nesemnificația avantajelor exterioare care provoacă invidie. Pe Muntele XII, 25–32. Infirmarea defăimării fariseilor și scopul ei • În ce sens nu este iertată blasfemia împotriva Duhului Sfânt • Condamnarea de sine și regretarea din inimă • calea către desăvârșire și eliberare de pedeapsă. Pe Muntele XII, 33–37. Scopul mustrării fariseilor • De ce îi numește Hristos puiet de vipere • Exprimat în cuvinte, • fie că sunt bune sau rele, • există doar un exces de interior • Fiecare va fi judecat după propriile cuvinte • Cel care jignește este mai nefericit decât cel jignit; exemple care confirmă acest lucru • Nu trebuie să dezvălui păcatele altora, chiar și cele evidente • Ar trebui să se angajeze în testarea propriei conștiințe • Timpul și locul pentru un astfel de test • Nepăsarea și lenea • motivul inaccesibilității virtuților. Pe Muntele XII, 38–45. De ce au cerut fariseii un semn • Nenorocirile care s-au abătut pe evrei sunt un semn al puterii lui Hristos • Realitatea morții lui Hristos • Dreptatea pedepselor suferite de evrei după moartea lui Hristos • Cel care este eliberat de rele, dar nu a devenit mai prudent, este supus unei pedepse mai aspre • Suferința grea nu este atenuată de suferința altora • nu este atenuată de suferința altora. Gheena • Un îndemn de a-și corecta viața. Condițiile vieții sociale și de familie nu servesc ca un obstacol în calea virtuții. Pe Mt. XII, 46-XIII, 9. Scopul mustrării făcute de Hristos mamei și fraților săi • Înrudirea în trup nu aduce nici un folos dacă nu există rudenie în duh • Explicația pildei semănătorului • Sămânța nu piere din vina semănătorului • Distrugerea și rodnicia nu este suficientă pentru mântuirea celui care primește • Pentru că nu este cauza de mântuire a celui care primește; trup si suflet prin satietate. Pe Muntele XIII, 10–23. Prudența ucenicilor • Harul nu distruge libertatea • Evreii înșiși au fost motivul pentru care nu au înțeles învățăturile lui Hristos • Hristos a vrut convertirea și mântuirea lor • Păcatul nu este o chestiune de natură sau de necesitate • Varietatea căilor de mântuire • Un îndemn la milostenie și compasiune pentru cei săraci. Pe Muntele XIV, 23–36. De ce permite Hristos discipolilor săi să fie copleșiți de valuri și de frică? • Dumnezeu trimite cea mai puternică încercare atunci când vrea să-i elibereze de pericole • Puterea iubirii lui Petru pentru Hristos; lipsa lui de credință • Efectul minunii asupra ucenicilor și asupra oamenilor • Hristos încă Se oferă tuturor în Euharistie • Euharistia nu este diferită de cina săvârșită de Hristos Însuși • Euharistia cere puritate desăvârșită de la cei care se apropie de ea • Pomana este mai plăcută lui Dumnezeu decât darurile bogate aduse bisericii. Pe Muntele ХV, 1–20. Preoții evrei s-au făcut vinovați de introducerea unor noi hotărâri și de preferința lor față de poruncile lui Dumnezeu • De ce au mâncat ucenicii lui Hristos cu mâinile nespălate • Fariseii au învățat, sub pretextul evlaviei, să disprețuiască poruncile legii • Hristos respinge decretele despre hrană și • pe ascuns • toate celelalte prescripții rituale • Hristos nu desființează legea prin necondamnare. inima • Trebuie să se apropie de rugăciune cu buzele curate și cu inima liberă de mânie • Nu trebuie să se roage împotriva dușmanilor • Cel care jignește nu face decât să-și facă rău. Pe Muntele XV, 21–31. Hristos deschide ușa păgânilor • Puterea credinței și a smereniei femeii canaanite • De ce a întârziat Hristos în îndeplinirea cererii ei • Pomana este prețuită nu după cantitatea dată, ci prin tăria dispoziției • Superioritatea pomanei asupra tuturor celorlalte arte • Înclinația spre milă este inerentă naturii însăși • Mila nu poate primi un rod al preda altormului • O trăsătură distinctivă a omului. Pe Mt. XV, 32-XVI, 12. Certitudinea saturației miraculoase • Imperfecțiunea credinței ucenicilor • Înțelepciunea lor • De ce Hristos nu a dat un semn evreilor care au cerut • Minunile aparent mici ale lui Hristos le-au întrecut pe cele mari în puterea lor • Severitatea poate fi la fel de folositoare ca clemența și bucuria nu este o schimbare mai mare • Viața reală nu aduce bucurie și bucurie mai mare. virtutea • Amintirea faptelor bune servește ca o mare mângâiere în ceasul morții. Pe Muntele ХVIII, 21–35. Iertarea ofenselor • datoria noastră mereu • Cât de mare este diferența dintre păcatele împotriva lui Dumnezeu și împotriva omului • Măreția binecuvântărilor lui Dumnezeu agravează severitatea păcatelor împotriva lui Dumnezeu • Demascarea viciilor războinicilor, artizanilor, proprietarilor de pământ • Explicarea pildei unui iertat și s-a dovedit a fi un • Nemulțumiri nerecunoscătoare de nerecunoscător. mâhnim pentru cei care ne fac rău. Pe Muntele XIX, 1–15. Răutatea și înșelăciunea fariseilor • Indisolubilitatea căsătoriei • Hristos învață să prefere fecioria decât căsătoria • Tăierea membrilor este lucrarea diavolului • Nevoia de ajutor plin de har pentru cei care aleg fecioria • Trebuie să fie ca niște copii în proprietăți spirituale • Cel blând este mai puternic decât răul • Exemple ale celor posedați de David și Saul în viața lor. Pe Muntele XIX, 16–26. Intenția tânărului întrebător • Înțelesul și scopul răspunsului lui Hristos • Creșterea bogăției întărește pasiunea pentru aceasta • Este nevoie de ajutor special din har pentru a trăi evlavios cu bogăție • Hristos nu încredințează lucrarea mântuirii numai lui Dumnezeu • Cum ar trebui să fie slăbită pasiunea pentru bogăție • Bogăția poate fi cauza dezastrelor în această viață • Gândirea ei și protejează bogăția împotriva dezastrelor asociate cu bogăția. La Mt. XIX, 27-XX, 16. Sărăcia nu împiedică pe cineva să fie desăvârșit • Făgăduințele lui Dumnezeu sunt condiționate • În ce sens este judecata celor douăsprezece seminții promise apostolilor • Înțelesul și scopul pildei agricultorului și lucrătorilor • Vocația depinde de dorința unei persoane de a asculta de virtute și de a asculta de Dumnezeu • Dreptatea este nevoie de orice virtute pentru mântuire și de o viață credincioasă. duce la distrugere • Caritatea face sufletul invincibil pentru diavol • Nu trebuie ispitit de exemplul leneșului. Pe Muntele XX, 17–28. De ce le vorbește Hristos ucenicilor Săi în particular • Apostolii nu aveau cunoștințe clare despre misterul suferinței și al învierii • Ce și cu ce intenție au întrebat fiii lui Zebedei • Cum le îndreaptă Hristos cererea • Gradul de proslăvire este determinat de demnitatea faptelor • Gradul de desăvârșire al apostolilor • Nu există nimic mai mare înaintea și după glorie a apostolilor Duhul cel mai înalt înainte și după sfânt Duh. decât smerenia și mai jos decât mândria • Dovada superiorității celor smeriți față de mândri. Pe Mt. XX, 29-XXI, 11. Rugăciunea persistentă se înclină în fața lui Dumnezeu • Mila lui Hristos se extinde numai asupra celor vrednici • Ce se învață prin evenimentul dăruirii neîndoielnice a măgarului • Viața lui Hristos ar trebui să fie un exemplu pentru noi • Semnificația educațională a intrării lui Hristos pe măgar • Un îndemn la milostenie dat în comparație cu insuficiența bogăției • În comparație cu insuficiența bogăției. oraș (Antiohia) • Inescuzabilitatea scuzelor pentru refuzul de pomană • Pomana este cea mai bună achiziție. Pe Muntele XXII, 34–46. Legătura poruncilor despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele • Pentru care Hristos l-a lăudat pe avocatul întrebător • Hristos afirmă doctrina Divinității Sale • Deșertăciunea transformă în hrana ei faptele bune și rele • Împotriva celor zadarnicii în a da milostenie • Pomana trebuie să fie ascunsă • Cel ce caută slava prin milostenie aduce asupra lui condamnare și dispreț. Pe Muntele XXIII, 1–13. Înțelegerea lui Hristos cu Tatăl • Trebuie să asculti pe profesori, chiar dacă sunt corupti • Un profesor care încalcă legea merită o condamnare specială • Cruzimea și deșertăciunea fariseilor • Ce sunt depozitele și deschiderile • Învățătorul trebuie să fie un exemplu în toate • Hristos protejează de lăcomie și inspiră smerenie • Pustnicii arată un exemplu de smerenie • Viața publică nu îi poate sluji de smerenie. pentru mândrie. Pe Mt. XXIV, 32–51. De ce dă Hristos exemplul smochinului • În ce sens este expresia folosită această generație • Adevărul profețiilor lui Hristos • Hristos a cunoscut ziua sfârșitului lumii • Bruștea celei de-a doua veniri • De ce ziua judecății și a morții fiecărei persoane este lăsată necunoscută • Exemple de expresii ale lui Hristos și ale lui Dumnezeu Tatăl arătând ignoranța și credința lor în felul acesta • De ce este nevoie de prudență în acest fel. folosirea corectă a darului • Beneficiul necunoscutului din ziua judecății • Despre folosirea corectă a bogăției • Trebuie să se preocupe în primul rând de virtuțile care beneficiază pe alții • Rugăciunea, postul și fecioria împrumută putere din milostenie • Grija pentru mântuirea altora este inseparabilă de grija pentru propria mântuire. Pe Muntele XXV, 1–30. Diferența dintre pilda fecioarelor și alte pilde similare • Fecioria, lipsită de fapte de milă, este condamnată la fel cu adulterul • Nimic nu ne poate mântui în afară de propriile noastre fapte • Îndreptarea după moarte nu aduce niciun folos • Diferența dintre pilda talanților, expusă în Matei, și cea expusă în Luca • Explicația pildei • Explicația pildei trebuie folosită în folosul celorlalți pentru folosirea corespunzătoare a pildei lui Dumnezeu. • Îndemnul să imite exemplul lui Hristos în utilizarea limbajului. Pe Mt. XXV, 31 -XXVI, 5. Descrierea Judecății de Apoi • Moartea lui Hristos este un triumf și eliberarea universului de rău • Câți mari preoți au fost • Dragostea lui Hristos • Un îndemn la imitarea exemplului Său • Despre iertarea greșelilor • Pomenirea răutății este interzisă în Vechiul Testament. Pe Muntele XXVI, 6–16. Cei trei evangheliști vorbesc despre o soție diferită de Ioan • De ce se pomenește lepra lui Simon și se menționează numele orașului • Ce căuta soția • De ce a permis Hristos ungerea cu mir • Faptele înalte nu trebuie cerute de la cei slabi de la bun început • Adevărata iubire a evangheliștilor • Răutatea lui Iuda • Iubirea de bani nu poate dăuna cu cea mai groaznică imagine • Nimeni nu poate dăuna celor mai îngrozitoare imagine de bani. virtuos • Sărăcia îmbogățește sufletul, bogăția te sărac. Pe Muntele XXVI, 17–25. Ce se înțelege prin prima zi a azimelor • De ce trimite Hristos unei persoane necunoscute • Imaginea și lucrarea mustrării lui Iuda • Iuda nu a fost un slujitor al economiei mântuirii • De ce îngăduie Dumnezeu să se naște rău • Nu nașterea, ci nepăsarea îl face rău • Cât de mare este răul iubirii de bani • Iuda care stăpânește mai mult decât cei care sunt sloboziți de bani • nu sunt cei îndrăgostiți de ei înșiși și nu sunt sloboziți. din dragostea de bani nu pot învinge alte pasiuni • La fiecare vârstă trebuie suprimate pasiunile corespunzătoare. Pe Muntele XXVI, 51–66. De ce le-a poruncit Hristos discipolilor să aibă săbii și blană • De ce le-a interzis ucenicilor să se apere • Dovada trădării voluntare • Nelegiuirea judecății lui Hristos • De ce au vrut ei să-L trădeze pe Hristos până la moartea publică • Înșelătoria se dezvăluie • Nu trebuie să caute întotdeauna biruința • Adevărata victorie este dată de răbdare • Exemplul lui Iosif. Pe Mt. XXVI, 67 – XXVII, 10. Imensitatea crimei celor care L-au batjocorit pe Hristos • Suferința Mântuitorului • lauda noastră • Motivul tăgăduirii lui Petru • Acordul narațiunilor lui Matei și Marcu despre acest eveniment • Inutilitatea pocăinței lui Iuda • Conștiința crimei îi privează pe cei care i-au condamnat pe Hristos de crima condamnată prin îndreptățirea lor • propriile acțiuni • Împotriva milostivirii aduse din câștigurile lăcomiei • Mâhnirea predicatorului față de nevoia ca slujitorii bisericii de a se angaja în preocupările lumești de dragul faptelor de milă. Pe Muntele XXVII, 45–61. Măreția semnului ceresc revelat la cruce • Întunericul de la răstignire nu a fost rezultatul unei eclipse obișnuite • De ce acest miracol nu a avut efect asupra păgânilor • Semnele puterii și puterii arătate de Hristos la moarte • Curajul femeilor și al lui Iosif • Pomana săracilor sunt date lui Hristos • De ce predicatorul vorbește des despre lupta împotriva pomanei • De ce vorbește adesea despre pomana. credință • Virtuțile creștinilor • sunt mai bune decât armele împotriva necredincioșilor • Împotriva celor care fac zgomot și vorbesc în biserică. Pe Mt. XXVII, 62-XXVIII, 10. Sigilarea mormântului servește ca dovadă incontestabilă a învierii • Ucenicii nu au putut nici să fure trupurile, nici să inventeze învierea • De ce învierea trebuia să aibă loc în trei zile • Împrejurările în jurul învierii • Apariția celui Înviat la soțiile mele • să-i imite pe soții • să-i imite învierea. dependența de haine și bijuterii scumpe • Bijuterii • un motiv de dezonoare și mâhnire • Purtarea de bijuterii trebuie evitată mai ales în biserică • Dragostea pentru bijuterii se îndepărtează de pomană și provoacă desfrânare în soți. Pe Mt. XXVIII, 11–20. Improbabilitatea furtului trupului lui Hristos este dovedită de prezența paznicilor la mormânt, de timiditatea ucenicilor și de pânza rămasă în mormânt • Adevărul învierii este confirmat de mărturia vrăjmașilor despre mormântul gol • Apariția celui Înviat în Galileea • Sensul făgăduinței date de Hristos • Promisiunea și promisiunea plină de credință a lui Hristos. severitatea bolii iubirii de bani • Bogăția nu oferă siguranță • Sărăcia nu este rea • Superioritatea sărăciei asupra bogăției • Nu miracolele, ci disprețul bogăției aduce glorie. Se rezolvă întrebarea de ce Sfântul Matei numără de la David până la robia babiloniană și de la robia la Hristos paisprezece genuri, în timp ce în primul caz erau șaptesprezece, în al doilea • doisprezece.