Diskurse zum Matthäusevangelium

„Gespräche über das Matthäusevangelium“ (90 Gespräche), gehalten vom heiligen Johannes Chrysostomus um 390 in Antiochia. Neben der Interpretation des Evangelientextes geht der Heilige auf die Besonderheiten aller vier Evangelien und die Unterschiede zwischen ihnen ein (Gespräch 1). Er spricht über Interpretationsmöglichkeiten der Heiligen Schrift und betont die Einheit des Alten und Neuen Testaments trotz der Manichäer (z. B. Gespräche 1:28). In Gespräch 1 lehrt der Heilige, dass der Sohn Gottes die gleiche göttliche Natur hat wie der Vater. Im Gespräch 54 verwendet er den Begriff „wesensgleich“. Seiner Meinung nach besitzen alle drei göttlichen Personen nicht nur ein Wissen, sondern auch einen Willen, eine Macht, eine Tat, eine Herrlichkeit, eine Macht und eine Gnade (Gespräche 24,55,56). Indem er beweist, dass der Sohn dem Vater gleich ist, und indem er die selbstironischen Äußerungen Christi aus der Sicht der Ökonomie der Menschwerdung interpretiert, verurteilt er die Arianer. Im Gespräch 12 betont er besonders, dass Christus die gleiche menschliche Natur mit all ihren natürlichen Eigenschaften und Zuständen hatte. In Christus geschah die Wiederherstellung und Verherrlichung der menschlichen Natur: Durch ihn vollzog sich die Annahme der Menschen zu Gott (Gespräch 2). In den Gesprächen wird die Lehre über die gegenseitige Gemeinschaft zweier Naturen in Christus dargelegt (Gespräche 67,77), über die Methode ihrer Vereinigung (Gespräch 4), um zu beschreiben, wofür der Heilige oft Bilder wie Gottes Kleidung in der „Kleidung“ des Fleisches (Gespräch 44) oder seine Wohnung darin wie in einem „Kirche“ (Gespräch 4) verwendet. Warum wurde das Heilige gegeben? Heilige Schrift • Wann und wie das Alte Gesetz und das Neue Testament gegeben wurden • Warum Matthäus sein Werk das Evangelium nannte • Warum das Evangelium von vier geschrieben wurde • Kleinere Meinungsverschiedenheiten in den Erzählungen der Evangelisten dienen als Beweis ihrer Wahrheit • In den wesentlichen und wesentlichen Dingen stimmen die Evangelien völlig überein • Der Unterschied in der Absicht, die vier Evangelien zu schreiben • Die Übereinstimmung der Evangelisten wird durch die Affinität jedes Teils ihrer Schriften mit dem Ganzen bestätigt, sowie die Akzeptanz ihrer Predigten durch das gesamte Universum • Wahrheit evang. Die Predigt wird durch ihre Überlegenheit gegenüber den Lehren der Philosophen und ihre Akzeptanz für Menschen jeden Ranges und Alters bewiesen. • Falsche Meinung über die Einfachheit und Leichtigkeit der Darstellung des Matthäusevangeliums. Ein weiterer Grund, warum die Genealogie von Joseph und nicht von Maria angegeben wird • Warum der Evangelist Esau nicht erwähnt • Die Erwähnung bösartiger Vorfahren dient der größeren Verherrlichung des Fleischgewordenen, lehrt uns, uns für das böse Verhalten unserer Vorfahren nicht zu schämen, wenn wir tugendhaft sind, stürzt den Stolz der Juden, die stolz auf ihre Abstammung von Abraham waren, und zeigt die Notwendigkeit des Kommens Christi • Peres und Zara dienen als Abbild des jüdischen Volkes und der Kirche Christi • Rahab und Ruth dienen auch als Beispiel für Letzteres. • Man sollte sich nicht nur mit den Vorfahren rühmen, sondern auch mit den eigenen Verdiensten. • Die Tugend eines jeden Menschen ist im Vergleich zu seinen Sünden unbedeutend. • Gute Taten zu vergessen ist ihr sicherster Aufbewahrungsort. Auf Berg III, 1–6. Welche Zeit ist mit dem Ausdruck „in jenen Tagen“ gemeint? • Warum Christus dreißig Jahre lang getauft wurde • Der Unterschied zwischen der Taufe des Johannes und der von Christus gegebenen • Der Zweck des Kommens des Johannes • Das Erscheinen und Wirken des Johannes wurden im Voraus von den Propheten vorhergesagt • Der Lebensstil des Johannes • Eine Ermahnung, Johannes nachzuahmen • Die Nähe des Gerichts und die Notwendigkeit der Reue • Reue besteht nicht nur darin, schlechte Taten aufzugeben, sondern sie auch durch gute Taten zu ersetzen • Warum Gott erfüllt unsere Bitten nicht schnell. • Nutzt Versuchungen. Am Berg III, 7–12. Der Unglaube der Pharisäer, die zu Johannes kamen. • Die Zurechtweisung der Pharisäer durch Johannes beraubte sie nicht der Hoffnung auf Erlösung durch Reue. Außerdem ist ein tugendhaftes Leben erforderlich. • Man muss von der Predigt profitieren. • Tugend muss schrittweise erlernt werden, vom Einfachsten zum Schwierigeren. Auf dem Berg V, 1–16. Christus lehrt durch sein Beispiel, nichts zur Schau zu stellen. • Indem er seine Rede an die Jünger richtet, spricht Christus durch sie zu allen Menschen. • Wer ist mit den Armen im Geiste gemeint? Am Berg VI, 28–34. Warum Christus in Bezug auf die Sorge um die Kleidung das Beispiel der Lilie nennt • Gottes Vorsehung für den Menschen • Warum Christus die Vorsehung Gott dem Vater gleicht • Der Glaube an die Vorsehung befreit uns von nutzlosen Sorgen und Feigheit • Die Suche nach himmlischen Segnungen bringt auch irdische Segnungen • Alles, was wir tun, tun wir mit der Hilfe Gottes. -Was bedeutet der Ausdruck: Sein Zorn herrscht den ganzen Tag über. • Aufrichtiges Verlangen lässt jedes Gebot leicht erfüllt werden. • Es gibt keine Sünde, die nicht durch Reue ausgelöscht wird. • Gott rettet einen Menschen nicht gegen seinen Willen. Am Berg VII, 1–20. Das Gebot des Nicht-Urteilens befiehlt nicht, alle Sünden nicht zu richten, und verbietet auch nicht jedem, zu richten. • Man muss diejenigen korrigieren, die mit Liebe sündigen der schwierige Weg, der zu einem einfachen Leben führt • Es ist notwendig, diejenigen zu erkennen und zu meiden, die sich hinter der Maske der Tugend verstecken. • Ein Heuchler kann leicht an seinen Taten erkannt werden. • Der Verlust der himmlischen Herrlichkeit und Liebe Christi ist schwieriger als die Gehenna selbst. • Das Leben von Menschen, die sich weltlichen Sorgen widmen, ist wie ein Kinderspiel. • Wer seinen Reichtum verschwendet, um den Bedürftigen zu helfen, verdient mehr Respekt als derjenige, der sammelt; gedemütigt • mehr als geehrt. Zu Mt. VII, 28-VIII, 4. Die Kraft der Lehre Christi • Warum der Lehre Wunder folgen • Warum Christus einen Aussätzigen durch die Berührung seiner Hand heilt • Wir müssen Gott nicht nur im Krankheitsfall, sondern auch im Gesundheitszustand in unseren Gedanken haben • Warum Christus manchmal das Gesetz hält, manchmal nicht • Christus tut alles, um ihn zum Glauben zu bewegen • Dankbarkeit gegenüber Gott ist der beste Weg, seine Gunst zu bewahren • Wir müssen Gott für die Segnungen danken, die nicht nur uns gegeben wurden, aber auch für andere • Jedermann ist die Gabe Gottes groß • Gott tut Gutes oft gegen den Willen des Menschen selbst • Demut macht Gott gegenüber dankbar. Am Berg VIII, 5–13. Christus lobt diejenigen, die eine hohe Meinung von ihm hatten. • Matthäus und Lukas sprechen über dasselbe Wunder, das sich gegenseitig stärkt. • Der Höhepunkt des Glaubens und der Tugend des Hauptmanns. • Christus verkündet die Lehre von der Rechtfertigung durch Glauben und der Berufung der Heiden fallen. Am Berg VIII, 14–22. Mit welcher Geschwindigkeit heilte Christus Heilungen? • Körperliche Krankheiten sind Folgen von Sünden. • Christus tat nichts aus Eitelkeit. • Christus lockte die Menschen nicht nur durch seine Wunder an, sondern auch durch die Anmut seines Aussehens. Am Berg VIII, 23–34. Warum Christus nur die Jünger nahm und sie von den Wellen überwältigen ließ • Der Unterschied zwischen dem Wunder Christi und dem Wunder Moses • Dämonen bekennen die Göttlichkeit Christi • Die Zustimmung der Evangelisten in der Geschichte der Heilung des Dämonischen • Warum der Dämonische in Gräbern lebte • Die Seele, die den Körper verlässt, bleibt nicht auf der Erde • Gott sorgt für jeden Menschen • Warum ließ Christus zu, dass die Dämonen die Schweine ertränkten • Geldliebhaber litten unter einer schwereren Krankheit als der Besessene • Bild eines Geldliebhabers • Geldliebe schadet dem Erwerb von Reichtum selbst. Auf Mt. Herodes' Meinung über Christus • Das Verbrechen von Herodias und Herodes • Welches Gesetz hat Herodes gebrochen? • Der Schaden von Tänzen und Festen • Das dem Gerechten zugefügte Leid erhöht seine Belohnung • Ausschweifung ist die Ursache vieler Verbrechen • Sünde wird nicht durch das Hinzufügen von Sünde, sondern durch Reue gedeckt • Man sollte die Sünden der Nachbarn nicht lächerlich machen, sondern vertuschen • Das Verbrechen der für Parasiten veranstalteten Feste • Parasiten müssen korrigiert werden, indem man sie benutzt im Dienste guter Taten. Am Berg XIV, 13–32. Warum zieht sich Christus nach der Nachricht vom Tod des Johannes in die Wüste zurück? • Die Verbundenheit des Volkes mit Christus • Die Unvollkommenheit des Glaubens der Jünger • Warum vollbrachte Christus einige Wunder aus eigener Kraft, andere im Namen des Vaters • Die Brotvermehrung bezeugt, dass Christus der Schöpfer von allem Sichtbaren ist • Die Methode, ein Wunder zu vollbringen und sein Zweck • Man sollte nicht nach menschlichem Ruhm streben • Man sollte spirituelle Güter den sinnlichen vorziehen • Barmherzigkeit steht über allen Künsten • Jede Kunst verdient ihren Namen, solange sie nicht dazu dient, das nötige Bedürfnis zu befriedigen. • Gegen Luxus in Schuhen und Kleidung. Am Berg XIV, 23–36. Warum lässt Christus zu, dass seine Jünger von Wellen und Angst überwältigt werden? • Gott sendet die stärkste Prüfung, wenn er sie aus Gefahren befreien will. • Die Kraft der Liebe des Petrus zu Christus; sein Mangel an Glauben • Die Wirkung des Wunders auf die Jünger und das Volk • Christus bietet sich immer noch jedem in der Eucharistie an • Die Eucharistie unterscheidet sich nicht von dem Abendmahl, das Christus selbst vollzieht • Die Eucharistie erfordert vollkommene Reinheit von denen, die sich ihr nähern • Almosen erfreuen Gott mehr als reiche Opfergaben für die Kirche. Auf dem Berg ХV, 1–20. Die jüdischen Priester machten sich schuldig, neue Verordnungen einzuführen und sie den Geboten Gottes vorzuziehen. • Warum aßen die Jünger Christi mit ungewaschenen Händen? • Die Pharisäer lehrten unter dem Deckmantel der Frömmigkeit, die Gebote des Gesetzes zu verachten Befreie das Herz vom Zorn. • Man sollte nicht gegen Feinde beten. • Wer beleidigt, schadet nur sich selbst. Am Berg XV, 21–31. Christus öffnet den Heiden die Tür. • Die Kraft des Glaubens und die Demut der kanaanäischen Frau. • Warum Christus mit der Erfüllung ihrer Bitte zögerte. • Almosen werden nicht nach der gegebenen Menge, sondern nach der Stärke ihrer Veranlagung bewertet. • Die Überlegenheit des Almosens gegenüber allen anderen Künsten. • Die Neigung zur Barmherzigkeit ist in der Natur selbst verankert. Zu Mt Taten sind ein großer Trost in der Stunde des Todes. Zu Mt. ХVI, 28-XVII, 9. Warum Christus mehr von Belohnungen spricht, als er mit Strafen droht • Warum Mose und Elia bei der Verklärung erscheinen • Von den Jüngern Christi wird größere Vollkommenheit verlangt, als Mose und Elia zeigten • Die Liebe des Petrus zu Christus • Die Gleichheit des Sohnes mit dem Vater • Warum Christus die Offenlegung seiner Verklärung vor dem Leiden verbot • Die Herrlichkeit des zukünftigen Kommens Christi • Tugend ist einfach, Laster schmerzhaft • Gegen Wucher. Am Berg XVII, 10–21. Das doppelte Kommen Christi • Elia • der Vorläufer des zweiten Kommens • Warum Johannes Elia genannt wird • Ein Wunder kann sowohl durch den Glauben des Mittlers als auch durch die Kraft des Wundertäters allein vollbracht werden • Mangelnder Glaube des Vaters des von Dämonen besessenen Jugendlichen • Warum die Besessenen Wahnsinnige genannt werden • Die Apostel waren nicht immer gleichermaßen perfekt • Fasten in Kombination mit Gebet ist notwendig, um Dämonen auszutreiben • Luxus und Trunkenheit sind die Quelle allen Übels • Es ist nicht Wein, der muss verurteilt werden, aber Trunkenheit • Die schädlichen Auswirkungen von Trunkenheit. Am Berg XVII, 22-XVIII, 6. Die Bedeutung des Todes Christi und der Auferstehung war für die Jünger unverständlich. • Was ist die Didrachme, die von Christus verlangt wurde? Menschen • Arroganz macht einen Menschen wahnsinnig • Abstammungsadel verschafft keinen wirklichen Vorteil • Reichtum beraubt Adel und Freiheit • Ehrungen nützen dem Körper nicht und schaden der Seele. Am Berg XVIII, 7–14. Warum spricht Christus über das Kommen der Versuchungen? • Die Unveränderlichkeit der Prophezeiung zerstört nicht den freien Willen. • Zerstörung hängt nicht von Versuchungen ab. • Die Vorteile von Versuchungen Bekräftigen Sie die Bande der Freundschaft. • Man muss geduldig sein, wenn man sich um die Rettung seiner Nächsten kümmert. • Die eigene Tugend reicht für die Rettung nicht aus. • Eine Ermahnung, sich um die richtige Erziehung junger Männer zu kümmern. Am Berg XVIII, 15–20. Wie man diejenigen tadeln sollte, die sündigen • Warum schickt der Erlöser den Beleidigten zum Täter und befiehlt ihm, ihn zu tadeln und nicht irgendjemanden anderen • Der Zweck der Tadel • Warum das Gebet derer, die einer Meinung sind, nicht immer erhört wird • Die Liebe zum Nächsten muss Christus als Grundlage haben • Die Unbeständigkeit der Liebe, die aus weltlichen Vorteilen resultiert, und die Festigkeit der Liebe um Christi willen. Am Berg XX, 17–28. Warum spricht Christus privat zu seinen Jüngern? • Die Apostel hatten kein klares Wissen über das Geheimnis des Leidens und der Auferstehung. • Was und mit welcher Absicht fragten die Söhne des Zebedäus. • Wie Christus ihre Bitte korrigiert. • Der Grad der Verherrlichung wird durch die Würde der Taten bestimmt. • Der Grad der Vollkommenheit der Apostel vor und nach der Herabkunft des Heiligen Geistes von der Überlegenheit der Bescheidenen über die Stolzen. Am Berg XX, 29-XXI, 11. Beharrliche Gebete verneigen sich vor Gott • Die Barmherzigkeit Christi erstreckte sich nur auf die Würdigen • Was das Ereignis der bedingungslosen Hingabe des Esels lehrt • Das Leben Christi sollte uns ein Beispiel sein • Die pädagogische Bedeutung des Einzugs Christi auf dem Esel • Eine Ermahnung zu Almosen • Die Unzulänglichkeit der gegebenen Almosen im Vergleich zum Reichtum der Stadt (Antiochia) • Die Unentschuldbarkeit von Ausreden für die Verweigerung von Almosen • Almosen sind die beste Anschaffung. Am Berg XXIII, 14–28. Wer böse Taten unter dem Deckmantel der Frömmigkeit vertuscht, verdient schwere Strafe. • Die Pharisäer waren die Vernichter derer, die Erlösung wollten. • Der Zweck der alten Ökonomie. Rezepte zur äußeren Reinigung • Tugenden, die die Seele reinigen: Wahrheit, Philanthropie, Wahrheit • Gegen diejenigen, denen spirituelle Reinheit egal ist • Gegen die Suche nach schönen Frauen in der Kirche • Vergleich der Moral der apostolischen Zeit mit modernen • Gegen Frauenkleidung, Ehe gegen Geld, korrumpierende Sprüche. Am Berg XXIII, 29–39. Warum verurteilt Christus die Pharisäer für den Bau der Gräber der Propheten? • Die Pharisäer heuchelten ihre Väter und übertrafen sie an Bosheit. • Diejenigen, die nicht verstehen, indem sie andere bestrafen, tragen die schwerste Strafe. • Christi Liebe zu den Juden und Hinrichtung für ihre Ablehnung. • Die spätere Reue der Juden wird ihnen keinen Nutzen bringen. • Eine Ermahnung, sich um die Seele zu kümmern und psychische Krankheiten zu behandeln Ärzte. Am Berg XXV, 1–30. Der Unterschied zwischen dem Gleichnis von den Jungfrauen und anderen ähnlichen Gleichnissen: • Jungfräulichkeit, ohne Werke der Barmherzigkeit, wird auf Augenhöhe mit Ehebruch verurteilt. • Nichts kann uns retten außer unseren eigenen Werken. • Zurechtweisung nach dem Tod bringt keinen Nutzen Christus im Sprachgebrauch. Am Berg XXV, 31 -XXVI, 5. Beschreibung des Jüngsten Gerichts • Der Tod Christi ist ein Triumph und die Befreiung des Universums vom Bösen • Wie viele Hohepriester gab es • Die Liebe Christi • Eine Ermahnung, sein Beispiel nachzuahmen • Über die Vergebung von Vergehen • Die Erinnerung an Bosheit ist im Alten Testament verboten • Ein guter Mensch kann durch Vergehen keinen Schaden erleiden. Am Berg XXVI, 6–16. Die drei Evangelisten sprechen von einer anderen Frau als Johannes • Warum wird Simons Lepra erwähnt und der Name der Stadt erwähnt • Wonach suchte die Frau • Warum erlaubte Christus die Salbung mit Myrrhe • Große Taten sollten nicht von Anfang an von schwachen Menschen verlangt werden • Die wahre Liebe der Evangelisten • Die Bosheit des Judas • Die Liebe zum Geld • die schrecklichste aller Leidenschaften • Das Bild eines Geldliebhabers • Niemand kann den Tugendhaften schaden • Armut bereichert die Seele, Reichtum macht arm. Am Berg XXVI, 17–25. Was ist mit dem ersten Tag der ungesäuerten Brote gemeint? • Warum sendet Christus zu einer unbekannten Person? • Das Bild und Werk der Zurechtweisung von Judas. • Judas war kein Diener der Heilsökonomie Leidenschaften • In jedem Alter müssen die entsprechenden Leidenschaften unterdrückt werden. Auf dem Berg XXVI, 51–66. Warum befahl Christus den Jüngern, Schwerter und Fell zu tragen? • Warum verbot er den Jüngern, sich zu verteidigen? – Beweise für freiwilligen Verrat. Am Berg XXVI, 67 – XXVII, 10. Das Ausmaß des Verbrechens derer, die Christus verspotteten. • Das Leiden des Erlösers. • Unser Lob. • Der Grund für die Leugnung des Petrus. • Die Übereinstimmung der Erzählungen von Matthäus und Markus über dieses Ereignis. • Die Sinnlosigkeit der Reue des Judas aus Gewinnen der Habsucht herbeigeführt • Der Kummer des Predigers über die Notwendigkeit, dass Kirchendiener sich um der Werke der Barmherzigkeit willen weltlichen Belangen widmen. Auf dem Berg XXVII, 45–61. Die Größe des himmlischen Zeichens, das am Kreuz offenbart wurde. • Die Dunkelheit bei der Kreuzigung war nicht das Ergebnis einer gewöhnlichen Sonnenfinsternis. • Warum dieses Wunder keine Wirkung auf die Heiden hatte. • Die Zeichen der Macht und Stärke, die Christus beim Tod zeigte Waffen gegen Ungläubige • Gegen diejenigen, die in der Kirche Lärm machen und reden. Am Berg XXVII, 62-XXVIII, 10. Die Versiegelung des Grabes dient als unbestreitbarer Beweis für die Auferstehung. • Die Jünger konnten weder die Leichen stehlen noch die Auferstehung erfinden. • Warum die Auferstehung innerhalb von drei Tagen stattfinden musste Sucht nach teurer Kleidung und Schmuck • Schmuck • ein Grund für Schande und Kummer • Das Tragen von Schmuck sollte insbesondere in der Kirche vermieden werden • Die Liebe zu Schmuck wendet sich vom Almosen ab und führt zu Ausschweifungen bei Ehemännern. Am Berg XXVIII, 11–20. Die Unwahrscheinlichkeit des Diebstahls des Leichnams Christi wird durch die Anwesenheit von Wächtern am Grab, die Schüchternheit der Jünger und das im Grab verbliebene Tuch bewiesen. • Die Wahrheit der Auferstehung wird durch das Zeugnis der Feinde über das leere Grab bestätigt. • Das Erscheinen des Auferstandenen in Galiläa. • Die Bedeutung der von Christus gegebenen Verheißung. Reichtum bietet keine Sicherheit. • Armut ist nichts Böses. • Die Überlegenheit der Armut gegenüber Reichtum. • Es sind keine Wunder, sondern die Verachtung des Reichtums, die Ruhm bringt. Es wird die Frage geklärt, warum Matthäus von David bis zur babylonischen Gefangenschaft und von der Gefangenschaft bis Christus vierzehn Gattungen zählt, während es im ersten Fall siebzehn, im zweiten Fall zwölf waren.