Отрывок из беседы IV

А краще вирішимо вам і перше питання, щоб дослідження його не ускладнило вас, тому що у його вирішенні є деякі труднощі. Отже, чому євангеліст каже, що від Давида до Єхонії та полону вавилонського чотирнадцять пологів, тоді як царювало сімнадцять? Якщо євангеліст мав на увазі показати наступ царів, то його справедливо можна було б дорікнути за те, що він у цій спадкоємності деяких пропустив. У книгах Царств і Паралипоменон однаково говориться, що після Йорама, сина Йоасафатова, царювали наступно три царі: Охозій, Йоас та Амасія, а за ними далі: Озія, Йоафам та Ахаз. Тим часом євангеліст, опустивши трьох перших царів, після Йорама сина Йоасафатова прямо ставить Озію, Йоатама та Ахаза, а згаданих їх попередників опускає. Очевидно, він зробив це тому, що не мав на меті вказати спадкоємний порядок царів, – інакше цей родовід слід було б визнати помилковим. Він мав на увазі вказати не кількість спадкоємств, а лише кількість пологів.