Отрывок из беседы IV

Још боље, дозволите да решимо прво питање за вас да вас његова истрага не закомпликује, јер постоје одређене потешкоће у решавању. Дакле, зашто јеванђелист каже да је од Давида до Јехоније и вавилонског ропства било четрнаест нараштаја, док је владало седамнаест? Ако је јеванђелист желео да прикаже наследство краљева, онда би му се с правом могло замерити што је пропустио неке у овом наслеђу. Књиге Царева и Летописи подједнако говоре да су после Јорама, сина Јоасафатовог, узастопно владала три краља: Охозија, Јоас и Амасија, а за њима даље: Озија, Јотам и Ахаз. У међувремену, јеванђелист, изоставивши прва три цара, после Јорама, сина Јоасафовог, директно ставља Озију, Јотама и Ахаза, а изоставља поменуте претходнике. Очигледно, он је то учинио зато што није намеравао да назначи узастопни ред краљева, иначе би се родослов који је дао требало сматрати погрешним. Није мислио да назначи број сукцесија, већ само број рођених.