Беседа 88

"Depuis la sixième heure, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à la neuvième heure ; et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Soit, soit ! Lama Savakhthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonné ? (Matt. 27 : 45-46) La grandeur du signe céleste révélé à la croix. – L’obscurité lors de la crucifixion n’était pas le résultat d’une éclipse ordinaire. - Pourquoi ce miracle n'a-t-il pas eu d'effet sur les païens ? - Signes de puissance et de force manifestés par le Christ à sa mort. – Le courage des femmes et de Joseph. – L’aumône faite aux pauvres est donnée au Christ. – Pourquoi le prédicateur parle-t-il souvent d’aumône ? – Pourquoi ne parle-t-il pas de la lutte contre les ennemis de la foi ? – Les vertus des chrétiens valent mieux que les armes contre les incroyants. - Contre ceux qui font du bruit et parlent dans l'église. 1. C’est le signe qu’Il ​​a promis en premier à ceux qui le demandaient ! « Une génération méchante et adultère, dit-il, cherche un signe, et aucun signe ne lui sera donné si ce n'est le signe du prophète Jonas » (Matthieu 12 :39 ; Luc 11 :26), c'est-à-dire la croix, la mort, le tombeau et la résurrection. Et encore une fois, désignant d'une manière différente la puissance de la croix, il dit : « Quand vous élèverez le Fils de l'homme, alors vous saurez que c'est moi » (Jean 8 :28) - c'est-à-dire que lorsque vous me crucifierez et penserez que vous m'avez déjà vaincu, alors vous reconnaîtrez particulièrement ma puissance. En effet, après qu’Il ​​ait été crucifié, leur ville a été détruite, le judaïsme a pris fin, leur existence civile et leur liberté ont disparu ; au contraire, la prédication évangélique a fleuri et s'est étendue jusqu'aux extrémités de l'univers : terre et mer, pays habités et inhabités, proclament partout la puissance de la parole du Christ. C’est donc ce qu’Il ​​dit, et c’est ce qui s’est passé lors de la crucifixion ! Et cela est d’autant plus surprenant que cela s’est produit alors qu’il était cloué sur la croix, et non pendant qu’il marchait sur la terre. Mais ce n’est pas la seule chose merveilleuse ; Ce qui est étonnant, c'est que le signe qu'ils cherchaient venait du ciel et apparaissait dans tout l'univers, ce qui n'était jamais arrivé auparavant, sauf en Égypte, où l'on devait célébrer la Pâque, car c'était une image d'événements réels. Remarquez aussi quand cela arrive : à midi, quand il faisait jour dans tout l'univers, afin que tous les habitants de la terre le sachent. C’était suffisant pour les convertir à la vérité, non seulement en raison de la grandeur du miracle, mais aussi en raison de son timing. En fait, cela se produit après toutes leurs folies, après leurs moqueries anarchiques, quand ils avaient déjà abandonné leur fureur, quand ils avaient cessé de se moquer, quand ils en avaient assez des malédictions éhontées et avaient exprimé tout ce qu'ils voulaient : ce n'est qu'après tout cela qu'Il a montré les ténèbres, pour qu'au moins maintenant ils apprivoisent leur colère et profitent du miracle. Accomplir de tels signes sur la croix était bien plus étonnant que descendre de la croix. S’ils pensaient qu’Il ​​accomplissait ces miracles, alors il fallait croire et trembler ; et s'ils pensaient que ce n'était pas Lui, mais le Père, alors ils devaient se repentir, puisque ces ténèbres témoignaient que le Père était en colère contre leur crime. Et qu'il ne s'agissait pas d'une éclipse, mais de colère et d'indignation, cela se voit d'ailleurs à l'heure elle-même : l'obscurité a duré trois heures. Une éclipse se produit en quelques minutes, comme le savent ceux qui ont observé ce phénomène ; C'est ainsi qu'une éclipse s'est produite à notre époque. Pourquoi, dites-vous, tout le monde n’est-il pas étonné et n’a-t-il pas reconnu le Christ comme Dieu ? Parce qu’à cette époque, le genre humain était plongé dans l’insouciance et la méchanceté ; un miracle, c'était une chose, et dès qu'il apparaissait, il se terminait vite ; et personne n'était jaloux d'en trouver les raisons ; les anarchies évidentes trouvaient des excuses dans les douanes. Ils ne voulaient même pas savoir quelle était la cause de ce phénomène, mais pensaient qu’il s’agissait d’une conséquence soit d’une éclipse, soit d’une autre cause naturelle. Et pourquoi devrions-nous être surpris par les étrangers qui ne savaient rien et, par leur grande insouciance, n'ont pas cherché à découvrir les raisons de l'événement, alors que ceux qui vivaient en Judée même, après tant de miracles, ont continué à injurier Jésus, alors qu'il était clair pour eux qu'il l'avait fait ? C'est pourquoi Il dit après ce miracle : « Soit, soit Lama Savachthani », afin qu'ils sachent qu'Il est toujours vivant et qu'Il l'a accompli, et ainsi apprivoiser leur rage. De là, ils pouvaient voir comment il honore le Père jusqu'à son dernier souffle et n'est pas un adversaire de Dieu. Il crie d'une voix prophétique, témoignant jusqu'à la dernière heure de la vérité de l'Ancien Testament, et non seulement prophétique, mais aussi juif, afin qu'ils puissent comprendre et comprendre. En tout cela, il a montré sa communauté d’idées avec son Père. Mais remarquez ici aussi leur audace, leur débridé et leur folie. Ils pensèrent, dit l'évangéliste, qu'il appelait Élie, et ils lui donnèrent aussitôt à boire du vinaigre. Et un autre s'approcha et lui transperça le côté avec une lance. Qu’y a-t-il de plus méchant que cela, de plus bestial ? Ils ont étendu leur fureur à tel point qu'ils maudissent même les restes sans vie. Mais regardez comment il transforme leur méchanceté en notre salut. Après le coup, les sources de notre salut se sont taries. « Et Jésus cria encore à haute voix et rendit l'âme » (Matthieu 27 :50). C'est de cela qu'Il parlait : "J'ai le pouvoir de le donner, et j'ai le pouvoir de le reprendre. Moi-même, je le donne" (Jean 10 : 18). C’est pourquoi il a crié pour montrer que l’œuvre était accomplie selon sa volonté. Marc dit : « Et il fut surpris de ce qu'il était déjà mort » (Marc 15 :44), et que le centurion croyait surtout parce que Jésus mourait avec des signes de puissance. Cette voix déchira le voile, ouvrit les cercueils et vida l’église. Et il n'a pas fait cela dans le but de déshonorer l’église (aurait-il pu faire cela, celui qui a dit : « Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce » - Jean 2 : 16), mais par cela il a montré qu'ils étaient indignes d'y rester ; tout comme lorsqu'Il l'a livré aux Babyloniens. De plus, l’événement présent était également une prédiction d’une désolation future et d’un changement pour le meilleur et le plus élevé, et un signe de sa puissance. 2. En même temps, dans les événements qui suivirent, le Christ montra sa puissance, notamment dans la résurrection des morts, dans l'obscurcissement de la lumière, dans le changement des éléments. Durant Élisée, un mort toucha un mort et fut ressuscité. Maintenant, la voix ressuscitait les morts, tandis que le corps était cloué sur la croix. Cependant, le premier était un prototype d’événements réels ; C’est pour cela que cela s’est produit, afin qu’ils croient à la réalité. Et non seulement les morts sont réveillés, mais les pierres aussi se désintègrent et la terre tremble, afin qu'ils sachent qu'Il pourrait à la fois les obscurcir et les déchirer. Celui qui a déchiré les pierres et assombri l'univers pourrait à plus forte raison faire de même sur elles s'il le voulait. Mais Il ne voulait pas cela ; ayant déversé sa colère sur les éléments, il désira les sauver par la douceur. Mais ils n’ont pas arrêté leur fureur. Telle est l’envie, telle est la haine : il n’est pas facile de l’apprivoiser ! Et avec tous ces phénomènes, leur impudeur était la même. Par la suite, lorsque, malgré le fait qu'un sceau ait été placé sur la tombe, des gardes militaires ont été assignés, il a été ressuscité, et ils en ont entendu parler par les gardes eux-mêmes, ont trompé les autres avec de l'argent et ont voulu cacher les preuves de la résurrection. Alors ne soyez pas surpris qu'ils aient agi de manière si malhonnête à ce moment-là : c'est ainsi qu'ils ont décidé une fois pour toutes d'agir sans vergogne en tout ! Regardez combien de signes Il a accompli, tantôt au ciel, tantôt sur terre, tantôt dans l’église lui-même. Par cela, il montra en partie son indignation, en partie parce que l'inaccessible deviendrait désormais accessible, que les cieux s'ouvriraient et que le véritable Saint des Saints serait révélé. Ils dirent : « S’il est le roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la croix » ; et Il leur montre qu'Il est le Roi de l'univers entier. Ils dirent : « Détruire l’église et créer en trois jours » ; et Il indique que leur église sera complètement désert. En outre, ils ont dit : « Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même » ? Lui, étant sur la croix, leur montre abondamment son pouvoir sur les corps de ses serviteurs. En vérité, si c'est une grande chose que Lazare, âgé de quatre jours, sorte du tombeau, il est bien plus important que tous ceux qui sont morts depuis longtemps réapparaissent soudainement vivants, ce qui est le signe d'une résurrection future. « Beaucoup », est-il dit, « les corps des saints qui s'étaient endormis se levèrent et entrèrent dans la ville sainte et apparurent à plusieurs » (Matthieu 27 : 52-53). Pour que cet événement ne soit pas considéré comme fantomatique, les ressuscités apparaissent à de nombreux habitants de la ville. Alors le centurion glorifiait Dieu en disant : " En vérité, il était le Fils de Dieu. Tous les gens qui s'étaient rassemblés pour voir ce spectacle, voyant ce qui se passait, revinrent en se frappant la poitrine (Matthieu 27 :54 ; Luc 23 :48). Telle est la puissance du Crucifié qu'après tant de ridicule et d'injures, le centurion et le peuple furent intimidés ! Certains disent que ce centurion, après avoir renforcé sa foi, accomplit l'exploit de martyre. « Il y avait là aussi beaucoup de femmes qui regardaient de loin, qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée et le servaient ; parmi eux se trouvaient Marie de Magdala et Marie, mère de Jacques et de Josias, et mère des fils de Zébédée" (Matthieu 27 : 55-56). Les femmes regardent ces événements, surtout celles qui sont compatissantes et se lamentent. Regardez quel est leur zèle ! Ils l'ont suivi pour le servir et ne l'ont pas abandonné même au milieu du danger. C’est pour cela qu’ils ont tout vu : ils ont vu comment Il criait, comment Il rendait l’âme, comment les pierres se désintégraient, et tout le reste. Et ils sont les premiers à voir Jésus, ce sexe si méprisé, ils sont les premiers à jouir de la contemplation des biens. Leur courage est particulièrement évident en cela. Les disciples s'enfuirent, mais ces femmes étaient présentes. Qui étaient-ils ? Sa mère, que l'évangéliste appelle celle de Jacob, et d'autres. Un autre évangéliste dit que beaucoup pleuraient et se frappaient la poitrine. Cela montre à quel point les Juifs étaient cruels. Ce dont les autres soupiraient et pleuraient, ils riaient, n'étaient ni touchés par la pitié, ni apprivoisés par la peur. Tout ce qui se passait alors était un signe de la grande colère de Dieu ; pas seulement un signe, mais un signe de colère ; tout signifiait une colère excessive, des ténèbres, des pierres éparses, un rideau déchiré en deux et un tremblement de terre. « Joseph vint trouver Pilate et demanda le corps de Jésus » (Matthieu 27 :58). Ce Joseph est le même qui se cachait jusqu'à présent ; maintenant, après la mort du Christ, il était inspiré par une grande audace. Ce n'était pas une personne discrète, mais une personne célèbre et noble, un vénérable membre du Sanhédrin. De là, on peut surtout voir son courage. Il osa maintenant révéler la mort, parce qu'il suscita contre lui-même la haine universelle lorsqu'il révéla son amour pour Jésus et osa demander son corps, et ne recula pas jusqu'à ce qu'il l'ait reçu ; il a même osé non seulement accepter le corps et l'enterrer honnêtement, mais aussi le déposer dans son nouveau cercueil, ce qui montrait à la fois son amour et son courage. Et cela n’est pas arrivé sans raison, mais précisément parce qu’ils ne soupçonnaient pas qu’au lieu de l’un, un autre s’était levé. « Et Marie-Madeleine et l'autre Marie étaient là, assises en face du tombeau » (Matthieu 27 :61). Pourquoi sont-ils assis ici ? Ils ne savaient toujours rien de lui correctement, ils n'imaginaient rien de grand et d'élevé. C'est pourquoi ils apportèrent de la myrrhe et veillèrent au tombeau, afin que, lorsque la fureur des Juifs se serait calmée, ils puissent venir l'oindre. 3. Voyez-vous le courage des épouses ? Voyez-vous leur amour ardent ? Voyez-vous de la générosité dans les coûts et une détermination pour la mort elle-même ? Maris, imitons nos femmes pour ne pas laisser Jésus en tentation. Ils ont tant dépensé pour les défunts, et ont même trahi leurs âmes, mais nous (je dirai encore la même chose) ne nourrissons pas les affamés ni n'habillons les nus, mais, voyant ce qu'il demande, nous nous empressons de passer. Bien sûr, si vous le voyiez lui-même, tout le monde s’épuiserait. Mais même maintenant, Il est le même, parce qu’Il ​​a Lui-même dit : « Je suis ». Alors pourquoi n'attends-tu pas tout ? Et maintenant vous l’entendez dire : faites-le pour moi. Il n’y a aucune différence si vous donnez à Lui ou à quelqu’un d’autre. Et vous ne ferez pas moins que ces femmes qui le nourrissaient alors ; au contraire, encore plus. Ne soyez pas gêné. Ce n’est pas la même chose de le nourrir lorsqu’il est apparu dans toute la gloire qui pouvait lui faire aimer une âme de pierre, et de servir, dans l’accomplissement seulement de ses commandements, les pauvres, les misérables, les courbés. Là, votre amour inclut le respect de la personne et de la dignité des personnes présentes ; ici tout l'honneur appartient à votre amour pour les hommes : ici vous lui montrez un plus grand respect lorsque, uniquement selon son commandement, vous servez son serviteur comme vous et lui plaisez en tout. Alors s'il vous plaît, croyez celui qui reçoit et celui qui dit : Il me l'a donné. Si vous ne lui aviez pas donné, il ne vous aurait pas honoré de son royaume. Si ce n’était pas grâce à Lui que vous vous étiez détournés, Il ne vous aurait pas envoyé dans la Géhenne ; Je ne vous condamnerais pas à la torture si vous méprisiez une personne simple. Non; c'est Lui lui-même qui est négligé ; C'est pourquoi c'est un grand péché. Alors Paul l’a persécuté quand il a persécuté les croyants, pourquoi a-t-il dit : « Pourquoi me persécutez-vous » (Actes 9 :4) ? Soyons donc aussi diligents que si nous donnions au Christ lui-même lorsque nous donnons à notre prochain. Ses vraies paroles sont plus fiables que nos yeux. Par conséquent, lorsque vous voyez un pauvre, souvenez-vous de ses paroles par lesquelles il vous a dit qu'il est celui-là même que vous nourrissez. Bien que celui qui vous apparaît ne soit pas le Christ, pourtant, à l'image de ce pauvre, Lui-même demande et accepte. Mais avez-vous honte d’entendre ce que le Christ demande ? Au contraire, ayez honte de ne pas donner à celui qui demande ; c'est définitivement de la honte, une punition, un tourment. Lorsqu’Il ​​demande, cela vient de Sa bonté, et c’est pourquoi nous devons même nous en vanter ; mais quand vous ne servez pas, cela montre votre cruauté. Si vous ne me croyez pas maintenant que lorsque vous passez devant un mendiant croyant, vous passez devant le Christ lui-même, alors vous le croirez lorsqu'Il vous amènera en jugement et dira : « Parce que vous ne l'avez pas fait à l'un d'entre eux, ce n'est pas à moi que vous l'avez fait » (Matthieu 25 :45). Mais il ne faut pas que nous l'apprenions de cette façon. Croyons cela maintenant et portons du fruit afin que nous puissions entendre la voix bénie qui nous conduit dans le royaume ! Mais peut-être que quelqu’un dira : chaque jour vous nous parlez de miséricorde et de philanthropie. Je n'arrêterai pas d'en parler. Même si vous réussissiez dans ces vertus, je n’arrêterais pas d’en parler, de peur de vous rendre insouciant. Bien sûr, si vous réussissiez, je dirais moins. Mais quand vous n’y parvenez même pas à moitié, alors vous ne dites pas de tels mots à moi, mais à vous-même. En vérité, en vous plaignant de moi, vous faites la même chose qu'un enfant quand, ayant entendu l'alpha plusieurs fois et ne l'ayant pas mémorisé, il se plaignait du professeur de répéter souvent et même sans cesse la même chose. En fait, qui a été incité par mes paroles à faire l’aumône ? Qui a dilapidé le domaine ? Qui a donné la moitié, qui a donné le troisième ? Personne! Alors, est-il convenable que vous interdisiez à quelqu’un de vous enseigner alors que vous n’avez pas encore appris ? Vous auriez dû faire le contraire - vous auriez dû, même si nous voulions arrêter d'enseigner, nous retenir et dire : nous n'avons pas encore appris cela - pourquoi arrêtez-vous de nous enseigner ? S'il arrivait que quelqu'un ait mal à l'œil et que j'étais médecin, je panserais l'œil, je lui donnerais des onguents, j'appliquerais d'autres moyens, mais sans rien faire de vraiment utile, je partirais, alors ne viendrait-il pas à la porte de ma maison et ne me reprocherait-il pas une extrême négligence de l'avoir quitté alors que la maladie n'était pas passée ? Et si, en réponse à l'accusation, je disais : j'ai donné des lotions, des onguents, le patient tolérerait-il une telle excuse ? Non! Il disait aussitôt : à quoi ça me sert quand je souffre encore ? Pensez la même chose à propos de l'âme. Et si, même après avoir beaucoup soigné la main affaiblie, engourdie, tordue, je ne l’avais pas guérie : n’aurais-je pas entendu la même chose ? Mais même maintenant, nous guérissons comme s’il s’agissait d’une main froissée et desséchée. Par conséquent, jusqu’à ce que nous la voyions complètement droite, nous ne cesserons pas de prendre soin d’elle. Oh, si seulement vous ne parliez de rien d'autre, à la maison, sur la place, à table, la nuit et dans votre sommeil ! Si nous étions constamment préoccupés par cela pendant la journée, nous ferions la même chose pendant notre sommeil. 4. Que dites-vous ? Pourquoi est-ce que je parle toujours de miséricorde ? Je voudrais moi-même que de telles conversations avec vous ne soient pas vraiment nécessaires : je voudrais parler de la lutte contre les Juifs, les Grecs et les hérétiques ; Mais les malades peuvent-ils être armés ? Comment amener au combat ceux qui sont couverts d’ulcères et de blessures ? Si je vous avais vu en bonne santé, alors, bien sûr, je vous aurais conduit à cette bataille, et alors vous auriez vu, par la grâce du Christ, des milliers de vos ennemis tomber et leurs têtes reposer devant vous. Nous en avons déjà beaucoup parlé dans divers livres ; et cependant, à cause de la négligence de beaucoup, nous ne pouvons même pas encore célébrer une victoire parfaite. Nous les battons plusieurs fois dans le dogme ; mais ils nous blâment pour la vie de beaucoup d'entre nous et détestent leurs blessures et leurs maladies cardiaques. Alors, est-il possible de vous mener de manière fiable au combat lorsque vous nous servez à notre détriment et qu'à la première apparition, vous êtes étonné et ridiculisé par vos ennemis ? L’un d’eux a une main malade, elle est tordue et il ne peut pas servir. Comment peut-il tenir un bouclier et se défendre avec sans être blessé par des attaques cruelles ? D’autres sont boiteux des pieds : ce sont ceux qui vont au théâtre et chez les prostituées. Comment peuvent-ils tenir le combat sans être blessés par les flèches de la luxure ? Un autre est malade des yeux, complètement aveugle, ou a un mauvais regard, est rempli de fornication et ne se livre qu'à de mauvaises calomnies contre la chasteté des épouses et sape les mariages. Comment une telle personne peut-elle regarder ses ennemis, contrôler une lance, lancer des flèches, alors qu'elle est émerveillée par le ridicule de partout ? Vous voyez d’autres souffrir dès le ventre de leur mère, comme s’ils étaient possédés par le mal de l’eau ; ils sont déprimés par la gourmandise et l'ivresse. Alors, comment puis-je mener ces ivrognes au combat ? Certains ont les lèvres pourries : tels sont les absurdes, les grondeurs, les blasphémateurs. Comment feront-ils un signe de leur voix au combat, et pourront-ils faire quelque chose d'important et de noble, étant consumés par une autre sorte d'ivresse et faisant rire leurs ennemis ? C'est pourquoi je fais le tour de mon armée tous les jours, pansant les blessures et les croûtes. Si jamais vous devenez sobre et êtes capable de vaincre les autres, alors je vous apprendrai cet art militaire et vous montrerai comment agir avec des armes, ou mieux, alors vos actes mêmes seront une arme pour vous : alors tout le monde tombera devant vous - si, c'est-à-dire, vous êtes miséricordieux, doux, calme, impitoyable et toutes les autres vertus brilleront en vous. Si quelqu'un commence à nous contredire, nous mettrons également notre travail à contribution, en vous présentant comme exemple. Pendant ce temps, vous faites désormais obstacle à notre flux. Regardez : nous disons que le Christ a accompli de grands miracles et a changé les gens en anges. Mais quand ils nous demandent des preuves de cela et nous obligent à donner un exemple de ce troupeau, nous sommes stupides et j'ai peur qu'au lieu d'anges, ils chassent les cochons de l'écurie ou les chevaux misogynes. Je sais que c'est douloureux pour toi ; mais cela n'est pas dit contre tout le monde, mais seulement contre les coupables, ou plutôt, non pas contre eux, s'ils sont sobres, mais pour eux. Aujourd'hui, tout est perverti et corrompu : l'Église n'est pas différente d'une écurie de bœufs, d'ânes et de chameaux ; et je me promène partout, à la recherche de moutons, mais je ne peux pas les voir. Alors tout le monde trépigne et donne des coups de pied, comme s'il s'agissait de chevaux ou d'ânes sauvages ; ils ne remplissent cet endroit que de tas de fumier - tel est précisément leur discours. Si vous pouviez voir de quoi parlent les hommes et les femmes à chaque réunion sacrée, alors vous verriez que leurs paroles sont pires que n’importe quelle bouse. Par conséquent, je vous en supplie, abandonnez cette mauvaise habitude pour que l'église sente la paix. Nous le remplissons désormais uniquement d'encens sensuel et ne nous soucions pas d'expulser et de détruire l'impureté spirituelle. A quoi ça sert ? En vérité, nous ne déshonorons pas tant l'Église lorsque nous y apportons du fumier, que nous la profanons lorsque nous y parlons entre nous de profits, de commerce, de rampement, de choses qui ne nous conviennent pas du tout, alors qu'il faudrait que les visages des anges soient présents ici, pour faire de l'Église le paradis, et ne connaître rien d'autre que des prières sincères, du silence et de l'attention. Corrigeons-nous, au moins désormais, afin de purifier notre vie et d'hériter des bienfaits promis, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soit gloire pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :