Беседа 88

«Από την έκτη ώρα επικράτησε σκοτάδι σε όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα· και περίπου την ένατη ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: Ή, ή! Λάμα Σαβαχθάνι; δηλαδή: Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; (Ματθ. 27:45–46) Το μεγαλείο του ουράνιου σημείου αποκαλύφθηκε στον σταυρό. – Το σκοτάδι στη σταύρωση δεν ήταν αποτέλεσμα μιας συνηθισμένης έκλειψης. - Γιατί αυτό το θαύμα δεν επηρέασε τους ειδωλολάτρες; - Σημάδια δύναμης και δύναμης που έδειξε ο Χριστός στο θάνατο. – Το θάρρος των γυναικών και του Ιωσήφ. – Η ελεημοσύνη που δίνεται στους φτωχούς δίνεται στον Χριστό. – Γιατί ο κήρυκας μιλάει συχνά για ελεημοσύνη; – Γιατί δεν μιλάει για τον αγώνα κατά των εχθρών της πίστης; – Οι αρετές των Χριστιανών είναι καλύτερες από τα όπλα εναντίον των απίστων. - Εναντίον αυτών που κάνουν θόρυβο και συζητούν στην εκκλησία. 1. Αυτό είναι το σημάδι που υποσχέθηκε πρώτος σε όσους ρωτούσαν! «Μια πονηρή και μοιχική γενιά», είπε, «ζητάει σημείο, και κανένα σημείο δεν θα της δοθεί παρά μόνο το σημείο του προφήτη Ιωνά» (Ματθαίος 12:39, Λουκάς 11:26), δηλαδή σταυρό, θάνατο, τάφο και ανάσταση. Και πάλι, δείχνοντας με διαφορετικό τρόπο τη δύναμη του σταυρού, είπε: «Όταν σηκώσετε τον Υιό του Ανθρώπου, τότε θα μάθετε ότι είμαι εγώ» (Ιωάννης 8:28) - όταν δηλαδή με σταυρώσετε και νομίσετε ότι με έχετε ήδη νικήσει, τότε θα αναγνωρίσετε ιδιαίτερα τη δύναμή Μου. Πράγματι, αφού σταυρώθηκε, η πόλη τους καταστράφηκε, ο Ιουδαϊσμός τελείωσε, η πολιτική τους ύπαρξη και η ελευθερία τους εξαφανίστηκαν. Αντίθετα, το κήρυγμα του Ευαγγελίου έχει ανθίσει και επεκταθεί στα πέρατα του σύμπαντος: γη και θάλασσα, κατοικημένες και ακατοίκητες χώρες, παντού διακηρύσσουν τη δύναμη του λόγου του Χριστού. Αυτό λοιπόν λέει, και αυτό συνέβη στη σταύρωση! Και αυτό είναι ακόμη πιο εκπληκτικό γιατί συνέβη ενώ ήταν καρφωμένος στον σταυρό και όχι ενώ περπατούσε στη γη. Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο θαυμάσιο πράγμα. Το εκπληκτικό είναι ότι το ζώδιο που έψαχναν ήρθε από τον ουρανό και εμφανίστηκε σε ολόκληρο το σύμπαν, κάτι που δεν είχε ξαναγίνει, εκτός από την Αίγυπτο, όταν επρόκειτο να γιορταστεί το Πάσχα, αφού ήταν μια εικόνα πραγματικών γεγονότων. Προσέξτε επίσης πότε συμβαίνει αυτό: το μεσημέρι, όταν ήταν μέρα σε ολόκληρο το σύμπαν, για να το ξέρουν όλοι οι κάτοικοι της γης. Αυτό ήταν αρκετό για να τους μετατρέψει στην αλήθεια, όχι μόνο εν όψει του μεγαλείου του θαύματος, αλλά και λόγω του χρονισμού του. Στην πραγματικότητα, γίνεται μετά από όλες τις τρέλες τους, μετά την άνομη κοροϊδία τους, όταν είχαν ήδη εγκαταλείψει τη μανία τους, όταν είχαν σταματήσει να κοροϊδεύουν, όταν είχαν χορτάσει από ξεδιάντροπες κατάρες και είχαν εκφράσει όλα όσα ήθελαν: μόνο μετά από όλα αυτά έδειξε το σκοτάδι, ώστε τουλάχιστον τώρα να δαμάσουν το θυμό τους και να επωφεληθούν από το θαύμα. Η εκτέλεση τέτοιων σημείων στον σταυρό ήταν πολύ πιο εκπληκτικό από το να κατέβεις από το σταυρό. Αν νόμιζαν ότι έκανε αυτά τα θαύματα, τότε ήταν απαραίτητο να πιστέψουν και να τρέμουν. και αν νόμιζαν ότι δεν ήταν Αυτός, αλλά ο Πατέρας, τότε έπρεπε να μετανιώσουν, αφού αυτό το σκοτάδι μαρτυρούσε ότι ο Πατέρας ήταν θυμωμένος για το έγκλημά τους. Και ότι δεν ήταν έκλειψη, αλλά θυμός και αγανάκτηση, αυτό φαίνεται εξάλλου από την ίδια την ώρα: το σκοτάδι κράτησε τρεις ώρες. Μια έκλειψη συμβαίνει σε λίγα λεπτά, όπως είναι γνωστό σε όσους έχουν παρατηρήσει αυτό το φαινόμενο. Έτσι έγινε μια έκλειψη στην εποχή μας. Γιατί, λέτε, δεν ξαφνιάστηκαν όλοι και αναγνώρισαν τον Χριστό ως Θεό; Γιατί εκείνη την εποχή το ανθρώπινο γένος ήταν βυθισμένο στην ανεμελιά και την κακία. Ένα θαύμα, ήταν ένα πράγμα, και μόλις εμφανίστηκε, σύντομα τελείωσε. και κανείς δεν ζήλεψε να βρει τους λόγους γι' αυτό. προφανείς ανομίες βρήκαν δικαιολογίες στα έθιμα. Δεν ήθελαν καν να μάθουν ποια ήταν η αιτία αυτού του φαινομένου, αλλά νόμιζαν ότι ήταν συνέπεια είτε μιας έκλειψης είτε κάποιας άλλης φυσικής αιτίας. Και γιατί να εκπλαγούμε με τους ξένους, που δεν ήξεραν τίποτα και από τη μεγάλη τους αβλεψία δεν προσπάθησαν να μάθουν τους λόγους του γεγονότος, όταν όσοι ζούσαν στην ίδια την Ιουδαία, μετά από τόσα θαύματα, συνέχισαν να υβρίζουν τον Ιησού, αν και τους ήταν ξεκάθαρο ότι το είχε κάνει; Γι' αυτό λέει μετά από αυτό το θαύμα: «Ή, Ή, Λάμα Σαβαχτάνι», για να ξέρουν ότι είναι ακόμα ζωντανός και ότι το έκανε, και έτσι θα δαμάσει την οργή τους. Από αυτό μπορούσαν να δουν πώς τιμά τον Πατέρα μέχρι την τελευταία του πνοή, και δεν είναι αντίπαλος του Θεού. Φωνάζει με προφητική φωνή, μαρτυρώντας μέχρι την τελευταία ώρα για την αλήθεια της Παλαιάς Διαθήκης, και όχι μόνο προφητική, αλλά και Ιουδαϊκή, για να καταλάβουν και να καταλάβουν. Σε όλα αυτά έδειξε την ομοψυχία Του με τον Πατέρα Του. Προσέξτε όμως και εδώ το θράσος, το αχαλίνωτο και την τρέλα τους. Νόμισαν, λέει ο ευαγγελιστής, ότι καλούσε τον Ηλία και αμέσως του έδωσαν ξύδι να πιει. Και ένας άλλος πλησίασε και τρύπησε την πλευρά Του με ένα δόρυ. Τι πιο κακό από αυτό, τι πιο θηριώδες; Έχουν επεκτείνει τη μανία τους σε τέτοιο βαθμό που βρίζουν ακόμη και τα άψυχα λείψανα. Αλλά δείτε πώς στρέφει την κακία τους στη σωτηρία μας. Μετά το χτύπημα στέρεψαν οι πηγές της σωτηρίας μας. «Και ο Ιησούς φώναξε πάλι με δυνατή φωνή και παρέδωσε το πνεύμα» (Ματθαίος 27:50). Γι' αυτό μιλούσε: «Εγώ έχω δύναμη να το παραθέσω, και έχω δύναμη να το ξανασηκώσω· εγώ ο ίδιος το παραδίδω» (Ιωάννης 10:18). Γι' αυτό φώναξε, για να δείξει ότι το έργο γινόταν σύμφωνα με το θέλημά Του. Ο Μάρκος λέει: «Και εξεπλάγη ότι ήταν ήδη νεκρός» (Μάρκος 15:44), και ότι ο εκατόνταρχος πίστεψε ιδιαίτερα επειδή ο Ιησούς πέθανε με σημεία δύναμης. Αυτή η φωνή έσκισε το πέπλο, άνοιξε τα φέρετρα και έκανε τον ναό άδεια. Και το έκανε αυτό όχι για να ατιμάσει τον ναό (θα μπορούσε να το κάνει αυτό που είπε: «Μην κάνετε το σπίτι του Πατέρα μου οίκο εμπορίου» - Ιωάννης 2:16), αλλά με αυτό έδειξε ότι ήταν ανάξιοι να μείνουν σε αυτόν. όπως ακριβώς όταν τον παρέδωσε στους Βαβυλώνιους. Επιπλέον, το παρόν γεγονός ήταν επίσης μια πρόβλεψη μελλοντικής ερήμωσης και αλλαγής προς το καλύτερο και υψηλότερο, και ένα σημάδι της δύναμής Του. 2. Ταυτόχρονα, στα γεγονότα που ακολούθησαν, ο Χριστός έδειξε τη δύναμή Του, δηλαδή στην ανάσταση των νεκρών, στο σκοτάδι του φωτός, στην αλλαγή των στοιχείων. Κατά τη διάρκεια του Ελισσαιέ, ένας νεκρός άγγιξε έναν νεκρό και αναστήθηκε. Τώρα η φωνή ανέστησε τους νεκρούς, ενώ το σώμα ήταν καρφωμένο στο σταυρό. Ωστόσο, το πρώτο ήταν ένα πρωτότυπο πραγματικών γεγονότων. Γι' αυτό συνέβη, για να πιστέψουν το πραγματικό. Και όχι μόνο ξυπνούν οι νεκροί, αλλά και οι πέτρες διαλύονται και η γη σείεται, για να ξέρουν ότι μπορεί και να τους σκοτίσει και να τους ξεσκίσει. Αυτός που έσκισε τις πέτρες και σκοτείνιασε το σύμπαν θα μπορούσε ακόμη περισσότερο να κάνει το ίδιο πάνω τους αν ήθελε. Αλλά δεν το ήθελε αυτό. Αφού έχυσε την οργή Του στα στοιχεία, ήθελε να τα σώσει με πραότητα. Δεν σταμάτησαν όμως την οργή τους. Τέτοιος είναι ο φθόνος, τέτοιος είναι το μίσος: δεν είναι εύκολο να το δαμάσεις! Και με όλα αυτά τα φαινόμενα, η αναίσχυνσή τους ήταν η ίδια. Στη συνέχεια, όταν, παρά το γεγονός ότι τέθηκε σφραγίδα στον τάφο, ανατέθηκαν στρατιωτικοί φρουροί, αναστήθηκε και το άκουσαν από τους ίδιους τους φρουρούς, εξαπάτησαν άλλους με χρήματα και ήθελαν να κρύψουν τα στοιχεία της ανάστασης. Μην απορείτε, λοιπόν, που φέρθηκαν τόσο ανέντιμα και τότε: έτσι αποφάσισαν μια και καλή να συμπεριφέρονται ξεδιάντροπα σε όλα! Κοιτάξτε μόνο πόσα σημεία έκανε, τώρα στον ουρανό, τώρα στη γη, τώρα στον ίδιο τον ναό. Με αυτό έδειξε εν μέρει την αγανάκτησή Του, εν μέρει ότι το απρόσιτο θα γινόταν τώρα προσβάσιμο, και ότι οι ουρανοί θα άνοιγαν και τα αληθινά Άγια των Αγίων θα αποκαλυφθούν. Είπαν: «Αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό». και τους δείχνει ότι είναι ο Βασιλιάς όλου του σύμπαντος. Είπαν: «Καταστροφή του ναού και δημιουργία σε τρεις ημέρες». Και υποδεικνύει ότι ο ναός τους θα ερημώσει εντελώς. Περαιτέρω, είπαν: «Έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του»; Αυτός, όντας στο σταυρό, τους δείχνει άφθονα τη δύναμή Του πάνω στα σώματα των δούλων Του. Πραγματικά, αν είναι σπουδαίο να βγει ο Λάζαρος τεσσάρων ημερών από τον τάφο, τότε είναι πολύ πιο σημαντικό για όλους όσοι έχουν πεθάνει από καιρό να εμφανιστούν ξαφνικά ζωντανοί, κάτι που ήταν σημάδι μιας μελλοντικής ανάστασης. «Πολλά», λέγεται, «τα σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί σηκώθηκαν και μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς» (Ματθαίος 27:52-53). Για να μην θεωρείται αυτό το γεγονός φάντασμα, οι αναστημένοι εμφανίζονται σε πολλούς στην πόλη. Τότε ο εκατόνταρχος δόξασε τον Θεό λέγοντας: «Αλήθεια ήταν ο Υιός του Θεού. Όλος ο λαός που είχε συγκεντρωθεί για να δει αυτό το θέαμα, βλέποντας τι γινόταν, επέστρεψε χτυπώντας το στήθος του (Ματθαίος 27:54· Λουκάς 23:48). Ο εκατόνταρχος, αφού ενίσχυσε την πίστη του μετά από αυτό, έκανε το κατόρθωμα του μαρτυρίου «Υπήρχαν επίσης πολλές γυναίκες, που παρακολουθούσαν από μακριά, οι οποίες είχαν ακολουθήσει τον Ιησού από τη Γαλιλαία, υπηρετώντας Τον. ανάμεσά τους ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσία, και η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου» (Ματθαίος 27:55–56) Οι σύζυγοι κοιτάζουν αυτά τα γεγονότα, ειδικά εκείνες που είναι συμπονετικές και θρηνούν. Δείτε ποιος είναι ο ζήλος τους! Τον ακολούθησαν για να Τον υπηρετήσουν και δεν Τον άφησαν ούτε εν μέσω κινδύνου. Γι' αυτό είδαν τα πάντα: είδαν πώς φώναξε, πώς έδωσε το φάντασμα, πώς διαλύθηκαν οι πέτρες και όλα τα άλλα. Και είναι οι πρώτοι που είδαν τον Ιησού, αυτό το τόσο περιφρονημένο σεξ είναι το πρώτο που απολαμβάνει τη σκέψη των αγαθών. Το θάρρος τους φαίνεται ιδιαίτερα σε αυτό. Οι μαθητές έτρεξαν μακριά, αλλά αυτές οι γυναίκες ήταν παρούσες. Ποιοι ήταν αυτοί; Η Μητέρα του, την οποία ο Ευαγγελιστής αποκαλεί του Ιακώβ, και άλλες. Ένας άλλος ευαγγελιστής λέει ότι πολλοί έκλαψαν γι' αυτό και χτυπούσαν το στήθος τους. Αυτό δείχνει πόσο σκληροί ήταν οι Εβραίοι. Ό,τι αναστέναξαν και έκλαιγαν οι άλλοι, γέλασαν, δεν τους άγγιξε ο οίκτος, ούτε τους δάμασε ο φόβος. Όλα όσα συνέβησαν τότε ήταν σημάδι της μεγάλης οργής του Θεού. όχι απλώς ένα σημάδι, αλλά ένα σημάδι οργής. όλα σήμαιναν υπερβολικό θυμό, και σκοτάδι, και σκόρπιες πέτρες, και μια κουρτίνα σκισμένη στη μέση και έναν σεισμό. «Ο Ιωσήφ ήρθε στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού» (Ματθαίος 27:58). Αυτός ο Ιωσήφ είναι ο ίδιος που κρυβόταν μέχρι τώρα. τώρα, μετά το θάνατο του Χριστού, εμπνεόταν από μεγάλη τόλμη. Δεν ήταν ένα δυσδιάκριτο πρόσωπο, αλλά ένας διάσημος και ευγενής, ένα σεβαστό μέλος του Σανχεντρίν. Από εδώ φαίνεται ιδιαίτερα το θάρρος του. Τόλμησε τώρα να ανοίξει τον θάνατο, γιατί προκάλεσε παγκόσμιο μίσος εναντίον του όταν αποκάλυψε την αγάπη του για τον Ιησού και τόλμησε να ζητήσει το σώμα Του, και δεν υποχώρησε μέχρι να το λάβει. τόλμησε μάλιστα όχι μόνο να δεχθεί το σώμα και να το θάψει με ειλικρίνεια, αλλά και να το εναποθέσει στο νέο του φέρετρο, κάτι που έδειξε και την αγάπη και το θάρρος του. Και αυτό έγινε όχι χωρίς λόγο, αλλά ακριβώς γιατί δεν θα είχαν υποψίες ότι αντί για ένα, είχε ανέβει άλλος. «Και η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήταν εκεί, καθισμένοι απέναντι στον τάφο» (Ματθαίος 27:61). Γιατί κάθονται εδώ; Ακόμα δεν ήξεραν τίποτα για Εκείνον σωστά, δεν φαντάζονταν τίποτα σπουδαίο και υψηλό. Γι' αυτό έφεραν μύρο και αγρυπνούσαν στον τάφο, για να καταλαγιάσουν η οργή των Ιουδαίων, να έρθουν να Τον χρίσουν. 3. Βλέπεις το θάρρος των συζύγων; Βλέπεις τον φλογερό έρωτά τους; Βλέπετε γενναιοδωρία στο κόστος και αποφασιστικότητα για τον ίδιο τον θάνατο; Ας μιμηθούμε, σύζυγοι, τις γυναίκες μας, για να μην αφήσουμε τον Ιησού σε πειρασμό. Ξόδεψαν τόσα για τον πεθαμένο, και πρόδωσαν και την ψυχή τους, αλλά εμείς (θα ξαναπώ το ίδιο) ούτε ταΐζουμε τον πεινασμένο ούτε ντύνουμε τον γυμνό, αλλά, βλέποντας τι ζητάει, σπεύδουμε να περάσουμε. Φυσικά, αν Τον έβλεπες τον Ίδιο, ο καθένας θα εξαντλούσε τον εαυτό του. Αλλά ακόμη και τώρα είναι ο ίδιος, γιατί ο Ίδιος είπε: «Είμαι». Γιατί λοιπόν δεν τα περιμένεις όλα; Και τώρα Τον ακούς να λέει: Το κάνεις για μένα. Δεν υπάρχει διαφορά αν δίνεις σε Αυτόν ή σε κάποιον άλλο. Και δεν θα κάνετε τίποτα λιγότερο από εκείνες τις γυναίκες που Τον έτρεφαν στη συνέχεια. αντιθέτως, ακόμη περισσότερο. Μην ντρέπεσαι. Δεν είναι το ίδιο πράγμα να Τον ταΐζεις όταν εμφανίστηκε με όλη τη δόξα που μπορούσε να Του προσελκύσει μια πέτρινη ψυχή, και να υπηρετείς, εκπληρώνοντας μόνο τις εντολές Του, τους φτωχούς, τους άθλιους, τους λυγισμένους. Εκεί, η αγάπη σας περιλαμβάνει σεβασμό για το πρόσωπο και την αξιοπρέπεια των παρόντων. Εδώ όλη η τιμή ανήκει στην αγάπη σου για την ανθρωπότητα: εδώ δείχνεις μεγαλύτερο σεβασμό για Εκείνον όταν, μόνο σύμφωνα με την εντολή Του, υπηρετείς τον δούλο Του όπως εσύ και τον ευχαριστείς σε όλα. Παρακαλώ λοιπόν, πιστεύοντας αυτόν που δέχεται και αυτόν που λέει: Μου το έδωσε. Αν δεν Του είχες δώσει, δεν θα σε τιμούσε με τη βασιλεία Του. Αν δεν ήταν Αυτός που αποστράφηκατε, δεν θα σας έστελνε στη Γέεννα. Δεν θα σε καταδίκαζα σε βασανιστήρια αν περιφρονούσες έναν απλό άνθρωπο. Οχι; Είναι ο ίδιος που παραμελείται. Γι' αυτό είναι μεγάλη αμαρτία. Ο Παύλος λοιπόν τον καταδίωξε όταν καταδίωξε τους πιστούς, γιατί είπε: «Γιατί με διώκετε» (Πράξεις 9:4); Ας είμαστε λοιπόν τόσο επιμελείς σαν να δίνουμε στον ίδιο τον Χριστό όταν δίνουμε στους γείτονές μας. Τα αληθινά του λόγια είναι πιο αξιόπιστα από τα μάτια μας. Επομένως, όταν βλέπετε έναν φτωχό, θυμηθείτε τα λόγια Του με τα οποία σας είπε ότι είναι ο ίδιος που ταΐζετε. Αν και αυτός που εμφανίζεται σε σένα δεν είναι ο Χριστός, εν τούτοις κατά την εικόνα αυτού του φτωχού ανθρώπου ο ίδιος ζητά και δέχεται. Ντρέπεσαι όμως να ακούσεις τι ζητάει ο Χριστός; Αντίθετα, να ντρέπεσαι όταν δεν δίνεις σε αυτόν που ζητά. αυτό είναι σίγουρα ντροπή, τιμωρία, μαρτύριο. Όταν ζητά, προέρχεται από την καλοσύνη Του, και επομένως χρειάζεται να καυχηθούμε γι' αυτό. αλλά όταν δεν υπηρετείς δείχνει τη σκληρότητά σου. Αν δεν με πιστεύεις τώρα που όταν περνάς από έναν ζητιάνο που είναι πιστός, περνάς από τον ίδιο τον Χριστό, τότε θα το πιστέψεις όταν σε φέρει στην κρίση και θα πει: «Επειδή δεν το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους, δεν το κάνατε σε μένα» (Ματθαίος 25:45). Αλλά ας μην είναι που το μαθαίνουμε με αυτόν τον τρόπο. Ας το πιστέψουμε τώρα και ας καρποφορήσουμε για να ακούσουμε την ευλογημένη φωνή που μας οδηγεί στη βασιλεία! Ίσως όμως κάποιος πει: κάθε μέρα μας λέτε για έλεος και φιλανθρωπία. Δεν θα σταματήσω να μιλάω για αυτό. Ακόμα κι αν είχες επιτυχία σε αυτές τις αρετές, τότε δεν θα έπρεπε να σταματήσω να μιλάω για αυτές, μήπως σε κάνω απρόσεκτο. Φυσικά, αν είχατε επιτυχία, θα έλεγα λιγότερα. Αλλά όταν δεν το έχεις καταφέρει ούτε το μισό, τότε λες τέτοια λόγια όχι σε μένα, αλλά στον εαυτό σου. Αλήθεια, με το να παραπονιέσαι για μένα, κάνεις το ίδιο με το παιδί όταν, έχοντας ακούσει πολλές φορές το άλφα και δεν το απομνημόνευε, παραπονιόταν για τον δάσκαλο ότι συχνά και μάλιστα ασταμάτητα επαναλαμβάνει το ίδιο πράγμα. Μάλιστα, ποιος είχε την τάση με τα λόγια μου να δώσει ελεημοσύνη; Ποιος σπατάλησε το κτήμα; Ποιος χάρισε το μισό, ποιος χάρισε το τρίτο; Κανείς! Λοιπόν, είναι σωστό να απαγορεύεις σε κάποιον να σε διδάξει όταν δεν έχεις μάθει ακόμα; Έπρεπε να κάνατε το αντίθετο - θα έπρεπε, ακόμα κι αν θέλαμε να σταματήσουμε τη διδασκαλία, να μας κρατήσετε πίσω και να πείτε: δεν το μάθαμε ακόμα αυτό - γιατί σταματάτε να μας διδάσκετε; Αν τύχαινε κάποιος να πονέσει στο μάτι και ήμουν γιατρός, θα έδενα το μάτι, θα έδινα αλοιφές, θα έβαζα άλλα μέσα, αλλά χωρίς να κάνω κάτι πραγματικά χρήσιμο, θα έφευγα, τότε δεν θα ερχόταν στην πόρτα του σπιτιού μου και θα με κατηγορούσε για εξαιρετική απροσεξία που τον άφησα όταν δεν είχε περάσει η αρρώστια; Και αν εγώ, απαντώντας στην κατηγορία, έλεγα: Έδωσα λοσιόν, αλοιφές, θα ανεχόταν ο ασθενής μια τέτοια δικαιολογία; Όχι! Έλεγε αμέσως: τι μου ωφελεί όταν ακόμα υποφέρω; Σκέψου το ίδιο για την ψυχή. Τι θα γινόταν αν, ακόμη και αφού είχα θεραπεύσει πολύ το εξασθενημένο, μουδιασμένο, στραβό χέρι, δεν το είχα γιατρέψει: δεν θα είχα ακούσει το ίδιο πράγμα; Αλλά ακόμα και τώρα γιατρεύουμε σαν να είναι τσαλακωμένο και μαραμένο χέρι. Ως εκ τούτου, μέχρι να τη δούμε εντελώς ίσια, δεν θα σταματήσουμε να τη νοιαζόμαστε. Αχ, να μη μιλούσες για τίποτα άλλο, στο σπίτι, στην πλατεία, στο τραπέζι, το βράδυ και στον ύπνο σου! Αν μας απασχολούσε συνεχώς αυτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε το ίδιο θα κάναμε και στον ύπνο μας. 4. Τι λες; Γιατί μιλάω πάντα για έλεος; Εγώ ο ίδιος θα ήθελα να μην υπάρχει μεγάλη ανάγκη για τέτοιες συζητήσεις μαζί σας: Θα ήθελα να μιλήσω για τον αγώνα κατά των Εβραίων, των Ελλήνων και των αιρετικών. Μπορεί όμως ο άρρωστος να είναι οπλισμένος; Πώς να φέρετε στη μάχη εκείνους που είναι καλυμμένοι με έλκη και πληγές; Αν σε είχα δει υγιή, τότε, φυσικά, θα σε είχα οδηγήσει σε αυτή τη μάχη, και τότε θα έβλεπες, με τη χάρη του Χριστού, χιλιάδες εχθρούς σου να πέφτουν και τα κεφάλια τους να βρίσκονται μπροστά σου. Έχουμε ήδη πει πολλά για αυτό σε διάφορα βιβλία. και, όμως, από αμέλεια πολλών, ακόμη και τώρα δεν μπορούμε να πανηγυρίσουμε μια τέλεια νίκη. Τους νικάμε πολλές φορές στο δόγμα. αλλά μας κατηγορούν για τις ζωές πολλών ανάμεσά μας, και αποστρέφονται τις πληγές και τις καρδιακές τους παθήσεις. Λοιπόν, είναι δυνατόν να σας οδηγήσουμε αξιόπιστα στη μάχη όταν μας εξυπηρετείτε εις βάρος μας, και με την πρώτη εμφάνιση εκπλαγείτε και γελοιοποιηθείτε από τους εχθρούς σας; Ένας από αυτούς έχει ένα άρρωστο χέρι, είναι στραβό και δεν μπορεί να υπηρετήσει. Πώς μπορεί να κρατήσει μια ασπίδα και να αμυνθεί με αυτήν χωρίς να πληγωθεί από σκληρές επιθέσεις; Άλλοι είναι χωλοί στα πόδια τους: αυτοί είναι που πηγαίνουν στα θέατρα και στα σπίτια των πόρνων. Πώς μπορούν να σταθούν στη μάχη και να μην τραυματιστούν από τα βέλη του πόθου; Ένας άλλος είναι άρρωστος με τα μάτια, τελείως τυφλός ή δείχνει λάθος, είναι γεμάτος πορνεία και ασχολείται μόνο με κακές συκοφαντίες κατά της αγνότητας των συζύγων και υπονομεύει τους γάμους. Πώς μπορεί ένας τέτοιος άνθρωπος να κοιτάζει τους εχθρούς του, να ελέγχει ένα δόρυ, να ρίχνει βέλη, όταν μένει έκπληκτος από τη χλεύη από παντού; Βλέπεις άλλους να υποφέρουν από τη μήτρα, σαν να τους κυριεύει η ασθένεια του νερού. έχουν κατάθλιψη από τη λαιμαργία και τη μέθη. Πώς μπορώ λοιπόν να οδηγήσω αυτούς τους μεθυσμένους στη μάχη; Κάποιοι έχουν σάπια χείλη: τέτοιοι είναι οι παράλογοι, οι επιπλήξεις, οι βλάσφημοι. Πώς θα δώσουν ένα σημάδι με τη φωνή τους στη μάχη, και μπορούν να κάνουν κάτι σημαντικό και ευγενές, να καταναλώνονται από άλλου είδους μέθη και να είναι αντικείμενο γέλιου για τους εχθρούς τους; Γι' αυτό γυρίζω κάθε μέρα τον στρατό μου, γιατρεύοντας πληγές και γιατρεύοντας ψώρα. Αν ποτέ γίνεις νηφάλιος και μπορέσεις να νικήσεις άλλους, τότε θα σου διδάξω αυτή τη στρατιωτική τέχνη και θα σου δείξω πώς να ενεργείς με όπλα, ή καλύτερα, τότε οι ίδιες οι πράξεις σου θα είναι όπλο για σένα: τότε όλοι θα πέσουν μπροστά σου - αν, δηλαδή, είσαι ελεήμων, πράος, ήσυχος, ασυγχώρητος και όλες οι άλλες αρετές θα λάμψουν μέσα σου. Αν κάποιος αρχίσει να μας αντικρούει, τότε θα βάλουμε και εμείς τη δουλειά μας, παρουσιάζοντάς σας ως παράδειγμα. Εν τω μεταξύ, τώρα λειτουργείτε ακόμη και ως εμπόδιο στη ροή μας. Κοίτα: λέμε ότι ο Χριστός έκανε μεγάλα θαύματα και μετέτρεψε τους ανθρώπους σε αγγέλους. Αλλά όταν μας ζητούν αποδείξεις γι' αυτό και μας αναγκάζουν να δώσουμε ένα παράδειγμα από αυτό το κοπάδι, είμαστε χαζοί και φοβάμαι ότι αντί για αγγέλους, θα διώξουν τα γουρούνια από τον στάβλο, ή τα μισογυνικά άλογα. Ξέρω ότι αυτό είναι οδυνηρό για σένα. αλλά αυτό δεν λέγεται εναντίον όλων, αλλά μόνο κατά των ενόχων, ή μάλλον, όχι εναντίον τους, αν είναι νηφάλιοι, αλλά υπέρ αυτών. Σήμερα τα πάντα είναι διεστραμμένα και διεφθαρμένα: η εκκλησία δεν διαφέρει από έναν στάβλο με βόδια, γαϊδούρια και καμήλες. και περπατώ παντού, ψάχνοντας για πρόβατα, αλλά δεν μπορώ να τα δω. Οπότε όλοι χτυπάνε και κλωτσάνε, σαν να είναι άλογα ή άγρια ​​γαϊδούρια. γεμίζουν αυτό το μέρος μόνο με σωρούς κοπριάς - αυτή ακριβώς είναι η κουβέντα τους. Αν μπορούσατε να δείτε τι συζητούν οι άνδρες και οι γυναίκες σε κάθε ιερή σύναξη, τότε θα βλέπατε ότι τα λόγια τους είναι χειρότερα από οποιαδήποτε κοπριά. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, αφήστε αυτό το κακό έθιμο για να μυρίζει η εκκλησία γαλήνη. Τώρα το γεμίζουμε μόνο με αισθησιακό θυμίαμα και μην ανησυχούμε για την αποβολή και την καταστροφή της πνευματικής ακαθαρσίας. Σε τι χρησιμεύει αυτό; Πραγματικά, δεν ατιμάζουμε τόσο την εκκλησία όταν της φέρνουμε κοπριά, όσο τη βεβηλώνουμε όταν μιλάμε μεταξύ μας για κέρδη, για εμπόριο, για χαζομάρες, για πράγματα που δεν μας γίνονται καθόλου, όταν θα ήταν απαραίτητο τα πρόσωπα των αγγέλων να είναι παρόντα εδώ, να κάνουν την εκκλησία παράδεισο και να μην γνωρίζουν τίποτα άλλο, εκτός από εγκάρδια προσευχή και προσοχή. Ας διορθώσουμε τους εαυτούς μας, τουλάχιστον από εδώ και πέρα, για να εξαγνίσουμε τη ζωή μας και να κληρονομήσουμε τα υποσχεμένα οφέλη, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: