Беседа 88

A proč bychom se měli divit cizincům, kteří nic nevěděli a ze své velké neopatrnosti se nepokusili zjistit příčiny této události, když ti, kdo žili v samotné Judeji, po tolika zázracích pokračovali v hanění Ježíše, ačkoli jim bylo jasné, že to udělal? Proto po tomto zázraku říká: „Buď, nebo, lama Savachthani“, aby věděli, že je stále naživu a že to vykonal, a tak zkrotil jejich hněv. Z toho mohli vidět, jak ctí Otce až do posledního dechu a není odpůrcem Boha. Volá prorockým hlasem, do poslední hodiny svědčí o pravdě Starého zákona, a to nejen prorocké, ale i židovské, aby rozuměli a rozuměli. V tom všem ukázal své stejné smýšlení se svým Otcem. Všimněte si ale i zde jejich drzosti, nespoutanosti a šílenství. Mysleli si, říká evangelista, že volá Eliáše, a hned mu dali napít octa. A další se přiblížil a probodl Jeho bok kopím. Co může být horšího než toto, co může být ještě brutálnějšího? Svou zuřivost rozšířili do takové míry, že dokonce nadávají na ostatky bez života. Skutečně, je-li pro čtyřdenního Lazara velká věc vyjít z hrobky, pak je mnohem důležitější, aby se všichni ti, kteří již dávno zemřeli, náhle objevili živí, což bylo znamením budoucího vzkříšení. Říká se, že „mnohá těla svatých, kteří zesnuli, vstala, vešla do svatého města a ukázala se mnohým“ (Matouš 27:52–53). Aby tato událost nebyla považována za strašidelnou, zjevují se vzkříšení mnohým ve městě. Potom setník oslavil Boha slovy: "Opravdu to byl Syn Boží. Všichni lidé, kteří se shromáždili, aby viděli tuto podívanou, viděli, co se děje, se vrátili a bili se v prsa (Matouš 27:54; Lukáš 23:48). Taková je moc Ukřižovaného, že po takovém zesměšňování a zneužívání řekli, že někteří centur posílili jeho víru, jak centur posílili jeho víru, zastrašili i centuriona. poté vykonal mučednický skutek „Bylo tam také mnoho žen, které zpovzdálí přihlížely, které následovaly Ježíše z Galileje a sloužily mu. byly mezi nimi Marie Magdalská a Marie, matka Jakubova a Josiášova, a matka synů Zebedeových.“ (Matouš 27:55–56). Manželky se na tyto události dívají, zvláště ty, které jsou soucitné a naříkají. Podívejte se, jaká je jejich horlivost! Tam vaše láska zahrnuje úctu k osobě a důstojnosti přítomných; zde všechna čest patří tvé lásce k lidstvu: zde k Němu prokazuješ větší úctu, když jen podle jeho přikázání sloužíš Jeho služebníku jako ty a ve všem se mu líbíš. Prosím tedy, věřte tomu, kdo přijímá, a tomu, kdo říká: On mi to dal. Kdybyste Mu nedali, nepoctil by vás svým královstvím. Kdybyste se neodvrátili pro Něho, neposlal by vás do Gehenny; Neodsoudil bych vás k mučení, kdybyste opovrhoval prostým člověkem. Žádný; je to On sám, kdo je zanedbáván; Proto je to velký hřích. Pavel ho tedy pronásledoval, když pronásledoval věřící, proč řekl: „Proč mě pronásleduješ“ (Skutky 9:4)? Buďme tedy tak pilní, jako bychom dávali samému Kristu, když dáváme svým bližním. Jeho pravdivá slova jsou spolehlivější než naše oči. Proto, až uvidíte chudého člověka, vzpomeňte si na jeho slova, kterými vám řekl, že je to právě on, koho krmíte. Ačkoli ten, kdo se vám zjevuje, není Kristus, přesto k obrazu tohoto chudáka On sám žádá a přijímá. Vskutku, tím, že si na mě stěžujete, děláte totéž jako dítě, když si mnohokrát, že slyšel alfu a neuměl ji nazpaměť, stěžoval na učitele, že často a dokonce neustále opakuje totéž. Kdo byl vlastně nakloněn mými slovy dávat almužnu? Kdo promrhal panství? Kdo rozdal polovinu, kdo rozdal třetinu? Nikdo! Je tedy správné, abyste někomu zakazovali, aby vás učil, když jste se to ještě nenaučili? Měl jsi udělat opak – měl jsi nás, i kdybychom chtěli přestat učit, zdržet a říct: tohle jsme se ještě nenaučili – proč nás přestáváš učit? Kdyby se stalo, že někoho bolí oko a já jsem lékař, obvazoval bych oko, dával mu masti, aplikoval jiné prostředky, ale aniž bych dělal něco skutečně užitečného, ​​odešel bych, pak by nepřišel ke dveřím mého domu a nevyčítal mi krajní nedbalost, že jsem ho opustil, když nemoc nepominula? A kdybych v reakci na obvinění řekl: Dal jsem vodičky, masti, snesl by pacient takovou výmluvu? Žádný! Hned by řekl: k čemu mi to je, když stále trpím? Totéž přemýšlej o duši. Co když jsem si tu oslabenou, ztrnulou, křivou ruku nevyléčil ani poté, co jsem ji hodně ošetřil: neslyšel bych totéž? Ale i teď se hojíme, jako by to byla zmačkaná a uschlá ruka. Proto dokud ji neuvidíme úplně rovnou, nepřestaneme se o ni starat. Ach, kdybyste o ničem jiném nemluvili, doma, na náměstí, u stolu, v noci a ve spánku! Pokud bychom se tím během dne neustále zabývali, dělali bychom totéž ve spánku. Pokud se někdy staneš střízlivým a dokážeš porazit ostatní, pak tě naučím tomuto vojenskému umění a ukážu ti, jak jednat se zbraněmi, nebo lépe, pak pro tebe budou zbraní samotné tvé skutky: pak před tebou všichni padnou – tedy pokud jsi milosrdný, mírný, tichý, nemilosrdný a všechny ostatní ctnosti v tobě zazáří. Pokud nám někdo začne odporovat, zapojíme také naši práci a uvedeme vás jako příklad. Mezitím teď dokonce sloužíš jako překážka našemu toku. Podívejte: říkáme, že Kristus vykonal velké zázraky a změnil lidi v anděly. Ale když nás o tom požádají o důkazy a donutí nás uvést příklad z tohoto stáda, jsme němí a obávám se, že místo andělů vyženou ze stáje prasata nebo misogynní koně. Vím, že je to pro vás bolestivé; ale to se neříká proti všem, ale jen proti viníkům, nebo spíše ne proti nim, jsou-li střízliví, ale za ně. Dnes je všechno zvrácené a zkažené: církev se neliší od stáje volů, oslů a velbloudů; a všude chodím a hledám ovce, ale nevidím je.