Беседа 87

“Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, reunieron contra él a todo el regimiento y, desnudándolo, le pusieron un manto de púrpura; y habiendo tejido una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le dieron una caña en su mano derecha; y arrodillándose ante él, se burlaban de él, diciendo: “¡Salve, Rey de los judíos!” (Mateo 27:27–29) La gravedad de los insultos sufridos por Cristo. – Los beneficios de la lectura pública y privada de la historia del sufrimiento de Cristo. – Los esfuerzos de los judíos por desacreditar la gloria de Cristo y su fracaso. – Con el ejemplo de su sufrimiento, Cristo enseña la paciencia. - Beneficios derivados de injurias. – Cómo se puede aprender a soportar con calma los agravios. – No hay que enfadarse con los que ofenden, sino llorar por ellos. - El que se respeta a sí mismo no puede ser deshonrado por nadie. 1. Como si por algún acuerdo el diablo se regocijara entonces con todos. De hecho, que los judíos se burlen de Cristo, derritiéndose por la envidia y el odio; pero ¿cómo y por qué hicieron esto los soldados? ¿No es obvio que entonces el diablo estaba festejando con todos? Eran tan crueles e indomables que se complacían en insultar a Cristo. Debieron abstenerse de esto, debieron llorar siguiendo el ejemplo del pueblo; pero no lo hicieron, sino que, por el contrario, lo insultaron, lo atacaron descaradamente, tal vez queriendo complacer a los judíos, o haciéndolo solo por su propia malicia. Y los insultos fueron variados y variados. Esta cabeza divina fue estrangulada, herida con una corona de espinas o golpeada con un bastón por gente desagradable e inmunda. ¿Qué respuesta daremos después de esto nosotros, que estamos enojados por cada insulto que nos infligen, mientras Cristo soportó tanto sufrimiento? Y lo que le hicieron fue el mayor grado de profanación. No solo una parte, sino todo el cuerpo sufrió: la cabeza - por la corona, el bastón y los golpes, el rostro - por los esputos, las mejillas - por los soplos, todo el cuerpo - por los azotes, la vestimenta con un manto y la adoración fingida, la mano - por el bastón que le dieron para sostener en lugar de cetro, los labios - por la ofrenda de vinagre. ¿Qué podría ser más difícil que esto? ¿Qué es más ofensivo? En verdad, lo ocurrido sobrepasa toda descripción. Como si tuvieran miedo, para no perder el descaro, ellos, que mataron a los profetas con sus propias manos, dieron muerte a Cristo por orden del juez. Hacen de todo: matan con sus propias manos, juzgan y condenan, tanto en su propio juicio como ante Pilato, diciendo: “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos”; atacan con furia, se burlan, atan, quitan, se convierten en autores de insultos de los soldados, clavan en la cruz, injurian, escupen, se burlan. Pilato aquí no añadió nada de su parte: ellos mismos hacían todo, ellos mismos eran delatores, jueces, verdugos y todo. Y esto se lee en nuestra asamblea general. Para que los paganos no nos digan: le mostráis al pueblo sólo lo brillante y glorioso, por ejemplo, señales y milagros, y ocultáis lo vergonzoso, la gracia del Espíritu Santo lo dispuso de tal manera que todo esto se lee entre nosotros en una fiesta nacional, precisamente en la gran tarde de Pascua, cuando los maridos y las mujeres están en gran número; cuando todo el universo se congrega, entonces se predica en alta voz. Y aunque esto se lee y se comunica a todos, creemos que Cristo es Dios; y ambos por otras razones, lo adoramos porque se complació tanto en condescender por nosotros que soportó tanto sufrimiento y nos enseñó todas las virtudes. Pero siempre debemos leer esto, porque de aquí provienen grandes ganancias, grandes beneficios. De hecho, cuando veas cómo se burlan de Él tanto de palabra como de hecho, con qué burla se inclinan ante Él, con qué fuerza lo estrangulan y lo obligan a soportar sufrimientos extremos, entonces, incluso si fueras una piedra insensible, te volverás más suave que la cera y eliminarás toda arrogancia de tu corazón. Escuche lo que sigue a continuación. Después de que se burlaron de Él, “lo llevaron para ser crucificado” (Mateo 27:31), y, habiéndolo expuesto, tomaron sus vestidos y, sentándose, esperaron a que entregara el espíritu. Y dividieron sus vestidos, como suele suceder con los condenados de la más baja especie, con los marginados, con los indefensos y desamparados; dividió aquellas vestiduras que produjeron tantos milagros, y que, sin embargo, no surtieron ningún efecto en aquel momento, ya que Cristo conservó su poder inefable. Y este acto constituye un añadido importante a su extravagancia: ellos, como dije, lo trataban en todo como si fueran deshonestos y despreciables, como si fueran la persona más baja. No hicieron nada parecido con los ladrones, pero contra Cristo tuvieron la audacia de hacer todo esto. Lo crucificaron en medio de ellos, para que pudiera compartir con ellos su malvada gloria. “Le dieron a beber vinagre” (Mateo 27:34) - y esto fue con el propósito de insultar: “No quería beber”. Otro narra que, habiéndolo probado, dijo: “¡Consumado es” (Juan 19:30)! ¿Qué significa esta palabra: “consumado es”? Se cumplió una profecía sobre Él: “y me dieron hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre” (Salmo 68:22). Sin embargo, éste no muestra que Él bebiera. No hay diferencia entre probar algo y no beberlo: significa lo mismo. Pero este no es el final de su furia. Después de exponerlo, crucificarlo, ofrecerle vinagre, van aún más lejos: mirándolo clavado en la cruz, se insultan a sí mismos y a los que pasan; y lo más difícil de todo, soportó el sufrimiento como si fuera un adulador y un engañador, como un orgulloso y vacío autoelogio. Por eso lo crucificaron públicamente, para burlarse de Él ante los ojos de todos; Por esta razón, fueron crucificados por manos de soldados, para que, con el pretexto de que la sentencia fuera pronunciada en un tribunal popular, se entregaran más libremente a la ira. 2. ¿Y quién no se ablandaría ante el pueblo que le seguía y lloraba? Pero no estos animales. Por eso honró a aquellos con una respuesta, pero no honró a estos. Después de haber hecho todo lo que querían, intentan desacreditar Su gloria, temiendo Su resurrección. Para ello hablan públicamente de ello, crucifican con Él a los ladrones y, queriendo llamarlo adulador, dicen: “¡El que derriba la iglesia y en tres días lo reedifica!”. sálvate a ti mismo" (Mateo 27:40). Cuando, en vano pidieron a Pilato que quitara la culpa (y la culpa estaba escrita de la siguiente manera: "Rey de los judíos" - Juan 19:21-22), no tuvieron tiempo en su intención (él se resistió, diciendo: "Lo que escribí, escribí") - entonces trataron de mostrar con sus maldiciones que Él no era un rey. Por lo tanto, además de esas palabras, también dijeron lo siguiente: "Si él es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz” (Mateo 27:42); y también: “A otros salvó, pero a sí mismo no puede salvarse”, y así intentaron oscurecer sus señales anteriores. También: “Confié en Dios; Líbralo ahora, si le place”. ¡Oh malvados y perversos! Bueno, ¿no eran profetas los profetas, o los justos – justos, porque Dios no los rescató de la adversidad? Siguieron siéndolo, aunque sufrieron. ¿Qué se puede comparar con tu locura? Si su gloria no se vio oscurecida por los desastres que les provocasteis, sino que siguieron siendo profetas a pesar de todos los sufrimientos que soportaron, con mayor razón no os habríais sentido ofendidos por Cristo, que erradicó de vosotros este pensamiento tanto con obras como con palabras. Sin embargo, mientras decían y hacían esto, no lograron hacer nada ni siquiera en ese mismo momento. El que pereció en extrema maldad, que pasó todo el tiempo de su vida en asesinatos y robos, al tiempo, como se dijo, le confesaba y se acordaba del reino; y también el pueblo lloró por él. Aunque a quienes ignoraban la estructura del misterio les parecía que todo lo sucedido atestiguaba lo contrario, es decir, que Él era débil e impotente, la verdad se vio reforzada por las circunstancias más repugnantes. Así que, escuchando esto, armémonos contra toda indignación del corazón, contra toda ira. Si ves que tu corazón arde, protege tu pecho con la señal de la cruz: recuerda algo que sucedió entonces, y con este recuerdo disiparás como polvo toda perturbación del espíritu. Pensamientos sobre palabras, hechos; piensa que Él es el Maestro y tú eres el esclavo. Él sufrió por ti y tú por ti mismo; Él es para aquellos que se beneficiaron de Él y juntos lo crucificaron, y tú eres para ti mismo; Él es para los que le insultan, y vosotros muchas veces lo sois para los que se ofenden por vosotros; Él está ante los ojos de toda la ciudad, incluso de todo el pueblo judío, ante los ojos de los extraños y compatriotas, a quienes habló palabras humanas, y tú estás en presencia de varios. Y lo más ofensivo es que fue abandonado por los propios discípulos. Los que antes le servían, huyeron de él; y los enemigos y oponentes: judíos, soldados, ladrones de ambos lados, rodeando al Crucificado, irritados, reprochados, injuriados, burlados, blasfemados: y los ladrones lo injuriaron y blasfemaron. Pero ¿cómo dice Lucas (Lucas 23:40) que uno de los ladrones lo injuriaba? Eran ambas cosas; Al principio ambos blasfemaron, pero después ya no tanto. Para que no pienses que esto sucedió por algún tipo de acuerdo, o que el ladrón no era un ladrón, el evangelista con su maldición te demuestra que al principio había un ladrón y un enemigo en la cruz, pero de repente cambió. Entonces, reflexionando sobre todo esto, piensa: ¿qué has sufrido que sea parecido a lo que sufrió tu Señor? ¿Te avergüenzas públicamente? Pero claro que no es así. ¿Estás castigado? Pero, por supuesto, no por todo el cuerpo, y no tanto desnudos y torturados. Si te estrangularon, tampoco es así. 3. Añádase a esto: ¿de quién, para qué, cuándo? Y lo más duro de todo es que nadie se quejó de lo que estaba pasando entonces, nadie mostró indignación; al contrario, todos lo alababan, todos se reían y avergonzaban juntos, lo injuriaban como a un engañador, un autoalabador y un adulador que no podía justificar sus palabras con hechos. Pero Él guardó completo silencio y nos dio una curación invaluable: la gran paciencia. Y nosotros, escuchando esto, no sabemos tener paciencia ni siquiera delante de nuestros esclavos, sino que saltamos y pataleamos como asnos salvajes; Somos crueles e inhumanos con quienes nos ofenden, pero poco nos importa lo que concierne a Dios. Seguimos siendo los mismos en nuestra actitud hacia los amigos: si alguien nos ofende, no lo toleraremos; Si alguien nos molesta, nos volvemos más salvajes que las bestias los que leemos esto a diario. Un discípulo lo traicionó, los demás lo abandonaron y huyeron; los favorecidos le escupieron; el criado de los obispos empezó a sonarse la oreja; los soldados golpean las mejillas; los que pasaban eran burlados y vilipendiados; los ladrones también lo reprocharon; y no respondió palabra a nadie, sino que venció a todos con el silencio, enseñándoos que cuanto más soportéis todo con mansedumbre, más fácilmente venceréis a los que os tratan injustamente, y haréis que todos se maravillen de vosotros. ¿Quién no se maravillaría de quien soporta con mansedumbre los insultos de los calumniadores insolentes? Así como quien, aunque sufre legítimamente, soporta con mansedumbre la adversidad, es considerado por muchos como un sufridor inocente, así, por el contrario, quien sufre inocentemente, pero se enfurece por impaciencia, atrae la sospecha de que está sufriendo algo digno y se convierte en objeto de risa, como un prisionero llevado por la ira, habiendo perdido su nobleza. Tal persona no es digna de ser llamada libre; Al menos manejó miles de sirvientes. ¿Pero alguien realmente te ha molestado? Entonces, ¿cuál es el punto? Ahora es el momento de mostrar tu sabiduría. Incluso vemos a los animales como mansos cuando nadie los molesta; No siempre se enfurecen, sino sólo cuando alguien se burla de ellos. Entonces, si sólo mantenemos la calma cuando nadie nos molesta, ¿en qué seremos superiores a los animales? No en vano se apresuran a menudo, y se les puede disculpar, ya que están furiosos porque están irritados y golpeados; Además, no tienen razón y han recibido la brutalidad de la naturaleza. Pero cuando te enfureces y cometes atrocidades, dime, ¿para qué puedes encontrar una excusa? ¿Qué mal has sufrido? ¿Le robaron? Por eso debes soportar esto, porque al hacerlo ganas más. ¿Está deshonrado? ¿Qué hay en él? Tú mismo no eres menos si eres razonable. Si no has sufrido nada malo, ¿por qué estás enojado con alguien que no sólo no te hizo daño, sino que también te benefició? Los que nos respetan nos adormecen y suavizan; por el contrario, quien ofende y desprecia hace más paciente a quien está atento a sí mismo. Los perezosos sufren más daño cuando se les respeta que cuando se les insulta. Quienes nos insultan nos vuelven inteligentes cuando estamos despiertos con nosotros mismos; y los que nos alaban aumentan en nosotros la soberbia, despiertan el orgullo, la vanidad, el descuido y miman y debilitan el alma. Lo prueban los padres que, más que acariciar a sus hijos, los regañan, temiendo que sufran daño por la indulgencia; Los profesores utilizan el mismo remedio. Por tanto, si hay que rechazar a alguien, son los aduladores, y no los que nos insultan: la adulación hace más daño que el insulto. El afecto es un cebo para los incautos, y es más difícil protegerse de él que de éste; y hay más recompensa por eso, más gloria. Y en verdad, es más digno de sorpresa ver a una persona que es insultada y no se indigna que otra que es golpeada, golpeada y no cae. ¿Pero cómo es posible, dices, no indignarse? ¿Alguien te ha ofendido? Marca tu pecho con la señal de la cruz; Recuerda todo lo que pasó en la cruz y todo se apagará. No pienses sólo en los insultos, pero recuerda al mismo tiempo el bien que alguna vez recibiste de alguien que te ofendió; e inmediatamente os volveréis mansos. Especialmente y sobre todo, recordad el temor de Dios, y pronto os volveréis moderados y tranquilos. 4. Además, toma ejemplo en este caso de tus servidores. Cuando veas que estás discutiendo con uno de ellos y él guarda silencio, entonces imagina que podrías ser más prudente y reprochate tu irritación. Durante los mismos insultos, aprende a no insultar a otro, y entonces, al ser insultado, no sentirás pena. Imagina que el que te ofende está frenético y fuera de sí, y entonces no te molestará el insulto. Sucede que la gente que se está volviendo loca nos golpea, pero no sólo no estamos enojados con ellos, sino que también sentimos pena por ellos. Haz lo mismo: ten piedad del que te ofende; Después de todo, está poseído por una bestia feroz: la rabia, un demonio frenético: la ira. Date prisa para liberar a aquel que está atormentado por un demonio maligno y que muere tan rápidamente. En verdad, la ira es una enfermedad tal que quien la posee tarda un poco de tiempo en perecer. Por eso alguien dijo: “el mismo movimiento de ira es una caída para el hombre” (Eclesiástico 2,22), mostrando su crueldad sobre todo en el hecho de que causa un gran mal en poco tiempo y no necesita mucho tiempo; y si, con su fuerza, además fuera duradero, sería imposible combatirlo. Quisiera mostraros quién es el ofensor y quién es el sabio; Me gustaría presentarles desnuda el alma de ambos. Verías que el corazón del primero es como un mar tempestuoso, y el del segundo es como un puerto tranquilo y sereno; no se indigna ante estos vientos tormentosos; al contrario, los domestica fácilmente. Los delincuentes hacen todo lo posible para herir a los demás; pero cuando pierden toda esperanza de conseguirlo, ellos mismos finalmente se doman y se marchan, ya corregidos. Y es imposible que una persona enojada no se reproche fuertemente a sí misma, como es imposible que una persona que no está enojada se reproche a sí misma. Si necesitas rebelarte contra alguien, puedes hacerlo sin enojo, e incluso más conveniente y prudentemente que con enojo: entonces no tolerarás nada desagradable. Si queremos, toda nuestra felicidad y todo el bien dependerán de nosotros, y podremos, con la ayuda de la gracia de Dios, arreglar nuestra seguridad y preservar nuestro honor. ¿Por qué buscas el honor de otro? Respétate a ti mismo y nadie te deshonrará; pero cuando te deshonres a ti mismo, aunque todos te honren, seguirás siendo deshonesto. Así como si no nos molestamos a nosotros mismos, nadie más nos molestará, de la misma manera, si no nos deshonramos a nosotros mismos, nadie más nos deshonrará. Imaginemos un hombre grande y digno de gloria; y que todos le llamen adúltero, ladrón, saqueador de tumbas, homicida, ladrón; pero si nada le irrita, no le irrita y no se da cuenta de nada parecido en sí mismo, ¿qué clase de deshonra sufre por ello? Ninguno. ¿Qué, dices, si muchos tienen esa opinión sobre él? Y en este caso no es él el que se deshonra, sino los que se deshonran a sí mismos porque no consideran que él sea lo que es. Dime: si alguien empezara a considerar oscuro el sol, ¿sería el sol o se deshonraría a sí mismo? Por supuesto, él mismo, incurriendo en la sospecha de que o está ciego o está loco. Asimismo, aquellos que consideran que lo bueno es malo se avergüenzan de sí mismos. Por lo tanto, debemos hacer grandes esfuerzos para mantener nuestra conciencia tranquila y no levantar ningún caso de sospecha contra nosotros. Si, incluso con nuestro comportamiento como este, otros quieren volverse locos, entonces no hay necesidad de preocuparse ni lamentarse por ello. Si alguien es bueno en sí mismo, pero se le considera malo, nada pierde si permanece como está; por el contrario, quien alberga sospechas imprudentes y vacías está sujeto a una destrucción extrema. De la misma manera, una mala persona, si no la consideran tal, no recibirá de ella ningún beneficio, sino que será objeto de mayor condena y sólo caerá en mayor descuido. Una persona delgada, considerada así, al menos se humilla y reconoce sus pecados; al contrario, cuando se esconde, cae en la insensibilidad. De hecho, si incluso entonces, como todos reprochan, los pecadores apenas se despiertan a la contrición, ¿puede entonces el que vive en la maldad abrir los ojos cuando no sólo no lo condenan, sino que incluso lo alaban? ¿No oyes cómo Pablo también condena el hecho de que los corintios, aunque agradaron y respetaron al malvado, no sólo no le permitieron darse cuenta de su pecado, sino que también lo confirmaron en su maldad? Por eso les ruego que dejemos las opiniones ajenas sobre nosotros, los insultos y los honores, e intentemos sólo una cosa: mantener la conciencia tranquila y no deshonrarnos. Así, tanto aquí como en el próximo siglo, gozaremos de gran gloria, que todos seamos dignos de recibir por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: