Беседа 87

«Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη πήγαν τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα εναντίον Του, και αφού Τον έγδυσαν, του φόρεσαν ένα πορφυρό χιτώνα· και αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και του έδωσαν ένα καλάμι στο δεξί Του χέρι· και, γονατίζοντας μπροστά Του, κορόιδευαν τον Ιουδαϊσμό! (Ματθ. 27:27–29) Η σφοδρότητα των προσβολών που υπέστη ο Χριστός. – Τα οφέλη της δημόσιας και ιδιωτικής ανάγνωσης της ιστορίας του πόνου του Χριστού. – Οι προσπάθειες των Εβραίων να απαξιώσουν τη δόξα του Χριστού και την αποτυχία του. – Με το παράδειγμα του πόνου του ο Χριστός διδάσκει τη μακροθυμία. - Οφέλη που προέρχονται από προσβολές. – Πώς μπορείτε να μάθετε να υπομένετε ήρεμα τα παράπονα. – Δεν πρέπει να θυμώνει κανείς με αυτούς που προσβάλλουν, αλλά να θρηνεί για αυτούς. - Αυτός που σέβεται τον εαυτό του δεν μπορεί να τον ατιμάσει κανένας. 1. Σαν με κάποια συμφωνία ο διάβολος χάρηκε με όλους τότε. Ας κοροϊδεύουν μάλιστα οι Εβραίοι τον Χριστό, λιώνοντας από φθόνο και μίσος. αλλά πώς και γιατί το έκαναν αυτό οι στρατιώτες; Δεν είναι φανερό ότι τότε ο διάβολος γλέντιζε με όλους; Ήταν τόσο σκληροί και αδάμαστοι που χάρηκαν να προσβάλλουν τον Χριστό. Έπρεπε να έχουν απόσχει από αυτό, έπρεπε να κλάψουν ακολουθώντας το παράδειγμα του λαού. αλλά δεν το έκαναν αυτό, αλλά, αντίθετα, Τον πρόσβαλαν, του επιτέθηκαν με θρασύτητα, θέλοντας ίσως να ευχαριστήσουν τους Εβραίους ή κάνοντάς το μόνο από δική τους κακία. Και οι ύβρεις ήταν ποικίλες και ποικίλες. Αυτό το θεϊκό κεφάλι είτε στραγγαλίστηκε, είτε πληγώθηκε με αγκάθινο στεφάνι, είτε χτυπήθηκε με μπαστούνι από κακούς και ακάθαρτους ανθρώπους. Τι απάντηση θα δώσουμε μετά από αυτό - εμείς που θυμώνουμε για κάθε προσβολή που μας γίνεται, ενώ ο Χριστός υπέμεινε τέτοια βάσανα; Και αυτό που του έκαναν ήταν ο υπέρτατος βαθμός βεβήλωσης. Όχι μόνο ένα μέρος, αλλά ολόκληρο το σώμα υπέφερε: το κεφάλι - από το στεφάνι, το μπαστούνι και τα χτυπήματα, το πρόσωπο - από το φτύσιμο, τα μάγουλα - από το φύσημα, ολόκληρο το σώμα - από τη μαστίγωση, το ντύσιμο με μανδύα και προσποιητή λατρεία, το χέρι - από το μπαστούνι που του έδωσαν να κρατήσει αντί για σκήπτρο, τα χείλη από την προσφορά. Τι πιο δύσκολο από αυτό; Τι πιο προσβλητικό; Πραγματικά, αυτό που συνέβη ξεπερνά κάθε περιγραφή. Σαν φοβισμένοι, για να μη χάσουν καμιά αναίδεια, αυτοί που σκότωσαν τους προφήτες με τα ίδια τους τα χέρια, θανατώθηκαν με εντολή του δικαστή τον Χριστό. Κάνουν τα πάντα: σκοτώνουν με τα ίδια τους τα χέρια, και κρίνουν και καταδικάζουν, τόσο στη δική τους δίκη, όσο και στον Πιλάτο, λέγοντας: «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας». επιτίθενται με μανία, κοροϊδεύουν, δένουν, αφαιρούν, γίνονται αυτουργοί ύβρεων από στρατιώτες, καρφώνουν στο σταυρό, βρίζουν, φτύνουν, κοροϊδεύουν. Ο Πιλάτος εδώ δεν πρόσθεσε τίποτα από την πλευρά του: τα έκαναν όλα μόνοι τους, οι ίδιοι ήταν πληροφοριοδότες, και δικαστές, και δήμιοι, και τα πάντα. Και αυτό διαβάζεται στη γενική μας συνέλευση. Για να μην μας λένε οι ειδωλολάτρες: δείχνεις στους ανθρώπους μόνο τα λαμπρά και ένδοξα, για παράδειγμα, σημάδια και θαύματα, και κρύβεις τα επαίσχυντα, η χάρη του Αγίου Πνεύματος το τακτοποίησε έτσι ώστε όλα αυτά να διαβάζονται μαζί μας σε μια εθνική εορτή, ακριβώς το μεγάλο βράδυ του Πάσχα, όταν οι σύζυγοι στέκονται σε μεγάλους αριθμούς. όταν όλο το σύμπαν συρρέει μαζί, τότε κηρύσσεται με δυνατή φωνή. Και παρόλο που αυτό διαβάζεται και κοινοποιείται σε όλους, πιστεύουμε ότι ο Χριστός είναι Θεός. Και για άλλους λόγους, Τον λατρεύουμε επειδή ήταν τόσο ευχάριστο να συγκαταβαίνουμε για εμάς που υπέμεινε τέτοια βάσανα και μας δίδαξε σε όλους την αρετή. Αλλά πρέπει πάντα να το διαβάζουμε αυτό, γιατί από εδώ προέρχεται μεγάλο κέρδος, μεγάλο όφελος. Μάλιστα, όταν δεις πώς Τον κοροϊδεύουν και με λόγια και με πράξεις, με τι κοροϊδία υποκλίνονται μπροστά Του, πόσο σκληρά Τον στραγγαλίζουν και Τον αναγκάζουν να υπομείνει ακραία βάσανα, τότε ακόμα κι αν ήσουν αδιάκριτος λίθος, θα γίνεις πιο μαλακός από το κερί και θα αφαιρέσεις κάθε αλαζονεία από την καρδιά σου. Ακούστε τι ακολουθεί στη συνέχεια. Αφού Τον χλεύασαν, «Τον οδήγησαν για να σταυρωθεί» (Ματθαίος 27:31) και αφού Τον εξέθεσαν, πήραν τα ρούχα Του για τον εαυτό τους και, καθισμένοι, περίμεναν να δώσει το πνεύμα. Και χώρισαν τα ρούχα Του, όπως συμβαίνει συνήθως με τους καταδικασμένους του κατώτερου είδους, με τους απόκληρους, με τους ανυπεράσπιστους και ανήμπορους. χώρισε εκείνα τα άμφια που παρήγαγαν τόσα πολλά θαύματα, και τα οποία όμως δεν είχαν κανένα αποτέλεσμα εκείνη την εποχή, αφού ο Χριστός διατήρησε την άφατη δύναμή Του. Και αυτή η πράξη αποτελεί μια σημαντική προσθήκη στην υπερβολή τους: όπως είπα, Τον αντιμετώπιζαν σε όλα σαν να ήταν ανέντιμοι και ποταποί, σαν να ήταν το κατώτερο άτομο. Δεν έκαναν τίποτα τέτοιο με τους ληστές, αλλά εναντίον του Χριστού είχαν το θράσος να τα κάνουν όλα αυτά. Τον σταύρωσαν ανάμεσά τους, για να μοιραστεί μαζί τους την κακή τους δόξα. «Του έδωσαν να πιει ξύδι» (Ματθαίος 27:34) - και αυτό ήταν με σκοπό την προσβολή: «Δεν ήθελε να πιει». Ένας άλλος διηγείται ότι, αφού το γεύτηκε, είπε: «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30)! Τι σημαίνει αυτή η λέξη: «τελείωσε»; Εκπληρώθηκε μια προφητεία γι' Αυτόν: «και μου έδωσαν χολή για τροφή, και στη δίψα μου έδωσαν να πιω ξύδι» (Ψαλμός 68:22). Ωστόσο, αυτό δεν δείχνει ότι ήπιε. Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να γευτείς κάτι και να μην το πιεις: σημαίνει το ίδιο πράγμα. Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος της οργής τους. Αφού Τον εξέθεσαν, Τον σταύρωσαν, πρόσφεραν ξύδι, προχωρούν ακόμη πιο πέρα: κοιτώντας Τον καρφωμένο στον σταυρό, υβρίζουν και τον εαυτό τους και τους περαστικούς. και το πιο δύσκολο απ' όλα, υπέμεινε τα βάσανα σαν να ήταν κολακευτής και απατεώνας, σαν περήφανος και άδειος αυτοέπαινος. Γι' αυτό τον σταύρωσαν δημόσια, για να τον χλευάσουν στα μάτια όλων. Για το λόγο αυτό σταυρώθηκαν από τα χέρια στρατιωτών, ώστε με το πρόσχημα ότι η ποινή εκδόθηκε σε λαϊκό δικαστήριο, τόσο πιο ελεύθερα θα επιδοθούν στην οργή. 2. Και ποιος δεν θα μαλακωνόταν από τους ανθρώπους που Τον ακολουθούσαν και κλαίνε; Όχι όμως αυτά τα ζώα. Γι' αυτό τους τίμησε με μια απάντηση, αλλά δεν τους τίμησε. Αφού έχουν κάνει όλα όσα ήθελαν, προσπαθούν να δυσφημήσουν τη δόξα Του, φοβούμενοι την ανάστασή Του. Γι' αυτό το λόγο μιλούν δημόσια γι' αυτό, σταυρώνουν μαζί Του κλέφτες και, θέλοντας να Τον αποκαλούν κολακευτή, λένε: «Αυτός που καταστρέφει το ναό και τον χτίζει σε τρεις μέρες!». Σώσε τον εαυτό σου» (Ματθαίος 27:40). Όταν μάταια ζητούσαν από τον Πιλάτο να αφαιρέσει την ενοχή (και η ενοχή γράφτηκε ως εξής: «Βασιλεύς των Ιουδαίων» - Ιωάννης 19:21-22), δεν είχαν χρόνο στην πρόθεσή τους (τους αντιστάθηκε λέγοντας: «Ό,τι έγραψα, έγραψα»). είπε το εξής: «Αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό» (Ματθαίος 27:42) και επίσης: «Έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του», και έτσι προσπάθησαν να σκοτώσουν τα προηγούμενα σημάδια Του. Ας Τον ελευθερώσει τώρα, αν Τον ευχαριστεί». Ω κακοί και πονηροί! Λοιπόν, οι προφήτες δεν ήταν προφήτες ή οι δίκαιοι - δίκαιοι, επειδή ο Θεός δεν τους έσωσε από τις αντιξοότητες; Παρέμειναν έτσι, αν και υπέφεραν. Τι μπορεί να συγκριθεί με την τρέλα σου; Αν η δόξα τους δεν σκοτείνιασε από τις καταστροφές που τους έφερες, αλλά παρέμειναν προφήτες παρ' όλα τα δεινά που υπέμειναν, τότε πολύ περισσότερο δεν θα έπρεπε να σε είχε προσβάλει ο Χριστός, που εξάλειψε αυτή τη σκέψη από πάνω σου και με έργα και με λόγια. Ωστόσο, ενώ το έλεγαν και το έκαναν αυτό, δεν κατάφεραν να κάνουν τίποτα ούτε αυτή ακριβώς την ώρα. Αυτός που χάθηκε σε άκρα κακία, που πέρασε όλο το χρόνο της ζωής του σε φόνους και ληστείες, τότε, όπως ειπώθηκε, Τον ομολόγησε και θυμήθηκε τη βασιλεία· και ο λαός έκλαψε γι' Αυτόν. Αν και φαινόταν σε όσους αγνοούσαν τη δομή του μυστηρίου ότι όλα όσα συνέβησαν μαρτυρούσαν το αντίθετο -δηλαδή ότι ήταν αδύναμος και ανίσχυρος- η αλήθεια ενισχύθηκε από τις πιο αποκρουστικές περιστάσεις. Ακούγοντας λοιπόν αυτά, ας οπλιστούμε ενάντια σε κάθε αγανάκτηση της καρδιάς, ενάντια σε κάθε θυμό. Αν δείτε ότι η καρδιά σας φλέγεται, προστατέψτε το στήθος σας με το σημείο του σταυρού: θυμηθείτε κάτι που συνέβη τότε και με αυτή τη μνήμη θα διώξετε κάθε διαταραχή του πνεύματος σαν σκόνη. Σκέψεις για λόγια, πράξεις. σκέψου ότι Αυτός είναι ο Κύριος και εσύ είσαι ο σκλάβος. Υπέφερε για σένα και εσύ για τον εαυτό σου. Είναι για εκείνους που ωφελήθηκαν από Αυτόν και Τον σταύρωσαν μαζί, και εσύ είσαι για τον εαυτό σου. Είναι για εκείνους που Τον προσβάλλουν, και συχνά είσαι για εκείνους που προσβάλλονται από σένα. Είναι στα μάτια ολόκληρης της πόλης, ακόμη και ολόκληρου του εβραϊκού λαού, στα μάτια των αγνώστων και συμπατριωτών, στους οποίους είπε ανθρώπινα λόγια, και είστε παρουσία πολλών. Και το πιο προσβλητικό είναι ότι τον εγκατέλειψαν οι ίδιοι οι μαθητές. Εκείνοι που τον υπηρέτησαν στο παρελθόν έφυγαν από Αυτόν. και οι εχθροί και οι αντίπαλοι -Εβραίοι, στρατιώτες, ληστές εκατέρωθεν, γύρω από τον Εσταυρωμένο, ενοχλημένοι, κατακριθέντες, υβρισμένοι, κοροϊδευμένοι, βλασφήμησαν: και οι ληστές και τον ύβρεαν και τον βλασφημούσαν. Αλλά πώς λέει ο Λουκάς (Λουκάς 23:40) ότι ένας από τους κλέφτες Τον ύβρεε; Ήταν και τα δύο. Στην αρχή βλασφημούσαν και οι δύο, αλλά μετά όχι τόσο. Για να μην νομίζεις ότι αυτό έγινε με κάποιο είδος συμφωνίας ή ότι ο ληστής δεν ήταν ληστής, ο ευαγγελιστής με την κατάρα του σου αποδεικνύει ότι στην αρχή υπήρχε ένας ληστής και ένας εχθρός στον σταυρό, αλλά ξαφνικά άλλαξε. Λοιπόν, αναλογιζόμενος όλα αυτά, σκέψου: τι έχεις πάθει που μοιάζει με αυτό που έπαθε ο Κύριός σου; Ντρέπεστε δημόσια; Μα φυσικά δεν είναι έτσι. Σε τιμωρούν; Αλλά, φυσικά, όχι σε όλο το σώμα, και όχι τόσο γυμνό και βασανισμένο. Αν σε έπνιξαν, τότε πάλι δεν είναι έτσι. 3. Προσθέστε σε αυτό: από ποιον, για τι, πότε; Και το πιο δύσκολο από όλα είναι ότι κανείς δεν παραπονέθηκε για αυτό που συνέβαινε τότε, κανείς δεν έδειξε αγανάκτηση. Αντίθετα όλοι μαζί τον επαινούσαν, όλοι μαζί τον γελούσαν και τον ντρόπιαζαν, τον υβρίζονταν ως απατεώνα, αυτοεπαινούμενο και κολακευτή που δεν μπορούσε να δικαιολογήσει τα λόγια Του με πράξεις. Αλλά Εκείνος ήταν εντελώς σιωπηλός, δίνοντάς μας μια ανεκτίμητη θεραπεία - μακροθυμία. Κι εμείς, ακούγοντας αυτό, δεν ξέρουμε να κάνουμε υπομονή ούτε μπροστά στους δούλους μας, αλλά πηδάμε και κλωτσάμε σαν άγρια ​​γαϊδούρια. Είμαστε σκληροί και απάνθρωποι απέναντι σε αυτούς που μας προσβάλλουν, αλλά ελάχιστα νοιαζόμαστε για το τι αφορά τον Θεό. Παραμένουμε οι ίδιοι στη στάση μας απέναντι στους φίλους: αν κάποιος μας προσβάλει, δεν θα το ανεχτούμε. Αν μας ενοχλήσει κανείς, γινόμαστε πιο άγριοι από τα θηρία, εμείς που το διαβάζουμε καθημερινά. Ένας μαθητής τον πρόδωσε, οι άλλοι Τον άφησαν και έφυγαν. Αυτοί που ευνοήθηκαν τον έφτυσαν. ο υπηρέτης των επισκόπων άρχισε να φυσάει το αυτί του. οι στρατιώτες χτυπούσαν τα μάγουλα. Αυτοί που περνούν χλευάζονται και υβρίζονται. οι ληστές επέπληξαν επίσης? Και δεν απάντησε λέξη σε κανέναν, αλλά κατέκτησε τους πάντες με τη σιωπή, διδάσκοντάς σου μάλιστα ότι όσο πιο πολύ τα υπομένεις όλα με πραότητα, τόσο πιο εύκολα θα νικήσεις αυτούς που σου φέρονται άδικα και θα κάνεις τους πάντες να σε θαυμάσουν. Ποιος, αλήθεια, δεν θα θαύμαζε εκείνον που με πραότητα υπομένει τις ύβρεις που προκαλούν οι αναιδείς συκοφάντες; Όπως αυτός που, αν και νόμιμα υποφέρει, υπομένει τις αντιξοότητες με πραότητα, θεωρείται από πολλούς ως αθώος πάσχων, έτσι, αντίθετα, αυτός που υποφέρει αθώα, αλλά μαίνεται από την ανυπομονησία, τραβάει την υποψία ότι πάσχει από κάτι άξιο και γίνεται αντικείμενο γέλιου, σαν κρατούμενος που έχει χάσει την μανία του. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι άξιο να λέγεται ελεύθερος. τουλάχιστον διοικούσε χιλιάδες υπηρέτες. Αλλά σε έχει ενοχλήσει κανείς πραγματικά; Ποιο είναι λοιπόν το νόημα; Τώρα είναι η ώρα να δείξετε τη σοφία σας. Βλέπουμε ακόμη και τα ζώα ως πράα όταν κανείς δεν τα ενοχλεί. Δεν θυμώνουν πάντα, αλλά μόνο όταν κάποιος τους πειράζει. Αν, λοιπόν, παραμένουμε ήρεμοι μόνο όταν κανείς δεν μας ενοχλεί, τότε πώς είμαστε ανώτεροι από τα ζώα; Δεν είναι άδικο που συχνά βιάζονται και μπορούν να τους δικαιολογήσουν, αφού είναι εξαγριωμένοι επειδή είναι εκνευρισμένοι και ξυλοκοπημένοι. Επιπλέον, δεν έχουν λόγο και έχουν δεχτεί βαρβαρότητα από τη φύση. Αλλά όταν θυμώνεις και διαπράττεις θηριωδίες, πες μου, τι μπορείς να βρεις δικαιολογία; Τι κακό έπαθες; Τον έκλεψαν; Γι' αυτό πρέπει να το υπομείνετε, γιατί με αυτόν τον τρόπο κερδίζετε περισσότερα. Είναι ατιμασμένος; Τι περιέχει; Εσείς οι ίδιοι έχετε γίνει λιγότερο αν είστε λογικοί. Αν δεν έχεις πάθει τίποτα κακό, τότε γιατί θυμώνεις με κάποιον που όχι μόνο δεν σου έκανε κακό, αλλά σου έφερε και όφελος; Αυτοί που μας σέβονται νανουρίζουν και μας μαλακώνουν. Αντίθετα, όσοι προσβάλλουν και περιφρονούν κάνουν αυτούς που προσέχουν τον εαυτό τους πιο υπομονετικούς. Οι τεμπέληδες υποφέρουν περισσότερο όταν τους σέβονται παρά όταν τους προσβάλλουν. Αυτοί που μας προσβάλλουν μας κάνουν έξυπνους όταν είμαστε ξύπνιοι με τον εαυτό μας. και όσοι μας επαινούν αυξάνουν την έπαρση μέσα μας, προκαλούν υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, ανεμελιά και κάνουν την ψυχή χαϊδεμένη και αδύναμη. Αυτό αποδεικνύεται από εκείνους τους πατέρες που δεν χαϊδεύουν τόσο τα παιδιά τους όσο τα επιπλήττουν, φοβούμενοι ότι μπορεί να υποστούν κακό από την τέρψη. Το ίδιο φάρμακο χρησιμοποιούν οι δάσκαλοι. Επομένως, αν κάποιος πρέπει να αποτραπεί, είναι οι κολακευτές, και όχι αυτοί που μας προσβάλλουν: η κολακεία κάνει περισσότερο κακό παρά προσβολή. Η στοργή είναι δόλωμα για τους απρόσεκτους, και είναι πιο δύσκολο να προστατευτείς απ' αυτήν. και υπάρχει περισσότερη ανταμοιβή για αυτό, περισσότερη δόξα. Και αλήθεια, είναι πιο άξιο έκπληξης να βλέπεις έναν άνθρωπο που τον προσβάλλουν και δεν τον αγανακτούν παρά έναν που χτυπιέται, χτυπιέται και δεν πέφτει. Μα πώς είναι δυνατόν, λέτε, να μην αγανακτούμε; Σε έχει προσβάλει κανείς; Σημειώστε το στήθος σας με το σημείο του σταυρού. θυμηθείτε όλα όσα συνέβησαν στον σταυρό - και όλα θα σβήσουν. Μην σκέφτεστε μόνο τις προσβολές, αλλά θυμηθείτε ταυτόχρονα το καλό που λάβατε ποτέ από κάποιον που σας προσέβαλε. και θα γίνεις αμέσως πράος. Ιδιαίτερα και κυρίως, να θυμάστε τον φόβο του Θεού, και σύντομα θα γίνετε μετριοπαθείς και ήρεμοι. 4. Επιπλέον, πάρτε ένα παράδειγμα σε αυτή την περίπτωση από τους υπηρέτες σας. Όταν δείτε ότι μαλώνετε με έναν από αυτούς, και αυτός σιωπά, τότε φανταστείτε ότι θα μπορούσατε να είστε πιο συνετοί και να κατακρίνετε τον εαυτό σας για τον εκνευρισμό σας. Κατά τη διάρκεια των περισσότερων προσβολών, μάθε να μην προσβάλλεις άλλον, και μετά, όταν σε προσβάλλουν, δεν θα λυπηθείς. Φανταστείτε ότι αυτός που σας προσβάλλει είναι σε φρενίτιδα και εκτός του μυαλού του και τότε δεν θα σας ενοχλήσει η προσβολή. Συμβαίνει να μας δέρνουν άνθρωποι που τρελαίνονται, αλλά όχι μόνο δεν τους θυμώνουμε, αλλά και τους λυπόμαστε. Κάντε το ίδιο - λυπηθείτε αυτόν που σας προσβάλλει. Άλλωστε τον κυριεύει ένα άγριο θηρίο - οργή, ένας ξέφρενος δαίμονας - θυμός. Βιαστείτε να ελευθερώσετε αυτόν που βασανίζεται από έναν κακό δαίμονα και που πεθαίνει τόσο γρήγορα. Πραγματικά, ο θυμός είναι τόσο αρρώστια που χρειάζεται λίγος χρόνος για να χαθεί αυτός που τον κυριεύει. Γι' αυτό κάποιος είπε: «Η ίδια η κίνηση του θυμού είναι πτώση για τον άνθρωπο» (Σιράχ 2:22), δείχνοντας τη σκληρότητά της ειδικά στο γεγονός ότι προκαλεί μεγάλο κακό σε σύντομο χρονικό διάστημα και δεν χρειάζεται πολύ χρόνο. και αν με τη δύναμή του ήταν και μακροχρόνιος, τότε θα ήταν αδύνατο να το πολεμήσεις. Θα ήθελα να σας δείξω ποιος είναι ο παραβάτης και ποιος ο σοφός. Θα ήθελα να σας παρουσιάσω σε γυμνή μορφή την ψυχή και των δύο. Θα έβλεπες ότι η καρδιά του πρώτου είναι σαν μια φουρτουνιασμένη θάλασσα και αυτή του δεύτερου είναι σαν ένα ήσυχο, γαλήνιο καταφύγιο. δεν αγανακτεί με αυτούς τους θυελλώδεις ανέμους. αντιθέτως τα δαμάζει εύκολα. Οι παραβάτες κάνουν τα πάντα για να βλάψουν τους άλλους. αλλά όταν χάνουν κάθε ελπίδα να τα καταφέρουν, οι ίδιοι τελικά εξημερώνονται και φεύγουν, ήδη διορθωμένοι. Και είναι αδύνατο για έναν θυμωμένο άνθρωπο να μην κατακρίνει έντονα τον εαυτό του, όπως είναι αδύνατο για έναν που δεν είναι θυμωμένος να επιπλήξει τον εαυτό του. Εάν πρέπει να επαναστατήσετε εναντίον κάποιου, τότε αυτό μπορεί να γίνει χωρίς θυμό, και ακόμη πιο βολικά και συνετά παρά με θυμό: τότε δεν θα ανεχτείτε τίποτα δυσάρεστο. Αν θέλουμε, όλη μας η ευτυχία και όλα τα καλά πράγματα θα εξαρτηθούν από εμάς, και θα μπορέσουμε, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να κανονίσουμε την ασφάλειά μας και να διαφυλάξουμε την τιμή μας. Γιατί ζητάς τιμή από άλλον; Σεβαστείτε τον εαυτό σας και κανείς δεν θα σας ατιμάσει. αλλά όταν ατιμάζεις τον εαυτό σου, τότε αν και όλοι θα σε τιμούν, εσύ θα παραμείνεις ανέντιμος. Όπως αν δεν στενοχωριόμαστε εμείς, τότε κανείς άλλος δεν θα μας στεναχωρήσει, με τον ίδιο τρόπο, αν δεν ατιμάσουμε τον εαυτό μας, τότε κανείς άλλος δεν θα μας ατιμάσει. Ας φανταστούμε έναν σπουδαίο άνθρωπο και άξιο δόξας. και ας τον αποκαλούν όλοι μοιχό, κλέφτη, τυμβωρύχη, δολοφόνο, ληστή. αλλά αν δεν τον ερεθίζει τίποτα, δεν τον ενοχλεί τίποτα και δεν γνωρίζει κάτι τέτοιο στον εαυτό του, τότε τι ατίμωση παθαίνει αυτό; Κανένας. Τι, λέτε, αν πολλοί έχουν τέτοια άποψη για αυτόν; Και σε αυτή την περίπτωση δεν ατιμάζεται αυτός, αλλά αυτοί που ατίμασαν τον εαυτό τους γιατί δεν τον θεωρούν αυτό που είναι. Πες μου: αν κάποιος άρχιζε να θεωρεί τον ήλιο σκοτεινό, θα ήταν ο ήλιος ή θα ατίμαζε τον εαυτό του; Φυσικά, ο ίδιος, υποπτευόμενος ότι είτε είναι τυφλός είτε έχει ξεφύγει από το μυαλό του. Ομοίως, όσοι θεωρούν το καλό κακό ντρέπονται οι ίδιοι. Ως εκ τούτου, πρέπει να καταβάλουμε μεγάλες προσπάθειες για να έχουμε τη συνείδησή μας καθαρή και να μην φέρουμε σε βάρος μας καμία περίπτωση υποψίας. Αν, ακόμα και με αυτή τη συμπεριφορά μας, οι άλλοι θέλουν να τρελαθούν, τότε δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείτε ή να στεναχωριέστε γι' αυτό. Αν κάποιος είναι καλός από μόνος του, αλλά θεωρείται κακός, τότε δεν χάνει τίποτα παραμένοντας όπως είναι. Αντίθετα, όποιος τρέφει απερίσκεπτες, κενές υποψίες υπόκειται σε ακραία καταστροφή. Κατά τον ίδιο τρόπο, ένας κακός άνθρωπος, αν τον θεωρούν ότι δεν είναι τέτοιος, δεν λαμβάνει κανένα όφελος από αυτόν, αλλά θα υποστεί μεγαλύτερη καταδίκη και μόνο σε μεγαλύτερη απροσεξία θα πέσει. Ένας αδύνατος άνθρωπος, όταν θεωρείται τέτοιος, τουλάχιστον ταπεινώνεται και αναγνωρίζει τις αμαρτίες του. αντιθέτως, όταν κρύβεται, πέφτει σε αίσθημα. Στην πραγματικότητα, αν ακόμη και τότε, όπως όλοι κατηγορούν, οι αμαρτωλοί μετά βίας διεγείρονται σε μετάνοια, τότε αυτός που ζει μέσα στην κακία μπορεί να ανοίξει τα μάτια του όταν όχι μόνο δεν τον καταδικάζουν, αλλά και τον επαινούν; Δεν ακούτε πώς καταδικάζει και ο Παύλος το γεγονός ότι οι Κορίνθιοι, ενώ ευαρεστούσαν και σέβονταν τον πονηρό, όχι μόνο δεν του επέτρεψαν να συνειδητοποιήσει την αμαρτία του, αλλά και τον επιβεβαίωσαν στην κακία του; Επομένως, σας ικετεύω - ας αφήσουμε τις απόψεις των άλλων για εμάς, τις προσβολές και τις τιμές, και ας προσπαθήσουμε μόνο ένα πράγμα - να διατηρήσουμε μια ήσυχη συνείδηση ​​και να μην ντροπιάζουμε τον εαυτό μας. Έτσι, και εδώ και στον επόμενο αιώνα, θα απολαύσουμε μεγάλη δόξα, την οποία ας αξίζουμε όλοι να λάβουμε με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: