Беседа 87

„Da führten die Soldaten des Statthalters Jesus in das Prätorium, versammelten das ganze Regiment gegen ihn, zogen ihm die Kleider aus, legten ihm ein Purpurgewand an, webten eine Krone aus Dornen, setzten sie ihm auf das Haupt und gaben ihm ein Rohr in seine rechte Hand. Sie knieten vor ihm nieder und verspotteten ihn mit den Worten: „Sei gegrüßt, König der Juden!“ (Matthäus 27:27–29) Die Schwere der Beleidigungen, die Christus erlitten hat. – Die Vorteile der öffentlichen und privaten Lektüre der Leidensgeschichte Christi. – Die Bemühungen der Juden, die Herrlichkeit Christi und sein Versagen in Misskredit zu bringen. – Durch das Beispiel seines Leidens lehrt Christus Langmut. - Vorteile aus Beleidigungen. – Wie Sie lernen können, Beschwerden gelassen zu ertragen. – Man sollte denen, die beleidigen, nicht böse sein, sondern um sie trauern. - Wer sich selbst respektiert, kann von niemandem entehrt werden. 1. Als hätte sich der Teufel damals mit allen gefreut. Mögen die Juden tatsächlich Christus verspotten und vor Neid und Hass dahinschmelzen; aber wie und warum taten die Soldaten das? Ist es nicht offensichtlich, dass der Teufel damals mit allen feierte? Sie waren so grausam und unbezwingbar, dass es ihnen Freude bereitete, Christus zu beleidigen. Sie hätten davon Abstand nehmen sollen, sie hätten nach dem Beispiel des Volkes weinen sollen; aber sie taten dies nicht, sondern beleidigten ihn im Gegenteil, griffen ihn dreist an, vielleicht um den Juden zu gefallen, oder sie taten es nur aus eigener Bosheit. Und die Beleidigungen waren vielfältig und vielfältig. Dieses göttliche Haupt wurde von bösen und unreinen Menschen entweder erdrosselt, mit einer Dornenkrone verwundet oder mit einem Stock geschlagen. Welche Antwort werden wir danach geben – wir, die wir über jede Beleidigung, die uns zugefügt wurde, wütend sind, während Christus solches Leid ertragen musste? Und was sie ihm antaten, war das höchste Maß an Entweihung. Nicht nur ein Teil, sondern der ganze Körper litt: der Kopf – unter der Krone, dem Stock und den Schlägen, das Gesicht – unter dem Spucken, die Wangen – unter den Schlägen, der ganze Körper – unter der Geißelung, der Umhüllung mit einem Mantel und der vorgetäuschten Anbetung, die Hand – unter dem Stock, den sie Ihm anstelle eines Zepters zum Halten gaben, die Lippen – unter der Essiggabe. Was könnte schwieriger sein als das? Was ist anstößiger? Wahrlich, das Geschehen übertrifft jede Beschreibung. Wie aus Angst, um ihre Unverschämtheit nicht zu verlieren, töteten diejenigen, die die Propheten mit ihren eigenen Händen töteten, Christus auf Befehl des Richters. Sie tun alles: Sie töten mit ihren eigenen Händen und richten und verurteilen, sowohl in ihrem eigenen Prozess als auch vor Pilatus, indem sie sagen: „Sein Blut komme auf uns und auf unseren Kindern“; Sie greifen wütend an, verspotten, fesseln, nehmen weg, werden zu Tätern von Beleidigungen durch Soldaten, schlagen ans Kreuz, schmähen, bespucken, verspotten. Pilatus hat hier seinerseits nichts hinzugefügt: Sie haben alles selbst gemacht, sie selbst waren Spitzel und Richter und Henker und alles. Und das wird auf unserer Mitgliederversammlung verlesen. Damit uns die Heiden nicht sagen: Sie zeigen den Menschen nur das Strahlende und Herrliche, zum Beispiel Zeichen und Wunder, und verbergen das Schändliche, die Gnade des Heiligen Geistes hat es so arrangiert, dass dies alles an einem Nationalfeiertag, genau am großen Osterabend, bei uns gelesen wird, wenn Ehemänner und Ehefrauen in großer Zahl stehen; Wenn das ganze Universum zusammenkommt, dann wird es mit lauter Stimme gepredigt. Und obwohl dies allen vorgelesen und mitgeteilt wird, glauben wir, dass Christus Gott ist; und aus anderen Gründen beten wir ihn an, weil er sich so gern für uns herabgelassen hat, dass er so viel Leid ertragen und uns alle Tugend gelehrt hat. Aber wir sollten das immer lesen, denn hier entsteht großer Gewinn, großer Nutzen. In der Tat, wenn du siehst, wie sie Ihn sowohl in Worten als auch in Taten verspotten, mit welchem ​​Spott sie sich vor Ihm verbeugen, wie hart sie Ihn erwürgen und Ihn zwingen, extremes Leid zu ertragen, dann wirst du, selbst wenn du ein gefühlloser Stein wärst, weicher als Wachs, und du wirst alle Arroganz aus deinem Herzen entfernen. Hören Sie sich an, was als nächstes folgt. Nachdem sie ihn verspottet hatten, „führten sie ihn fort, um gekreuzigt zu werden“ (Matthäus 27,31), und nachdem sie ihn entlarvt hatten, nahmen sie seine Kleider für sich und warteten, indem sie sich hinsetzten, darauf, dass er den Geist aufgab. Und sie teilten seine Kleider, wie es gewöhnlich mit den Verurteilten der niedrigsten Art geschieht, mit den Ausgestoßenen, mit den Wehrlosen und Hilflosen; teilte jene Gewänder, die so viele Wunder bewirkten, die jedoch zu dieser Zeit keine Wirkung zeigten, da Christus seine unbeschreibliche Macht behielt. Und dieser Akt stellt eine wichtige Ergänzung zu ihrer Extravaganz dar: Sie behandelten Ihn, wie gesagt, in allem, als wären sie unehrlich und verabscheuungswürdig, als wären sie die niedrigste Person. Mit den Räubern taten sie nichts dergleichen, aber gegen Christus hatten sie die Kühnheit, dies alles zu tun. Sie kreuzigten ihn in ihrer Mitte, damit er ihre böse Herrlichkeit mit ihnen teilen konnte. „Sie gaben ihm Essig zu trinken“ (Matthäus 27,34) – und das mit der Absicht, zu beleidigen: „Er wollte nicht trinken.“ Ein anderer erzählt, dass er, nachdem er davon gekostet hatte, sagte: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19:30)! Was bedeutet dieses Wort: „es ist vollbracht“? Über ihn erfüllte sich eine Prophezeiung: „Und sie gaben mir Galle zur Speise, und in meinem Durst gaben sie mir Essig zu trinken“ (Psalm 68,22). Dies zeigt jedoch nicht, dass er getrunken hat. Es gibt keinen Unterschied, ob man etwas schmeckt oder es nicht trinkt: Es bedeutet dasselbe. Aber das ist nicht das Ende ihrer Wut. Nachdem sie Ihn entlarvt, gekreuzigt und Essig geopfert haben, gehen sie noch weiter: Als sie Ihn ans Kreuz nageln, beschimpfen sie sowohl sich selbst als auch die Vorübergehenden; Und was am schwierigsten war: Er ertrug das Leiden wie ein Schmeichler und Betrüger, wie ein stolzes und leeres Selbstlob. Deshalb haben sie ihn öffentlich gekreuzigt, damit sie ihn in den Augen aller verspotten konnten; Aus diesem Grund wurden sie von Soldatenhänden gekreuzigt, damit sie unter dem Vorwand, dass das Urteil vor einem Volksgericht verkündet wurde, ihrer Wut umso freier frönen konnten. 2. Und wer würde nicht durch das Volk, das Ihm folgte und weinte, besänftigt werden? Aber nicht diese Tiere. Deshalb ehrte er diejenigen mit einer Antwort, diese aber ehrte er nicht. Nachdem sie alles getan haben, was sie wollten, versuchen sie, seine Herrlichkeit zu diskreditieren, aus Angst vor seiner Auferstehung. Zu diesem Zweck reden sie öffentlich darüber, kreuzigen mit ihm Diebe und sagen: „Wer die Kirche zerstört und ihn in drei Tagen baut!“ rette dich selbst“ (Matthäus 27:40). Als sie Pilatus vergeblich baten, die Schuld zu beseitigen (und die Schuld wurde wie folgt geschrieben: „König der Juden“ – Johannes 19:21-22), hatten sie keine Zeit für ihre Absicht (er widerstand ihnen und sagte: „Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben“) – dann versuchten sie mit ihren Flüchen zu zeigen, dass er kein König war. Daher sagten sie zusätzlich zu diesen Worten auch Folgendes: „Wenn er ist der König von Israel, er steige nun vom Kreuz herab“ (Matthäus 27,42); und auch: „Er hat andere gerettet, sich selbst aber kann er nicht retten“, und so versuchten sie, seine früheren Zeichen zu verdunkeln. Außerdem: „Ich vertraute auf Gott; Lass ihn ihn jetzt befreien, wenn er ihm gefällt.“ O ihr Bösen und Bösen! Nun, waren die Propheten nicht Propheten oder die Gerechten – Gerechte, weil Gott sie nicht aus der Not gerettet hat? Sie blieben es, obwohl sie litten. Was kann mit deinem Wahnsinn verglichen werden? Wenn ihre Herrlichkeit durch die Katastrophen, die du über sie gebracht hast, nicht verdunkelt wurde, sondern sie trotz all des Leidens, das sie erduldeten, Propheten blieben, dann hättest du umso mehr nicht von Christus beleidigt sein sollen, der diesen Gedanken durch Taten und Worte aus dir ausgerottet hat. Während sie dies sagten und taten, gelang es ihnen jedoch nicht einmal zu diesem Zeitpunkt, etwas zu tun. Derjenige, der in extremer Bosheit umkam, der die ganze Zeit seines Lebens mit Morden und Raubüberfällen verbrachte, zu der Zeit, wie es hieß, bekannte er sich zu Ihm und erinnerte sich an das Königreich; und das Volk weinte auch um ihn. Auch wenn es für diejenigen, die die Struktur des Mysteriums nicht kannten, so schien, als ob alles, was geschah, das Gegenteil bezeugte – nämlich, dass Er schwach und machtlos war –, wurde die Wahrheit durch die abscheulichsten Umstände bestärkt. Wenn wir das hören, rüsten wir uns gegen jede Empörung des Herzens, gegen jeden Zorn. Wenn Sie sehen, dass Ihr Herz brennt, schützen Sie Ihre Brust mit dem Kreuzzeichen: Erinnern Sie sich an etwas, das damals passiert ist, und mit dieser Erinnerung werden Sie alle Störungen des Geistes wie Staub vertreiben. Gedanken über Worte, Taten; Denken Sie, dass Er der Meister ist und Sie der Sklave. Er hat für dich gelitten und du für dich selbst; Er ist für diejenigen da, die von ihm profitiert und ihn gemeinsam gekreuzigt haben, und Sie sind für sich selbst; Er ist für diejenigen da, die Ihn beleidigen, und du bist oft für diejenigen da, die von dir beleidigt werden; Er ist in den Augen der ganzen Stadt, sogar des gesamten jüdischen Volkes, in den Augen von Fremden und Landsleuten, zu denen Er menschliche Worte gesprochen hat, und Sie befinden sich in der Gegenwart mehrerer. Und was am beleidigendsten ist, ist, dass Er von den Jüngern selbst verlassen wurde. Diejenigen, die ihm früher gedient hatten, flohen vor ihm; und die Feinde und Gegner – Juden, Soldaten, Räuber auf beiden Seiten – umringten den Gekreuzigten, verärgerten, tadelten, beschimpften, verspotteten, lästerten: und die Räuber beschimpften und lästerten ihn zugleich. Aber wie sagt Lukas (Lukas 23:40), dass einer der Diebe ihn beschimpfte? Es war beides; Zuerst lästerten beide, aber danach nicht mehr so ​​sehr. Damit Sie nicht denken, dass dies durch eine Vereinbarung geschehen ist oder dass der Räuber kein Räuber war, beweist Ihnen der Evangelist mit seinem Fluch, dass am Kreuz zunächst ein Räuber und ein Feind waren, dieser sich aber plötzlich veränderte. Wenn Sie also über all das nachdenken, denken Sie: Was haben Sie erlitten, das dem ähnelt, was Ihr Herr erlitten hat? Schämen Sie sich öffentlich? Aber so ist es natürlich nicht. Werden Sie bestraft? Aber natürlich nicht am ganzen Körper und nicht so sehr nackt und gefoltert. Wenn sie dich erstickt haben, dann ist es wiederum nicht so. 3. Hinzu kommt: Von wem, wofür, wann? Und das Schlimmste von allem ist, dass sich niemand über das, was damals geschah, beschwerte, niemand Empörung zeigte; im Gegenteil, alle lobten ihn, alle lachten und beschämten ihn gemeinsam, sie beschimpften ihn als einen Betrüger, einen Selbstlober und einen Schmeichler, der seine Worte nicht durch Taten rechtfertigen konnte. Aber Er schwieg völlig und schenkte uns eine unschätzbare Heilung – Langmut. Und wenn wir das hören, wissen wir selbst vor unseren Sklaven nicht, wie wir geduldig sein sollen, aber wir springen und treten wie wilde Esel; Wir sind grausam und unmenschlich gegenüber denen, die uns beleidigen, aber es ist uns egal, was Gott betrifft. In unserer Einstellung gegenüber Freunden bleiben wir gleich: Wenn uns jemand beleidigt, dulden wir das nicht; Wenn uns jemand ärgert, werden wir wilder als die Bestien, die wir das täglich lesen. Ein Jünger verriet ihn, die anderen verließen ihn und flohen; die Begünstigten spuckten ihn an; der Diener der Bischöfe fing an, sich ins Ohr zu blasen; die Soldaten schlugen auf die Wangen; die Vorübergehenden wurden verspottet und beschimpft; auch die Räuber machten Vorwürfe; Und er antwortete niemandem mit einem Wort, sondern besiegte alle mit Schweigen und lehrte dich tatsächlich: Je mehr du alles mit Sanftmut erträgst, desto leichter wirst du diejenigen besiegen, die dich ungerecht behandeln, und du wirst alle über dich staunen lassen. Wer würde sich nicht über denjenigen wundern, der die Beleidigungen frecher Verleumder mit Sanftmut erträgt? So wie jemand, der zwar rechtmäßig leidet, aber das Unglück mit Sanftmut erträgt, von vielen als unschuldiger Leidender angesehen wird, so erregt im Gegenteil jemand, der unschuldig leidet, aber aus Ungeduld tobt, den Verdacht, dass er etwas Würdiges erleidet, und wird zum Gegenstand des Gelächters, wie ein vom Zorn getriebener Gefangener, der seinen Adel verloren hat. Eine solche Person ist es nicht wert, als frei bezeichnet zu werden; Immerhin verwalteten Tausende von Bediensteten. Aber hat dich irgendjemand wirklich geärgert? Was ist also der Sinn? Jetzt ist es an der Zeit, Ihre Weisheit zu zeigen. Wir betrachten Tiere sogar als sanftmütig, wenn sie niemand belästigt; Sie sind nicht immer wütend, sondern nur, wenn jemand sie neckt. Wenn wir also nur ruhig bleiben, wenn uns niemand nervt, wie sind wir dann den Tieren überlegen? Nicht umsonst hetzen sie oft umher und können entschuldigt werden, denn sie sind wütend, weil sie gereizt und geschlagen werden; Darüber hinaus haben sie keine Vernunft und wurden von der Natur brutal behandelt. Aber wenn Sie toben und Gräueltaten begehen, sagen Sie mir, wofür können Sie eine Entschuldigung finden? Welches Übel hast du erlitten? Wurde er ausgeraubt? Deshalb müssen Sie dies ertragen, denn dadurch gewinnen Sie mehr. Ist er entehrt? Was ist drin? Sie selbst sind nicht weniger geworden, wenn Sie vernünftig sind. Wenn Sie nichts Schlimmes erlitten haben, warum sind Sie dann wütend auf jemanden, der Ihnen nicht nur keinen Schaden zugefügt, sondern Ihnen auch Nutzen gebracht hat? Wer uns respektiert, beruhigt und mildert uns; im Gegenteil: Wer beleidigt und verachtet, macht den, der auf sich selbst achtet, geduldiger. Faule Menschen erleiden mehr Schaden, wenn sie respektiert werden, als wenn sie beleidigt werden. Wer uns beleidigt, macht uns schlau, wenn wir uns selbst gegenüber wach sind; und diejenigen, die uns loben, verstärken die Arroganz in uns, erwecken Stolz, Eitelkeit, Nachlässigkeit und machen die Seele verwöhnt und schwach. Das beweisen jene Väter, die ihre Kinder nicht so sehr streicheln, sondern ausschimpfen, aus Angst, sie könnten durch Nachsicht Schaden erleiden; Das gleiche Mittel wird von Lehrern verwendet. Wenn also jemand abgewiesen werden sollte, dann sind es die Schmeichler und nicht diejenigen, die uns beleidigen: Schmeichelei schadet mehr als Beleidigung. Zuneigung ist ein Köder für Unvorsichtige, und es ist schwieriger, sich davor zu schützen; und dafür gibt es mehr Lohn, mehr Ruhm. Und wahrlich, es ist überraschender, jemanden zu sehen, der beleidigt wird und nicht empört ist, als jemanden, der geschlagen und geschlagen wird und nicht fällt. Aber wie ist es möglich, sagen Sie, nicht empört zu sein? Hat dich jemand beleidigt? Markiere deine Brust mit dem Kreuzzeichen; Erinnere dich an alles, was am Kreuz geschah – und alles wird verschwinden. Denken Sie nicht nur an Beleidigungen, sondern erinnern Sie sich gleichzeitig an das Gute, das Sie jemals von jemandem erhalten haben, der Sie beleidigt hat. und du wirst sofort sanftmütig werden. Denken Sie besonders und vor allem an die Gottesfurcht, dann werden Sie bald gemäßigt und ruhig. 4. Nehmen Sie sich in diesem Fall außerdem ein Beispiel an Ihren Dienern. Wenn Sie sehen, dass Sie mit einem von ihnen streiten und er schweigt, dann stellen Sie sich vor, Sie könnten vorsichtiger sein und machen Sie sich Vorwürfe für Ihre Verärgerung. Lernen Sie, bei den meisten Beleidigungen einen anderen nicht zu beleidigen, und wenn Sie dann beleidigt sind, werden Sie kein Leid empfinden. Stellen Sie sich vor, dass derjenige, der Sie beleidigt, in Raserei und verrückt ist, und dann wird Sie die Beleidigung nicht ärgern. Es kommt vor, dass Menschen, die wütend werden, uns schlagen, aber wir sind nicht nur nicht böse auf sie, sondern haben auch Mitleid mit ihnen. Tun Sie dasselbe – haben Sie Mitleid mit dem, der Sie beleidigt; Schließlich ist er von einem wilden Tier besessen – der Wut, einem hektischen Dämon – der Wut. Beeilen Sie sich, denjenigen zu befreien, der von einem bösen Dämon gequält wird und so schnell stirbt. Wahrlich, Wut ist eine solche Krankheit, dass es eine Weile dauert, bis derjenige, der davon besessen ist, stirbt. Deshalb sagte jemand: „Die bloße Bewegung des Zorns ist ein Sündenfall für den Menschen“ (Sirach 2,22) und zeigt seine Grausamkeit vor allem darin, dass er in kurzer Zeit großes Unheil anrichtet und keine lange Zeit benötigt; und wenn es mit seiner Stärke auch langlebig wäre, wäre es unmöglich, es zu bekämpfen. Ich möchte Ihnen zeigen, wer der Täter und wer der Weise ist; Ich möchte Ihnen die Seele beider nackt präsentieren. Sie würden sehen, dass das Herz des ersteren wie ein stürmisches Meer ist und das des letzteren wie ein ruhiger, gelassener Hafen; er ist über diese stürmischen Winde nicht empört; im Gegenteil, er zähmt sie leicht. Täter tun alles, um andere zu verletzen; Doch als sie alle Hoffnung auf Erfolg verlieren, werden sie schließlich selbst gezähmt und gehen, bereits korrigiert. Und es ist für einen wütenden Menschen unmöglich, sich keine starken Vorwürfe zu machen, genauso wie es für einen Menschen, der nicht wütend ist, unmöglich ist, sich selbst Vorwürfe zu machen. Wenn Sie gegen jemanden rebellieren müssen, dann geht das ohne Wut und noch bequemer und besonnener als mit Wut: Dann werden Sie nichts Unangenehmes dulden. Wenn wir wollen, hängen all unser Glück und alle guten Dinge von uns ab, und wir werden mit der Hilfe der Gnade Gottes in der Lage sein, für unsere Sicherheit zu sorgen und unsere Ehre zu bewahren. Warum suchst du Ehre von einem anderen? Respektiere dich selbst, und niemand wird dich entehren; aber wenn du dich selbst entehrst, dann wirst du unehrlich bleiben, obwohl dich alle ehren werden. So wie wir uns nicht aufregen, wird uns auch niemand sonst aufregen, und wenn wir uns nicht selbst entehren, wird uns auch niemand sonst aufregen. Stellen wir uns einen großen Mann vor, der des Ruhmes würdig ist; und jeder soll ihn einen Ehebrecher, einen Dieb, einen Grabräuber, einen Mörder, einen Räuber nennen; aber wenn ihn nichts irritiert, sich über nichts ärgert und sich dessen nicht bewusst ist, was für eine Schande erleidet er dann dadurch? Keiner. Was sagen Sie, wenn viele eine solche Meinung über ihn haben? Und in diesem Fall wird nicht er entehrt, sondern diejenigen, die sich selbst entehrt haben, weil sie ihn nicht für das halten, was er ist. Sag mir: Wenn jemand anfangen würde, die Sonne für dunkel zu halten, wäre es dann die Sonne, oder würde er sich selbst entehren? Natürlich er selbst, was den Verdacht aufkommen lässt, dass er entweder blind oder verrückt ist. Ebenso beschämen sich diejenigen, die das Gute für schlecht halten. Deshalb müssen wir große Anstrengungen unternehmen, um unser Gewissen rein zu halten und keinen Verdacht gegen uns zu erheben. Wenn andere trotz unseres Verhaltens durchdrehen wollen, besteht kein Grund, sich darüber Sorgen zu machen oder zu trauern. Wenn jemand in sich selbst gut ist, aber als schlecht gilt, dann verliert er nichts, wenn er so bleibt, wie er ist; im Gegenteil, wer rücksichtslose, leere Verdächtigungen hegt, ist der extremen Zerstörung ausgesetzt. Ebenso erhält ein schlechter Mensch, wenn er ihn nicht für einen solchen hält, keinen Nutzen von ihm, sondern unterliegt einer größeren Verurteilung und verfällt nur in noch größere Nachlässigkeit. Wenn ein dünner Mensch als solcher betrachtet wird, demütigt er sich zumindest und bekennt seine Sünden; im Gegenteil, wenn er sich versteckt, verfällt er in Bewusstlosigkeit. In der Tat, wenn selbst dann, wie jeder vorwirft, Sünder kaum zur Reue erregt werden, kann dann jemand, der in der Bosheit lebt, seine Augen öffnen, wenn sie ihn nicht nur nicht verurteilen, sondern ihn sogar loben? Hören Sie nicht, wie Paulus auch die Tatsache verurteilt, dass die Korinther, obwohl sie dem bösen Menschen Wohlgefallen und Respekt entgegenbrachten, ihm nicht nur nicht erlaubten, seine Sünde zu erkennen, sondern ihn auch in seiner Bosheit bestärkten? Deshalb bitte ich Sie – lassen Sie uns die Meinungen anderer über uns, Beleidigungen und Ehrungen hinter uns und versuchen wir nur eines: ein reines Gewissen zu bewahren und uns nicht zu blamieren. So werden wir sowohl hier als auch im nächsten Jahrhundert große Herrlichkeit genießen, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre sei für immer und ewig, würdig sein mögen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: